馬克思的一句非常有名的話“資本來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和肮髒的東西”。
在馬克思《資本論》第二十四章“所謂原始積累”第七節中的注釋中,有這樣一段話。
原文如下:“《季刊評論員》說(英國評論家鄧寧格說),資本會逃避動亂和紛爭,是膽怯的。這當然是真的,卻不是全面的真理。像自然據說懼怕真空一樣,資本懼怕沒有利潤或利潤過於微小的情況。一有適當的利潤,資本就會非常膽壯起來。只要有10%的利潤,他就保證到處被使用;有20%的利潤,他就活躍起來;有50%利潤,他就鋌而走險;為了100%的利潤,他就敢踐踏一切人間法律;有了300%的利潤,他就敢犯任何罪行,甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭會帶來利潤,它就會鼓勵它們。走私和奴隸貿易就是明證。(鄧寧格:《工會與罷工》第36頁)”(見《資本論》第一卷,第839頁,人民出版社1958年版)。
“稀土行業有海洛因的利潤,卻沒有海洛因的風險。”
偏北方賊賤稀土投資管理股份有限公司(美果辣死為夾私市上市公司,股票代碼51LIAN1314)董事長,偏北方稀土協會會長,漢間先生,在他60大壽,剛被辣死為夾私市“賭不死你”太陽娛樂城宇宙敗家集團股份有限總公司(冥王星證券交易所上市,獨家壟斷該星球冥幣印鈔權,匯率1:1474948賭博幣)向聯邦高等法院申請追繳其8億賭債,公司已連虧8年,與第8個太太離婚後,首次出現在公眾的視野中,接受包頭《正義報》記者采訪時如是說。
其子漢赱句,年富力強,已經被內定為賊賤稀土投資管理股份有限公司,下一代領軍人物。
小夥27、8,一表人才,據說早年曾留學島國水稻田野雞嶺職業技術高等專科學院,不知道學的什麽,博士倫文憑。
哎呀,小劉會計,你怎麽,也來了嗎?
他很熱情的站在呼市“海王星奢靡超頂級”王子十八層飯店門口接客,啊,錯了,迎接客人。
嘿嘿,不好意思,我和你爹約不著,想談點稀土礦山收購的事情,隻好來祝獸了!
哥們趕快遞上一個10000元的大紅包,再配合奸商的嘴臉,點頭哈腰,揭下特意高價購買的半人馬帽子,一臉諂媚的笑容,微微彎腰鞠躬。
我也是沒有辦法呀!
出此下策。
物以類聚,人以群分嘛!咱得先外觀上,氣宇軒昂的像個漢奸(嘴上不能承認哦!打死也不能說自己是漢奸的(這是真的要被廣大明辨是非的同胞打死的,想當或已經當了漢奸小兔崽子王八羔子們,切記!),一定要站在道德和民族大義的製高點,鳥(音屌)瞰那些不懂得漢奸,一定時期,是可以吃香喝辣,呼風喚雨,還能學漢奸一代宗師秦檜,讒言殺掉嶽飛那個不懂得厚黑學,愣頭青一個),不是嗎?
某一天,在白雲鄂博,和明先生、高哥、朱子喝酒,聊到了嶽飛。其間,在“小萌羊”火鍋店就坐的,還有1個據說是某稀土研究所的高工,一個53、4歲,頭髮有點灰白,眼神嚴厲而睿智,170高吧,不苟言笑,好像,我等諸君,都欠他幾文錢似的。明先生介紹說,姓憂,名字就不公布了,姑且稱他為憂工吧;另外一個,是包頭統計局的,我的同行,姓甘名心,31、2歲的眼鏡帥哥,175的個子,親切而直爽,
臉上,有小酒窩,笑起來很迷人,當然,是迷女人。 嶽飛被殺其實毫不奇怪,換做其他更英明的皇帝,也會殺了嶽飛。
明先生夾了顆花生,嚼咽後,說出了一個驚人的觀點。
我來嘗試著證明吧。
舒士彥於《宋論》點校例言指出:“船山史論兩種,成於最晚之歲。蓋讀史有感,隨事觸發。初無意於為文,故每篇皆不立題目:而於上下古今興亡得失之故,製作輕重之原,均有論列。又自以身丁末運,明幟已易,禹甸為虛,故國之痛。字裡行間。尤三致意焉。”的確,王夫之作為明末清初與黃宗羲、顧炎武並稱的三大思想家之一,其思想的博大精深,讓人望洋興歎:而把亡國之痛、故國之思打並到對傳統文化深刻總結的精神。
更是讓人高山仰止、景行行止。作為王夫之史論兩種之一的《宋論》,對抗金名將嶽飛的刻畫和論述,在其少有推可的尖銳批判態度中,直以“嶽侯”稱之,用惋惜的筆調寄予了無限的同情和敬意。這固然與他的遺民情結有關,但除卻這個成分,王夫之透過歷史文化層面反思歷史人物所達到的高度和廣度,的確讓後人難以企及。可以這麽說,通過《宋論》及《宋論》中有關嶽飛形象的論述及精當的評定,我們可以對嶽飛有一個基本的全面了解。
而理解了嶽飛。差不多就可以比較清晰的了解南宋初宋王朝與金國之間那場波瀾壯闊的軍事鬥爭,以及當時南宋王朝內部各種錯綜複雜的內部鬥爭:同時,理解了嶽飛,我們還可以進一步地了解有宋一代軍事制度和政治制度等一系列文化層面的內部運作規律。反過來而言,要全面真實地把握嶽飛這一著名的歷史形象,也只有把嶽飛放置在有宋一代整個文化史下加以觀照,才能真正詮讀嶽飛這一歷史形象。
眾所周知,南宋初,南宋王朝所面臨的形勢。誠如宋高宗於建炎三年八月所言:“古之有國家而迫於危亡者,不過守與奔而已。今以守則無人,以奔則無地,此所以鰓鰓然……是天地之間,皆大金之國。而尊無二上。”甚至連主戰派的李綱也雲:“今欲戰則不足,欲和則不可,莫若先務自治,專以守為策。”
因此,在“不亡如縷”的歷史緊要關頭,南宋王朝要想繼續生存下去,其可供選擇的道路,無非就是戰、守、和、逃。面對四者的抉擇。宋高宗以一國之主,采取的策略是以逃帶守,以守備戰;以戰為守,以守求和;以和養戰,以戰保和。
可見,由於各種利益的角逐,宋高宗的戰略落腳點始終在放在“和”上。“和”才是是其所堅持的最高宗旨和最終目的,這可從他多次對自己心跡的表白中得到證實,如紹興十二年三月他說:“朕兼愛南北之民。屈己講和,非怯於用兵也。若敵國交惡。天下受弊,朕實念之,令通好休兵,其利博矣。士大夫狃於偏見,以講和為弱,以用兵為強,非通論也。”
紹興十九年四月高宗與秦檜的對話雲:“上曰:‘自頃用兵,朕知其必至於講和而後止,在元帥府時,朕不知有身,但知有民,每惟和好是念。’檜曰:‘此所以延天命也。’上曰:‘用兵蓋不得已,豈可樂攻戰。本朝真宗與契丹通和,百余年民不知兵。神宗雖講武練兵,實未嘗用。朕自始至今,惟以和好為念。蓋兼愛南北之民,欲以柔道禦之也。”’紹興二十五年十二月。極力維護和議的秦檜已死,高宗仍對主和大臣魏良臣、湯思退說:“兩國和議,秦檜中間主之甚堅,卿等皆嘗有力。今日尤當協心一意,休兵息民,確守不變,以為宗社無窮之慶。”
不過,盡管如此,高宗為了更加有效的維護其統治,他並沒有放棄“戰”這個手段,因為他十分清楚地明白,沒有“戰”作為後盾,“和”無異於癡人說夢,所以,高宗又經常以“恢復之事,朕未嘗一日敢忘於心,正賴卿等乘機料敵,力圖大功”、“朕懷國家之大恥,竭盡民力以養兵訓戎,恢復之事,未嘗一日少忘於心”等這樣的高調激勵將兵在外的帥臣、大將,要求他們積極備戰。收復故疆,恢復中原,實現中興。
在這樣一個大的背景下。身處南宋初年的嶽飛,以一介草民,自覺承當起了挽救當時風雨飄零的南宋王朝的歷史使命,在不到十年的時間,迅速崛起為“可謂中興諸將第一”,成為南宋賴以生存的關鍵人物。作為當時最高統治者,宋高宗不僅對嶽飛“擢自布衣”,許以高官厚祿,在不到十年的時間裡,便“官至太尉,品秩比三公,恩數視二府”,面對高宗的“寵榮超躐,有踚涯分”,弄得嶽飛盛名之下,其實難副。以致於經常感喟“臣實何人,誤蒙神聖之知如此,敢不晝度夜思,以圖報稱”。
在以利相誘的同時,宋高宗還使盡“中興之事,朕一以委卿”、“有臣如此。顧複何憂。進止之機,朕不中製”、“卿忠義出於天資,忱恂著於臣節。志徇國家之急,身先行陣之勞”、“卿智勇兼資,忠義尤篤。計無遺策,動必有成,勳伐之盛,妮耀一時”、“卿一時人傑。董我戎旅。百戰百勝,厥功茂焉”、“卿識洞韜鈐,天資忠孝,龍驤虎視,聲動四方,眷遇之隆,超越今昔”等這樣的甜言蜜語。
蠱惑嶽飛,這就像一頂無形的“緊箍咒”。控制著嶽飛的思想,使得嶽飛對高宗只能是“感激之心,唯極涕泗”。對於宋王朝,也只能是一心想“立奇功,殄醜虜,複三關,迎二聖,使宋朝再振,中國安強”。因此,出身卑微的嶽飛,時常以“委身徇國,竭節事君”作為自己的人生信條,也就入情入理。不足為怪。
但遺憾的是,嶽飛並沒有弄清楚自己只是高宗手中的一顆棋子而已,更投有弄清楚高宗和權臣秦檜把自己當成這顆棋子的最終目的是什麽。一方面,宋高宗和權臣秦檜所使用的馭下之術,恰恰就是利用忠君愛國這頂“緊箍咒”給嶽飛牢牢地戴上,然後讓他死心塌地的為國捍難;另一方面,他們自己卻與懷揣著難言之隱及不可告人的個人目的,唯和是求,對主戰派將領時刻都有著很強的猜忌心理,這一點,王夫之曾給予非常尖銳地指出:“高宗之為計也,以解兵權而急於和;而檜之為計也,則以欲堅和議而必解諸將之兵,交相用而曲相成。”
嶽飛既然弄不明白,所以宋高宗只要在給自己的禦劄中表明“卿忠勇冠世,志在國家。朕方倚卿以恢復之事”、“恢復之事,朕未嘗一日敢忘於心,正賴卿等乘機料敵,力圖大功”。“朕懷國家之大恥。竭盡民力以養兵訓戎,恢復之事,未嘗一日少忘於心”時,嶽飛不僅天真的相信了。而且還一直跟隨著統治者的意志“老實”地鼓吹所謂的“中興基業”,進而用自己的切實行動去收復中原失地、迎回“二聖”。其實。也許嶽飛根本就沒有想到,他心目中的“中興基業”與統治者及其信任的權臣之間的“中興基業”,其間的距離到底有多大!
當然,嶽飛有時也從感性的層面認識到了自己位卑權高,執掌軍事大權在當下的歷史環境中是危險的。因為作為熟讀詩書、飽食武藝的嶽飛,對歷史和本朝與自身相關的典故應該還是有所了解的。歷史是不用說了。本朝對武臣的猜忌甚於以往任何朝代。石守信、高懷德之解兵,曹翰之不使取幽州,王德用、狄青之屢蒙按劾。都是宋代統治者不惜自家長城之壞而由來已久的成例。所以,王夫之甚至極端地指出:“夫宋所以生受其敝者,無他,忌大臣之持權。而顛倒在握,行不測之威福。以圖固天位耳。”
他不止一次的感歎道:“宋之以猜防待武臣,其來已夙矣。”“嗚呼,宋之猜防其臣也,甚矣!鑒陳橋之以事,懲五代之前車,有功者必抑,有權者必奪;即至高宗,微弱已極。猶畏其臣之強盛。橫加鋟削。”順乎此,也就不難理解秦檜為什麽以歸虜之徒的身份,而會得到高宗的寵信,因為秦檜只是“以文墨起家,孤身遠至。自可信其無他。”但萬萬沒有料想到的是,秦檜會“罅從中決,成巨浸以滔天。成乎蕭衍、楊堅之勢”,以至於高宗“藏刃靴中,思與爭死。而莫能自振”,這當然是後話。而嶽飛則不同,他不僅有赫赫戰功。執掌軍事大權。而且令名播於全國,這對於“懷黃袍加身之疑”的宋代統治者來說。無疑如芒刺在背。就不得不置之於死地而後快了。總之,造成嶽飛這種難堪的境地,是宋代一貫以來以“天下事盡繇書生”及“兵權不可假人”的政策主張使然,但其惡果卻是以至於“叩馬之書生知嶽侯之不足畏”這樣的局面。因此,造成嶽飛的悲劇也就不難理解了。
所以,為了保身,嶽飛也曾屢次三番地提出解除自己的軍事職務以及懇辭朝廷對自己的封賞。據《鄂王行實編年》卷六《遺事》記載:當時“諸大將多貪功,先臣每被賞,輒以無功辭,甚至六、七辭,不肯妄受。”嗍這一說法並非虛言。從紹興四年四《辭建節劄子》開始,紹興五年,嶽飛除了一一辭掉朝廷給其兒子、母親的封賞外。又連續三上《乞官祠劄子》、四上《辭檢校少保劄子》及三上《辭招討使劄子》。紹興六年,有三《乞終製劄子》,有因《目疾乞解軍務劄子》等,紹興七年,則有四《辭太尉劄子》,兩《辭男雲轉三官劄子》。九年,有兩《乞解軍務劄子》,四《辭開府劄子》,四《辭男雲特轉恩命劄子》。十年,有五《辭少保劄子》,及《辭冊命劄子》。十一年,有三《乞解樞柄劄子》、《辭衣帶劄子》及《辭男雲除玉帶劄子》等,從這麽多的辭呈來看,我們不可能不感覺到嶽飛對自己的生存處境是時刻戰戰兢兢、如履薄冰的。
而且從這些辭呈的內容來看,嶽飛也無時不在向最高統治者高宗進行思想匯報,以申明自己的忠誠。同時,我們也沒有絲毫理由懷疑嶽飛的這片心思不是出自內心深處最真誠的想法。但應該明白的是,我們的相信甚至包括當時許多人的相信。都是沒有多大意義和價值的。恰恰是因為嶽飛過分的思慮謙謹,循名責實,反而讓高宗那顆時刻繃緊的“痛抑猛士”的猜忌之心產生逆反心理。即便如此,高宗還是經常外寬內忌地對嶽飛屢屢承諾“朕惟明主不吝賞。所以求社稷之臣。良將不言功,所以恤國家之難。上下相與,古今一途”。這又讓嶽飛不知所以然而飄飄然,隻好“強起視事”。
況且,退一步講,嶽飛面對自己蕩平“群盜”,走劉豫,敗女真,收京闕,畫黃河以守新複之疆這樣的奇功偉績,每次不是辭就是讓,也有讓朝廷對其到底想要什麽產生懷疑。因此每辭一次,高宗反而給予更高的待遇,每一次獲得更高的待遇。則又讓嶽飛更加受寵若驚。按照這個邏輯,高宗為了讓嶽飛死心塌地地為“不亡如縷”的宋王朝服務,就越是要給他們高官厚祿。因此,嶽飛越是對其恩賜不接受,就越是讓他們之間處於一種更加緊張的張力之中。還是王夫之說得好:“《易》曰:‘安其身而後動,定其交而後求。’謂名之不可亟居,功之不可乍獲也。況帥臣者。統大眾,持大權,立大功,任君父安危存亡之大計。則求以安身而定上下之交,尤非易易矣。”正是在這種緊張的張力之中,過分的謙虛也許比稍微的驕傲所潛在的危機更大,其微妙關系即此可見,釀成嶽飛的悲劇也即此可見。因此。王夫之說嶽飛不能自保其身的悲劇“遇秦檜之奸而不免,即不遇秦檜之奸而亦難乎其免矣”,其深意也許就在這裡。
嶽飛悲劇的釀成,還表現在他和同僚的關系處理上。當時諸將的基本情況是“位相亞。權相埒,力相等,功亦相次”,所以嶽飛和諸將關系的處理好壞,也是其所堅持的事業能否取得最後勝利的重要原因。但是,嶽飛總是以己之心量人之腹,天真地以為自己的一片赤膽忠心能夠換取其他大將的理解。紹興七年三月在處理淮西之變時,嶽飛在與同僚處理關系時過於率真就表現得十分突出。
當時,都督張浚“奏劉光世在淮西,軍無紀律。罷為少師,……命參謀、兵部尚書呂祉往廬州節製,且以王德為都統製,酈瑾副之。瑾與靳賽,皆故群盜,與王德素不相能。德,威聲素著。軍中號為王夜叉。……複謀之嶽飛曰:‘王德,淮西軍所服,浚欲以為都統製,而命呂祉為督府參謀領之,如何?’飛曰:‘德與瑾素不相下,一旦使揠之在上,勢所必爭,呂尚書雖通才,然書生不習軍旅。恐不足以服之。’浚曰:‘張宣撫何如?’飛曰:‘暴而寡謀。且瑾輩素不服。’浚曰:‘然則楊沂中耳。’飛曰:‘沂中視德等耳,豈能馭之?’浚艴然曰:‘浚固知非太尉不可。’飛曰:‘都督以正問飛,飛不敢不盡其愚,豈以得兵為念哉!’即日乞解兵柄,持余服。”
更有甚者,當張浚離開高宗前往督戰之時。與高宗約定“臣當先驅清道,望陛下六龍夙駕,約至汴京。作上元帥。”嶽飛卻譏之為“相公得非睡語乎?”於是張浚“憾之終身”。可見,嶽飛與當時德高望重的軍事統帥張浚的關系處理中,雖然道出了事實的真相,但是言出無忌,把話講的太真了,這就不僅得罪了張浚。而且還可以想見,也得罪了一批握有重權的其他大將。
另外,嶽飛與高宗的心腹大將張俊的關系處理更是微妙而複雜。本來,嶽飛曾是張俊的部下。並且對其有舉薦之恩,但在將兵打仗上。張俊往往屈居嶽飛之下,於是其嫉妒之心隨之萌生,嶽飛不但不顧及張俊的心理變化,而且還不時出語相譏。因此。張俊對嶽飛是經歷了一個從“意不平”、“益恥之”、“有意傾之”、“大憾之”到與秦檜相謀“共危之”的心路歷程。
關於這點,王夫之早就看到了,他說:“嶽侯以少年崛起而不任為元戎者,以張俊之故為主將,從中而沮也。韓、劉、二吳,抑豈折節而安受其指揮?”招致的阻力也就可想而知了。況且。面對當時“文官愛錢、武官惜命”的一團烏煙瘴氣,嶽飛卻要遵守“眾人都濁他獨清”的信條,說出如果“文官不愛錢,武官不惜命,則太平矣”這類不合時宜的話來。不僅如此,面對當時“諸大將多養尊自肆,崇飾體貌”,嶽飛“獨以宣撫司官屬有冗員,蠹國害民,乞行裁減”。諸如此類的言行,不僅在當時顯得過於刺目,讓其他臣僚從心理上難以接受,而且把自己推人了一個更加孤立的深淵。
另外,“兵權不可以假人”這一基本信條,在宋代是被“天子含為隱慮,文臣守為朝章”的,因此,嶽飛握有重兵且威名在外,與最高統治者皇帝和文臣之間關系的處理,也就直接關涉到了他的自家性命。嶽飛和高宗之間的緊張關系的特別惡化,是以武臣的身份於紹興十年六月上《乞定儲嗣奏略》。本來,高宗對嶽飛就一直在處在疑忌相參之間。但是很明顯,這一奏折的上呈已經完全打破了這種微妙的平衡。據《鄂王行實編年》卷六《遺事》載嶽飛“視國事猶其家,常以國步多艱,主上春秋鼎盛(按,當時高宗年三十四),而皇嗣未育,聖統未續,對家人私泣,聞者或相於竊迂笑之。十年北征,首抗建儲之議。援古今,陳厲害,雖犯權臣之忌而不顧,天下聞而壯之。”
這段話至少有兩點是值得強調的,一是嶽飛以武臣的身份干涉朝政,說了其他所有大臣都不敢說的“真話”:二是不僅犯了權臣之忌,也許更重要的還是犯了高宗之忌。因為這不僅是對高宗人格尊嚴的挑戰,也是對其獨一無二的皇權的挑戰。可想而知,嶽飛離自己的悲劇結果是越走越近了。其次,嶽飛與文臣之間關系的不良處理,除了說出“書生不習軍旅”這類讓文臣聽了反感的“真話”外,更主要的是不時對虛偽文臣進行直面抨擊。據《鄂王行實編年》卷一記載:靖康二年“五月,大元帥即皇帝位,改元建炎。先臣上書數千言。
大概謂:‘陛下已登大寶……’書奏,大忤用事之臣,以為小臣越職,非所宜言,奪官歸田裡。”可見,嶽飛從此時起對既當朝文臣抱有輕蔑的態度。且知無不言,言無不盡,說盡讓那幫屈膝求和的文臣們不愛中聽的大實話。又據《鄂王行實編年》卷六《遺事》記載:“複襄漢時,宰相朱勝非使人諭之曰:‘飲至日建節旄。’飛愕然,曰:‘丞相待我何薄也!’乃謝之曰:‘飛可以義責,不可以利驅。襄陽之役,君事也,使訖事不受節旄,將坐視不為乎?”可見,朱勝非本是出自一番好意,卻遭到了嶽飛的當頭棒喝。可以想見,朱勝非的內心肯定不好受。至於嶽飛與文臣秦檜、萬俟卨等之間的複雜關系,已是眾所周知的事實,不必贅敘。因此,與文臣關系的這種處理方式,則成了釀成嶽飛悲劇的直接原因。
綜上所述,通過王夫之對嶽飛形象論述的梳理和整合,結合有宋一代的文化史加以考察,不僅可以更加清晰地把握南宋初年那場波瀾壯闊的軍事鬥爭,也可以更加清晰地把握當時紛繁複雜的政治鬥爭,而且,還可以更好地理解嶽飛“進無以效誠勞於國,而退不自保其身”的人生悲劇。
嗚呼哀哉!
嶽飛死,南宋亡,華夏高貴殤。這才是最大的遺憾哪!
明先生有些扼腕歎息。
為何歷史上最不該殺的大將,此3人被殺後,國家隨之滅亡,無一例外!
朱子隨後發言。
你們看啊,中國上下五千年,從來是不缺英雄人物的。這些人在歷史的長河中擁有崇高的地位,有時甚至和王朝的命運息息相關,以致於不幸身死後,國家也隨之滅亡,無一例外!那麽,這些左右國家生死存亡的名將,都有哪些呢?歷史上最不該殺的大將,此3人被殺後,國家隨之滅亡,無一例外!
第一位就是蒙恬,他是秦朝的一位將領,他建設了中國長城。他是蒙毅得哥哥。他的父親蒙武也是一名將軍,蒙恬也是出身於軍事世家。秦統一六國後,秦始皇秦始皇派蒙恬率領十萬大軍北上討伐匈奴並開始修建長城以防止入侵。蒙恬的獨創性體現在有效(雖然不人道)的建築政策、地形考慮和利用自然屏障方面。秦始皇死後,蒙恬的死是由於趙高的陰謀造成的。他被關進監獄,被迫自殺,他的家人也被殺害。秦帝國不久就結束了。
第二位就是伍子胥,他當初是為楚國服務的,父親在楚國當官,從小沒受什麽苦,好日子過了沒多久,自己的父親就被朝堂奸臣誣陷,楚平王將伍子胥的父親和哥哥殺害,伍子胥趕緊就跑到吳國,才得以活命。當時伍子胥輔佐的是吳國的公子光,國力壯大時,開始伐楚,打下當時最厲害的楚國,南下挫敗越國,讓吳國成為當時最強的國家。
此時,伍子胥力諫吳王夫差,讓其一舉消滅越國,但是夫差為伯嚭所讒,放過了死敵勾踐,從而讓越王勾踐獲得喘息之機。後來,伯嚭再次乘機進讒言,誣陷伍子胥有謀反之心,於是夫差就賜死了伍子胥。伍子胥死後不久,果然越國趁吳國發兵北上之際,發兵偷襲吳國,並且消滅吳國。夫差臨死前,由於悔恨不聽伍子胥之言,所以用黑布蒙住雙眼,以示自己無面目在地下見到伍子胥。
第三位則是大明王朝的袁崇煥,袁崇煥曾率領明軍取得了著名的寧遠大捷,坦白來說,袁崇煥堅守在遼東,成為了大明帝國北部最堅定的屏障。後來皇太極繞道蒙古,打算從北部直接入侵明朝,很快就攻打到了北京城下,當時,袁崇煥率領將士浴血奮戰,最終擊退了皇太極,保住了北京城。然而袁崇煥居然慘遭崇禎殺害,被以謀反罪凌遲處死,而大明帝國在他死後,僅僅10年內就土崩瓦解了。
朱子也研究過歷史,他講的,還是很有道理的。
在近代,明朝滅亡那麽多年,明遺還念念不忘?這幾點就碾壓滿清!
高哥,也淡淡的說點看法。
1644年3月,李自成攻破北京城,崇禎帝自縊,宣告明朝覆滅。如果算上南明政權,1684年施琅收復台灣的話,明遺們竟然一直堅持了40年,創下歷代王朝抵抗時間之最。甲申國難,殉節官員士子大約千人,戰死殉國追諡可考者越八千。腐朽黑暗的明朝比滿清強在哪裡?為何有這麽多愚忠士人追隨,直至獻出生命呢?
明朝對外開放程度遠超滿清。永樂年間,鄭和船隊就有七下西洋的壯舉。隆武開關後,明朝處於全面開放狀態。明朝末年與弗朗機人交易密切,利瑪竇、湯若望等人來華,對中西文化交流作出巨大貢獻。反觀滿清,滿朝臣工昏聵顢頇,固步自封,就連乾隆都對英使馬嘎爾尼不屑一顧。最後還是被西方列強用大炮轟開國門後,才有林則徐開眼看世界。
明朝的思想開放程度滿清難望其項背。明朝有王陽明、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等大思想家,王陽明是繼孔子、孟子、朱熹之後的又一代大聖人。滿清為鞏固自身統治,實施愚民統治,大興文字獄,直接導致中國近代“百年恥辱”。
明朝非常重視科技。明朝雖然也受儒家正統思想影響,但同樣重視科學技術,出現了如宋應星、畢懋康、李時珍、徐光啟、徐霞客、方以智、王文素等大科學家。而滿清正處於科學大爆發時代,卻沒有一個科學巨匠能與百年前的明朝比肩。號稱“千古一帝”的康熙大帝雖然愛好數學,但出於對漢人的防范,認為滿人應以騎射立國,拒絕發展火器。鴉片戰爭爆發,清軍的火器普及程度甚至還不及晚明。
明朝對外政策強硬。崇禎六年,料羅灣海戰,明朝水師大破荷蘭東印度公司,荷蘭向明廷每年進貢12萬法郎以保證正常交易。崇禎八年,明英大戰,英國向明廷道歉,賠償白銀2800兩。明朝從始至終秉承了“不和親、不納貢、不割地、不賠款”的強硬政策。至於滿清簽訂的不平等條約,大家都知道。
明朝君主更有氣節。土木堡之變,英宗被俘,臣工們寧願重立新君,也不願受挾於瓦剌。北京城破,崇禎自縊,真正以身兌現了“天子守國門,君王死社稷”的諾言。滿清只要兵臨城下就棄城而逃,第二次鴉片戰爭,鹹豐北逃熱河;庚子國難,慈禧、光緒西逃西安。呵呵。
高哥的發言完了,大家都沒說話,歷史,有時候,是很沉重的!空喊之所以要寫這些,是因為,大軍在稀土收購中,遇到了幾乎難以克服的矛盾,有時候,當經濟事項,不能用經濟來解決時,我們只能透過這些表象,看到它背後的東西,我們不談政治,那不是我們小老百姓可以妄自非議的。但我們可以談談人性,談談良心,談談道德。
從那裡,尋找一個很合適的理由,試圖解釋為什麽?大軍稀裡糊塗卷入那場波瀾壯闊的,“間諜”戰呢?
唉!我覺得你們的論述,都有合理性,可取之處,但,不夠深刻。我來說幾句吧?
我有些沉重了,因為,這個稀土收購,太難了:首先,原來明先生談好的兩家民營礦山小老板,反悔了,加了很多錢,都不賣;其次,幾家鎮辦企業,想出售,鎮上個別領導不準許;最可氣的是,某些所謂的上市公司,業績年年虧損,說稀土價格太低,又不肯出售礦山,這也罷了;然而,我非常驚訝的發現,西方國家和島國的企業,正在和他們談收購股權的重組合作,俺就搞不機密了,這些號稱文明和先進科技的國家企業,為什麽會,睜著眼睛把真金白銀,往一個明白白的是虧損的,無底洞裡填呢?
有一點,我可以肯定,他們腦子沒瘋,智商還高得離譜!
事出反常必為妖!
用一般國際公認會計準則的公允價,包括市井小兒、販夫走卒的算數水平,都無一例外,一致裁決:此收購不成立,虧了不?虧了!
因為,5塊錢買進,3塊錢賣出。
我有些迷茫,是由於,隔行如隔山,咱會計的慧眼,可看不穿行業的黑幕,而且是,像裹腳布,一層一層又一層,緊緊纏繞,上下相連,拔出蘿卜帶出泥的,黑洞級別的存在。
科學家,也會暈頭轉向的,有“黑洞”嗎?在哪裡呀?
嘎嘎嘎,我不清楚這些東西的價值,但是,我們局裡最近,辦了個走私的案子,就是關於稀土的。
高哥,已經調動到公安局白雲鄂博礦山分局,當了老大。他獨特的笑聲,響徹包間。
我們公安和海關聯合偵破大案---4000噸稀土走私日本被查
青島一對夫妻協助內蒙某地發貨人將4000多噸稀土偷梁換柱,偽裝成氧化鐵紅企圖走私出境,最終被海關查獲鋃鐺入獄。青島海關日前查獲一宗稀土走私大案,並一舉打掉稀土走私團夥,該案走私的稀土產品價值1.05億元,涉稅1052萬元,所有涉案人員都已被抓獲並受到法律嚴懲。
貨名不符發現端倪。
據悉,在日前一次海關的專項檢查中,青島海關風險管理平台的工作人員發現,淄博市某報關公司代理報關出口至日本的4000多噸貨物,存在異常情況。在向海關申報出口的報關單上,貨物的品名為非稀土產品氧化鐵紅等。然而,在倉單上卻顯示,這些貨物是名為氧化鑭的稀土產品,倉單是提供給收貨方的,記錄的應該是貨物名稱、數量等的真實信息。由於我國對稀土的出口配額有嚴格限制,所以這種貨品名稱不符的現象背後,很可能存在著走私稀土的行為。
青島夫妻“幫忙”報關
於是,海關緝查人員首先找到了這家報關公司的負責人張某,隨後鎖定了做貨物代運生意的青島商人逄某。稽查人員在搜查逄某的辦公場所時,發現了一個業務記錄本,通過這個記錄本,緝查人員發現,逄某只是這單生意的中間人,真正的發貨人是包頭海友公司負責人胡某。但要逮捕胡某,必須先找到負責為他通關的逄某,從而掌握兩人涉嫌走私的證據。
因為逄某常年做稀土生意,對稀土走私鏈條、各種走私手法和逃避監管的方法都非常精通,而他自己從來沒有注冊公司,而是掛靠在別人的公司開展業務,要找到他非常困難。經過一段時間的偵查,辦案人員忽然在互聯網上的一封感謝信裡看到了逄某的名字,原來逄某由於腦溢血住院,手術成功後,他的家人給沈陽醫科大學寫了一封感謝信。獲取信息後,辦案人員飛到沈陽進行摸排。很快,青島海關緝私局控制了逄某以及一同涉案的他的妻子周某。此後,在稀土采購方日本某公司的配合下,辦案人員又從境外調回大量資料,完善了證據鏈條,包括胡某在內的所有涉案人員都被抓獲,並受到了法律的嚴懲。在這宗稀土走私大案中,走私的稀土產品價值為1.05億元,涉稅1052萬元。
利益驅使鋌而走險
經查,胡某在與日本某公司簽訂供貨合同後,從內蒙某稀土產地采購了4100多噸稀土原料。為了將這些稀土走私出境,他把運貨出關的任務交給逄某,並承諾事成後支付逄某800多萬元通關好處費。逄某接手後,在青島租了個倉庫將這批稀土存放起來。此後,為了降低被查獲的風險,逄某又從淄博市找了一家報關公司,要求對方異地報關,而且報關所用的合同、發票等,全是逄某從不法公司買來的假單據。除了青島港外,胡某還在天津口岸,通過低報貨物價格的手法走私稀土,偷逃應繳稅額118萬元。
高哥講述完了。
哈哈哈,天網恢恢疏而不漏啊!高哥,真棒!雄起!
我很開心的大笑起來。
佩服!老哥我要謝謝你們了!給你鞠個躬吧。
一直默默喝酒的憂工,霍地站起來,隻爭朝夕的小跑過去,在高哥面前站定,氣喘籲籲的,非常深度的鞠躬一次。
哎哎,老哥,那什麽,哦,憂工,你這是乾甚?折煞老弟了呀。
慌得高哥,立即長身而起,推開椅子,就對著憂工,抱拳還禮。
呵呵呵,老憂哇,你怎麽失態了?這不像你的風格嘛!
明先生,微笑著,打哈哈。
唉!你們不知道,你們這些凡夫俗子,不懂啊,稀土意味著什麽?可惜了,老祖宗留給咱們的珍稀資源,被狗日的一些人,當成小白菜,還不是大白菜,給賤賣了!痛心啊,我,心口疼!哎喲!
憂工猛地蹲了下去,臉色蒼白,口吐白沫,抽搐起來。
天哪!天哪!誰他娘的,把我們老憂,欺負成這個樣子了?咹,快,快,先掐人中。
高哥猛拍桌子一下,然後,立即低下身子,扶著憂工。
朱子媳婦是醫院的,懂點急救知識,他大步流星過來,為老憂搶救。
折騰了好一會兒,老憂幽幽醒轉。
不礙事,把我上衣口袋裡,速效救心丸,給我,唉,喲。
我也過去了,眼花繚亂的,空手奪白刃動作,從他口袋裡,掏出一個小管的藥丸。
朱子已經麻利的倒掉茶水,換成溫白開,端來水杯,喂他吃下藥去。
明先生和小甘,也都圍過來了。
謝謝!謝謝你們,沒事了,我們繼續吧。
憂工恢復了血色,從高哥懷裡,坐回位置。
幾個人重新落座,不提。
哎,宣布一條紀律啊,今天,誰也不許再提稀土兩個字了,好嗎?各位。
明先生和老憂是老朋友了,害怕他再憂國憂民的,老一代知識分子啊,其心,蒼天可鑒!
好的,沒問題。
我們紛紛點頭,老憂,顯然還沒恢復過來,他低著頭,沒吭氣。
哎,小軍哪,你小子,還沒發表歷史方面的觀點呢,怎滴,看不起哥哥我?嘎嘎噶。
說完這話,自己也不好意思了,哪次朋友聚會,不是俺這個小老弟買單啊?考慮到他和金哥,公務員,工資低,為人又廉潔,所以,俺都是自掏腰包,偶爾也沾銀行朋友或者稅務朋友的光,光明正大的,公事接待,在俺天宇公款報銷了。
鄙人,絕不是那種公私不分的蛀蟲;但也不是,私款公用的假行僧。
哥們既然不圖名,那就別損失自己的,利,對嗎?
哈哈哈,明先生,各位,那我就不吐不快了,說的不對,請多包涵!但別批評和爭論,因為,每個人都有自由發表觀點的權利,只要是,不違反法律和道德以及風俗人倫,就成。
我先來個開場白,免得朱子,老喜歡和我較真,抬杠。
嘿嘿,大軍,但說無妨,哦不起哄,靜靜的聽,這總行了吧?
朱子心虛呢,自動對號入座。
哈哈哈,某些人,敞亮!那我就不客氣了,拋磚引玉吧。
我端起茶水,磚茶,舒舒服服,喝了一大口,用袖子,很方便的揩了揩大嘴。
為什麽說“崖山之後無中國,明亡之後無華夏”?且聽我一一道來。
一位西南聯合大學的歷史教授曾說過:中國史上到南宋滅亡就停止了,人們問他為何?
他說,“崖山之後,已無中國。”
有人說:唐宋在日本,明在韓國。清在中國。
為什麽?
因為《禮》曰:“華夏,重信義!!而胡人,無!!”
今天的我們,我們自己是不是也要捫心自問,遠到宋朝,近到甲申,哪次我們好好反省過?
宋朝的滅亡,絕對不是簡單意義上的改朝換代;而是中國第一次亡國。有興趣的可以查‘崖山之後無中國’這句話,真是血淚斑斑的警句。
宋朝覆亡,厓山海戰中國整個精英階層全部殉國,一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層,其影響深遠延續至今。
崖山之後,再無中國,這是一個爭議很大的命題。兩宋300余年,一直都是重文抑武,在軍事上屢受外敵之辱,常被稱為“弱宋”。但全面的看待,宋朝在經濟、文化、科技、農業、工商業、手工業等諸多方面都達到了中國封建社會的巔峰,其成就超過了之前的隋唐和之後的明清,他是中國歷史上唯一一個沒有抑製工商業的朝代,並且極力發展對外貿易。雖然不斷的納貢稱臣,但國庫歲收依然充裕,終宋一世,隻爆發過幾次小規模的農民起義,這應該是有其原因的。
漢文明在宋朝時候,領先世界,富有人文精神,科技發達,也具有抵抗精神,在蒙古橫掃歐亞大陸後,獨立支撐數十年。蒙古軍隊佔領中國北方時,其種族滅絕手段極為惡劣。幾乎每個城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少,其程度令人觸目驚心。在北方有4500萬以上登記人口,而在各地屠城以後,還不到700萬,而且這個數字一直保存到元末甚至明初。不排除有幾百萬人口逃到南方,以及死於瘟疫,饑餓的人口,那麽也至少屠殺了80%以上,據記載,宋人到中原後發現,中原地區千裡無人煙,白骨遍地,井裡塞滿了死屍而水不可飲。蒙古軍隊攻佔長沙時嶽麓書院的數百名書生全部壯烈戰死,但3百多年後,崇禎皇帝吊死煤山時身邊只有一個太監,更別提什麽陸秀夫般的忠臣了……
可以說中國的精英盡喪蒙元之手。
此後漢文明再也沒有振作起來,市民社會的發育,新型商業經濟的發展,以及科學技術的創新都無從談起,中國喪失了最好的發展機會。雖然百年後漢人復國成功,漢人在遭遇北方騎馬民族的重創後,開始變得保守,其統治階級相比較宋朝統治者而言也更殘暴,此後的數百年,面對外侮,大多數的漢人精神麻木苟且。
中國文明垂世而獨立,可以說是除西方基督教文明外最大的原創性文明,在遊牧民族的入侵和打擊下,在南宋末年,崖山之戰後,整體性亡於蒙元,我們文明的發展的積累被破壞,可以說,崖山之後,已無中國。
古中華遺風,究竟會有何等的團結與彪悍?
大家來看看吧,連相對柔弱的南宋,都有十萬軍民自發跳海殉國,這樣的氣節,何時能再次擁有?
南宋滅亡的時候,日本“舉國茹素”來哀悼大宋的滅亡!!元世祖忽必烈因日本此舉,且倭主不來朝貢,造大船7000艘往攻,結果船隊被暴風雨所摧毀,日本人從此將此風稱為“神風”。二戰中“神風敢死隊”即出自這個典故。
明亡後,朝鮮和日本認為中國已亡,日本從此蔑稱中國為“支那”。明治維新後,自認為華夏正統的日本曾打著“攘夷主義”的旗號發動甲午戰爭等對清戰爭。唐、宋、明時作為對中國文明衷心傾倒的兩個附屬夷國,日本和朝鮮至今因還因宗主國文化淪喪而對中國存有偏見。
蒙古軍的屠城,殺掉北方百分之80的漢人,精英殆盡。明朝隻算詐了下屍,可惜當年漢人的精氣神全沒了。
我們沒什麽值得自豪的了,隻願有生之年可以憑吊崖山以慰不孝之罪!
崖山是中國一個值得回憶的地方,中國人應該認識它。
南宋的大臣陸秀夫在國家將要被蒙元滅亡的時候,背著年僅9歲的少帝投海而死。
為了複興宋室,一直不停奮戰。
但事到如今,已無力挽回了。
——“陛下,您是大宋的正統後裔,應該斷然作出不辱沒您血統的決定。“
——“我明白了,你沒有背棄我,並且自始至終侍奉我,太感謝了!“
陸秀夫面對少帝這種勇敢地態度,不得不強忍住眼淚。
——“陛下...“陸秀夫背起少帝,用帶子緊緊地捆綁在一起。
——“蒙古軍啊,將來有一天,繼承我們遺志的同胞,一定會征討你們的!“(譯)
就這樣,陸秀夫背著少帝,投海自盡,許多忠臣追隨其後,據說達十萬人之多。這就是南宋最後一戰的崖山之戰。南宋的陸秀夫死了......趙宋終結,古典意義上的中國也隨之滅亡,中國第一次整體亡於遊牧民族之手。這場戰爭的兩個對手的來歷都不平凡,趙宋的滅亡也不是中國歷史上傳統的改朝換代。
謝和耐():宋代是“中國的文藝複興。“
陳寅恪:“宋文化是華夏民族文化的最高成就。”
李約瑟:宋代是中國“自然科學的黃金時代。“
宋朝既是中國傳統文化和經濟、科技最發達的朝代,也是中國資本主義開始萌芽的時代。那個時代,中國佔世界GDP總量要超過一多半。宋朝的經濟實力、科學技術和文明程度在當時都是世界第一。對於中國而言,宋朝就是一個文藝複興時期。中國的文化這個時候是一種積極的、開放的文化。漢朝國強,唐朝武盛,宋朝文旺。中國文化到宋達到了巔峰。宋是中國歷史上最接近現代管理的朝代,中國文化巔峰的時代,隨著宋的滅亡而凋殘。國學大師陳寅恪先生一段說宋的評價是:“華夏民族之文化,歷數千載之演進,而造極於趙宋之世。後漸衰微,終必複振。”
宋以後,民族最優秀成分基本喪失,因此宋後社會總是充滿太多圓滑世故的保命哲學。
宋是這樣一個銘記了漢源正朔的朝代,跨越時空和今天的中國人有著不解精神文化傳承。
普及英語,打倒孔家店,接受基督的洗禮,我們瘋狂地為自己的傳統挖掘墳墓,全然不知歷史的幽暗處,有多少前朝的渣滓在竊笑,有多少同胞的冤魂在哭泣。
忘了成祖征大漠橫掃北元的那份榮耀,卻相信“農耕文化的懦弱性。”
忘了國產紅夷令倭寇聞風喪膽的那份自豪,卻相信“古中國無科學。”
忘了“為官應直諫,為史應直書”的那份尊嚴,卻相信“漢人奴性乃根深蒂固。”
所謂康乾“盛世”中人均GDP最高的時期,卻被明末遺民視作“中產之家,嘗旬月不觀一金”的貧困末世。
康乾“盛世”雖然人口數倍於明朝,然而鐵和布匹這兩項指標性的工業產品的總產量卻始終未能恢復到明末的水平。到1840年,中國工業產量僅為全世界的6%。無論是總產量還是在全世界的比例,都不及200年前的明末。
乾隆朝編纂《四庫全書》,銷毀的書籍“將近三千余種,六、七萬卷以上,種數幾與四庫現收書相埒”(章太炎《哀焚書》第五十八)。當代學者顧關元先生據海寧陳乃乾的記載,則認為所銷毀的書籍是《四庫全書》總數的十倍。
因此才有了吳晗“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣!”的疾呼。
所謂“盛世”,實則一個屍橫遍野、民不聊生,精神窒息、尊嚴全無的時代。
此時的西方學者可以慶幸地說:“中國不可能強盛,它的衰亡是必然的。”
此時的倭人可以幸災樂禍地宣稱:“華變於夷之態也”。“支那”一詞應運而生。
此時的高麗使臣可以自豪地宣布:“今天下中華制度,獨存於我國。”
聽說“明朝是中國歷史上最黑暗最腐朽最專製最落後的朝代”時,為什麽我們不能耐心翻翻歷史,而一定要妄自菲薄地相信?
四百年前,有幸來訪的西班牙人這樣描述這個處在風雨飄搖中的明朝:
“他們首先是極其清潔,不僅在他們的屋內,也在街上。”
“在他們的一切城市中都有醫院……我們從來沒有見過有人行乞。我們因此問他們原因何在,回答說,每個城市裡都有一個大地區,其中有很多給窮人、瞎子、瘸子、老人、無力謀生的人居住的房屋……在他們活著的時候,始終有充分的大米供應。”
“這個國家的男男女女都有很好的體質,勻稱而且是漂亮的人,略高……他們對外國人很有禮貌。”
“在中國的其它省份,還有製作奇特和優良的炮……他們的炮特別好,我同意這個說法,因為我看過一些架在船上的這種炮,它製造的比我們的好,更加堅實。”
“總之他們不留下一尺未種植的土地,你在全國看不到任何荒地或無收獲的地方……
“我們驚奇的看到那些貴人的良好風度,教養和高尚舉止,還有他們在詢問他們想知道的事情,以及他們答覆我們問題時候的認真。”
我們的民族自稱“漢”;我們的華人被叫“唐”人;我們的文化被稱作“華夏”文明;我們的國家被稱為“禮儀之邦”“中央之國”!“華夏”,何意也!高貴而典雅,“中國”何意也!天下之中心也,如此輝煌的偉名是誰為我們贏得?是我們的祖先,是他們,一隻手握著寶劍砍下敵人的頭顱,一隻手拿著書籍保持著最高貴的禮儀,以無限的野心,永不衰竭的欲望,拓展著華夏族的生存空間。1000年的征戰,1000年的教化,不知道踏平了多少國家,不知滅絕了多少民族,直到有一天,當他們將視眼所及的所有肥美土地收入囊中,當他們的面前只有大漠和沙灘時,他們才停下了腳步,他們的武力和高貴讓他的所有鄰居,全都匍匐拜倒,在他們面前屈膝,而且是自願的稱臣,這些惶恐的鄰居敬畏地送給祖先一個偉大的國號“中國”,意思是“世界之中心”!
我們偉大的祖先,他們勇敢而聰慧,他們重榮譽而輕生死,他們講信義而鄙狡詐,他們重文明而藐野蠻,他們愛自由而厭樊籠,“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移。”“三軍可以奪帥,匹夫不可以奪其志!”他們用他們的智慧創造了一個又一個世界奇跡。
然而華夏文明在他最輝煌的時候,卻遭遇了史上最殘暴最野蠻的侵略,蒙古人用他們幾乎全部力量,打擊華夏文明最軟弱的政權南宋,蒙古人可以幾個月內,就踏平花臘子摸,鏟平俄羅斯,夷滅東歐列國,但是在江南的華夏文明面前,他停頓了幾乎50年。元軍攻打襄陽,打了五年,方才攻下;元軍攻打四川,川民殺其大汗,而川民直到被殺光,才放棄抵抗;揚州李庭之軍隊抗元,直到揚州人皆死,方才屈服;而即使宋皇帝投降,抗元大軍依然抵抗,因為根據宋製,投降詔書必須丞相大臣連署之後才能有效,丞相不署名,隻代表皇帝投降,但是國家沒有投降。而崖山失敗後,30萬宋軍將士只有2萬人被俘虜,其余全部戰死,上至皇帝下至普通軍民,都自殺殉國。聽聞宋滅後,浙江十萬士子紛紛跳海自殺,福建有四萬!這是什麽!這就是華夏精神!
日本歷史學家田中芳樹在《海嘯》中用史詩般的語句描繪了華夏英雄在災難面前所表現的堅強和決絕:
一、“聽到這話,大驚失色的是鄧光遠,年幼的帝僅僅將聰慧之雙眼轉向了陸秀夫。
‘臣力有未這,讓國事淪落軍止。元之賊兵即將迫近皇上寶座,脫逃之事恐怕已經不可能。’周圍的宮女和宦官發出驚叫。帝則無育地凝視著陸秀夫。
‘皇上雖然年幼,但畢竟身為天子。天子須重視名譽更甚性命。臣雖不忍提及!但尚請皇上覺悟。’數名宮女失神倒地。船艙之牆壁發出了奇怪聲響。那是元軍施放之箭矢刺中船壁的聲音。帝景仍然凝視著陸秀夫,但是白嫩嬌小的臉頰上卻出現了微笑。
‘就依你所言吧!’”
二、“賊兵如蟻,蜂擁而入,李沛望著百姓,‘願意求生還是求死‘,人們大呼‘隻願意與將軍共死’!汪立信將兩個孩子喚過來,‘今天,我將為你們舉行成人禮,表示你們也要承擔其衛國的責任!’於是,父子三人全部戰死,獲得了死後的光榮。”
這就是華夏的精神!為了自由,為了尊嚴,為了子孫,他們英勇奮戰,從未有過動搖!崖山之後,華夏全面淪喪,被嚴重胡化,漢民族地位地下,喪失了做學問的機會,自由的風氣被扼殺,無數優秀豪傑英勇戰死,商業文明嚴重倒退。
到了明朝時期,雖然光複,但是漢文化已經沾染了胡人的暴戾和專製,喪失華夏文明中開明和自由的氣息,但是明時期不斷喚醒的華夏意識,使得明末覺醒了華夏意識,學術風范大盛,內閣組黨之風流行。然而此時不幸發生了,在天災與人禍之下,中原爆發了嚴重的內戰,當漢民族傷痕累累的時候,滿蒙組成聯軍進入了中華腹地。完成了對中原的奴役和支配,殘酷扼殺了華夏文明複蘇的一次大好機會。
多爾袞在漢民族最虛弱的時候,建立了清,表明了女真的強大,但是它還表明了其他嗎?如果一個民族只會用刀,即使他再凶暴,那麽他充其量只是個蠻族,永遠也創造不出偉大的文明,康熙也許喜歡算術、化學和天文,但他永遠預料不到這些東西能夠給他帶來什麽變化,因為隻喜歡支配奴隸的他對文明的創造和發展沒有興趣,這就是他為什麽要查禁《天工開物》,為什麽禁止前明時期大發展的火藥技術;為什麽要限制民間冶煉鋼鐵,為什麽消滅造船的技術。因為他的支配奴隸性統治欲望是永遠不會關心文明的,他隻對如何支配他的奴隸感興趣。而元朝和清朝的征服者們用他們的政策告訴了我們這一點,那就是他們的所有統治技巧和殘忍暴力只能證明他們對文化的野蠻無知,對殺戮的渴求和與文明世界的隔絕,這就是他們的韃靼文化,一種依托掠奪的寄生文化。他們隻對培育奴隸和愚民感興趣,對社會的進步和自由毫無興趣,而華夏文明追求的是真正經世致用的“國士”!
孟子說:“.君以國士待我,我當以國士報之!君以路人待我,我以路人報之!君以草芥待我,我當以仇寇報之!”強調君臣人格之平等的他,被清室憤恨,於是拆其牌位,這也可以解釋為什麽清庭要燒毀王陽明,王夫之,李贄等人的書籍。
因為此皆華夏文明之象征。
我的講話結束了,大家更加沉重起來,憂工,都有點咳嗽了。
稀土行業裡面有漢奸!
憂工,語不驚人死不休哇?這話也敢說嗎?
我很詫異,提醒他別亂說話。
我怕甚?老哥我已經多少次署名上報了,現在,雖然各級政府和部門,已經聯合整治,稀土市場規范了許多,而且,政府頂住了來自美國、西歐和日本、韓國的壓力,實行了稀土出口的配額制度。但是,還是有那麽一小撮數典忘祖的小人,恬不知恥的充當外國人的狗,黑開采的,走私的,和外國企業假合資,真賤賣的;收了點外國人粘在臭鞋上的蛋糕渣,就不按照協會統一定價而擅自給老外降價的,不一而論哇!
用他們的口號就是:沒有最低,只有更低!寧做洋人狗,不當華夏人!
甚至個別地方官員,為了政績,也全然不顧汙染,不顧它的潛在價值,更別說什麽子孫後代了!賣賣賣,賤賤賤,美其名曰,拉動經濟增長。
事實真的如此嗎?
待會兒,我還要詳細論證,由於賣價如此之低,甚至都不夠環境遭到破壞後,我們治理所需要花費的天文數字的環保費用啊!
於是,森林植被大幅度破壞,生態系統嚴重扭曲,你們說說看,怎麽能不刮沙塵暴啊?聽說,這沙塵暴,不但刮到北京,就連你們東海,都有了,不是嗎?
有人出來解釋了,是草原上過度放牧造成的!難道僅僅是這個原因嗎?
這些斷子絕孫的狗日的啊!
憂工一激動,又有些上不來氣,他從明先生手上接過茶水,喝了一口,平息了一會兒,繼續說下去。
中國的稀土是我們的老祖宗給子孫後代留下的珍稀資源,數量再多,我們也沒有任何理由在我們這一代手中把稀土賤賣了。更何況,有些國家低價購買中國的稀土用來囤積,哪怕就是出於商業目的也值得我們警惕。我們當年大量低價出口煤炭,現在又大量高價進口煤炭,難道這樣的教訓還不夠嗎?當年低價出口煤炭是不得已,實在太缺外匯和出口產品,只能靠出賣資源。今天有上萬多億美元外匯,多得花不完,完全沒有必要再靠出賣資源換取外匯。澳大利亞出口鐵礦石和煤炭,論稀缺性比稀土差遠了,居然就能夠掌握定價話語權,年年向中國鋼鐵企業獅子大開口,澳大利亞政府還對煤炭和鐵礦石公司征收30%的巨額利潤稅。中國倘若真的控制全球約90%的稀土供應,那麽,中國的稀土出口無論如何也應當比澳大利亞煤炭、鐵礦石出口企業擁有更大的定價話語權,中國也完全有理由比澳大利亞征收更高的巨額利潤稅。一個人愛國不愛國,一個國家有多少人愛國,調查出來的自我表白數據說明不了問題,每年2萬噸走私稀土的數量比口頭上的愛國更能說明問題。把好國門,不讓稀土走私到國外,才是真正的愛國。
憂工聲音漸漸低沉,不那麽激動了。
哎,憂工啊,我是個外行,以前只是聽我堂妹,科學家,說起稀土是好東西,可是,具體好在哪裡,咱也不明白哇!能不能請你詳細講講啊?
我虛心請教,明先生也不懂,他也點頭讚同。
呵呵,如果我明老兄這麽問,老哥還情有可原,因為,他是學的文科,你就不同了,一個堂堂國際化大都市東海市,高科技上市公司的首席總工,也提這麽幼稚的問題,你不覺得臉紅嗎?明先生哪,我嚴重懷疑你,要麽腦子壞了,要麽眼睛老花了!
老先生,氣憤得端著杯子的雙手亂顫,像杯子自己在跳舞一樣。還沒完,我正要解釋一下,人家接著更狠,誰說知識分子不會罵人?
不是我不客氣啊,就是像你,劉什麽,什麽大軍,就是你們這些不懂裝懂,屍位素餐,行屍走肉,極個別人,佔著茅坑不拉屎,所以,我們的好東西,才被人家騙光了!
哎,我問問你,兩個問題,請你老實回答我,好嗎?
我用眼神製止了明先生的怒火,很溫和的對他笑笑,其實,我們的民族,為什麽能一次次,化險為夷,不正是因為,有憂工這樣,一大批正直敢諫的硬骨頭的優秀知識分子,存在嗎?
良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行!
兼聽則明偏信則暗啊!
好的,老先生,我一定如實招供!
被罵的狗血淋透,是個人,都還得有點脾氣,不是嗎?哥們對著高哥,猛擠眼睛。
嘎嘎噶,對的!小軍哪,你要老實交待,如實回答我們憂高工的問題,坦白從寬,抗拒從嚴,不需要我,再給你講解了吧?
高哥站起來,一邊笑著,一邊輕輕的拍著桌子,怕嚇著憂老先生的心臟病了。
也沒那麽嚴重,高局長,你過分了,咱們這只是人民內部矛盾,對嗎?
憂工啊,還和顏悅色,對高哥鄭重的說。
那是,那是,還是您政策水平高!
高哥訕訕的坐下了。
聽好了,第一個問題,你既然狗咬摩托,不懂科學,為什麽這麽起勁的煽動,上串下跳,不遺余力,想買咱們的稀土礦呢?
憂工正式發問了,哥們一刹那,感覺是在接受人民和正義,還有歷史的嚴厲審判。受不了啊,我的逆反心理上來了。
嘿嘿,您是高級工程師,俺說不過您,但是,俺聽俺妹妹說起過,稀土好,俺就來了!對了,反正您也不懂銷售,這就好辦了!
我心虛的看了看朱子,見他一臉玩味的看著我,但是,很快又小雞啄米,猛點了下頭。表示,不會拆穿我的西洋鏡,因為,我被罵了,他們作為朋友,也覺得臉上無光。
明先生呢,乾脆眯起眼睛,抱著手,想看我找回場子吧?
世界上最偉大的推銷員,《牛皮經典》,作者,道格拉斯.嘿布嘿拉,教訓我們說:
好東西,你要藏好!別人同樣的好東西,先便宜買來用。
等到價格起來了,你再賣給他,嘿嘿,你不是雙倍賺了嗎?
我大聲背誦營銷金典,專克您科技的金典。看咱們誰先暈?
啊?真的有這麽個世外高人嗎?有意思,也是真理哇!
憂工一臉崇拜的喜悅。
哇塞!太爽了,您是不知道,和一個圍棋高手比賽血戰到底麻將的巨大樂趣!完全可以說,秒殺他!我的心裡笑開了花。
嗯,我是搞銷售的,我可以證明,對的!嘿老師1932年,在維也納世界第一屆營銷大會上說的,說的多好啊!
朱子不錯,跟著哥們一起忽悠高工。還世界,第一屆,我都沒敢這麽牛皮哄哄的。
呵呵呵,這個問題算你蒙混過關了。只要不是賤賣,賤人,我可以裝著說什麽也不知道。也是啊,稀土能保管在你和明先生這樣的守財奴手上, 總比被那些敗家子和漢奸賤賣了強!
那麽,第二個問題來了,既然你一點也不懂技術,你是怎麽蒙騙了明先生,我的老朋友,爬上總工的位置的?你打算多長時間搞垮這家公司呢?然後,你腦滿腸肥,拍拍屁股,換一家企業繼續破產大業?
老先生,尖刻呀。
嘿嘿,這個,那個,我得聽明先生的,他說哪天倒閉關門,咱就二話不說,卷起鋪蓋,土豆下山,滾蛋!
我很謙遜的說,一邊忍俊不禁,瞟著明先生。
哈哈哈,老朋友啊,可愛的憂高工啊,聽我慢慢道來,劉總工,他就是個白癡,技術方面的哦。可是,他是個財務管理的權威,行業發展和科學技術蒙猜的高手!至少到目前為止,天宇還沒失手過。
人家工人尊敬他,給他授予的光榮稱號,咱也不能發個文件,說,你們任命的,不做數,是吧?
明先生,開心的,快跳舞了。
哦,原來如彼啊,對不起,劉老弟,我向你道歉!
他說完,規規矩矩站起來,對著我端端正正,鞠躬。
哈哈哈,老先生,不必掛懷!我,習慣了。
哥們也趕快站起來,抱拳施禮。
嘎嘎噶,老實說,我也不是很機密這個稀土,還請高工名師指點一下,對我們公安也有幫助,行嗎?
高哥殷切盼望。
沒問題,我也給你們普及普及科學知識。
憂總工,高興的說。
有分教,稀土的巨大價值和行業黑幕,更加清晰揭示出來……