小白晚上留管仲和自己一起胝足而眠，雖然晚上討論到很晚，但第二天清早，小白也早早醒來，見管仲還在熟睡，小白也沒去吵醒他，而是自己悄悄先起床，讓管仲再睡會。其實小白平日裡並不早起，但有管仲在身側，他也不能像往日那般，懷抱美人，賴床不起了。

　　有時小白也為自己的臉皮厚度而感到震驚，自己剛來到春秋時可是個純情男生啊，當時天下大雨，小白都沒邀請鮑叔牙和自己同車避雨。現在卻對管仲連握手言歡，同榻而眠這樣收籠人心的手段都用出來了。

　　不過當他走出門外，卻發現武翼正持戟而立，竟是一夜未眠。這令小白心下十分感動，連忙去讓他休息去了。其實小白昨晚要和管仲睡在一處，擔任護衛的武翼就極力久對。

　　武翼也不顧管仲在側，指著管仲就直接進言，說:

　　“君上，他可曾是公子糾的手下呀！那個召忽不就是為公子糾死節了嗎?你和他晚上共處於一室，若他有什麽壞心思，那您可就危險啦！”

　　武翼擔憂管仲接近小白的目的就是要為公子糾復仇，這並非無的放矢，要知道春秋時代士為知己者死的觀念可是深入人心的。著名的趙氏孤兒裡的程嬰和公孫杵臼就是此時士人們的代表。他們為了保護主君的孩子，一個拿自家孩子頂替，另一個直接赴死，所做所為無不令後人肅然起敬。

　　雖然這件事情現在還沒發生，但召忽為公子糾死節卻發生了，武翼作為小白的士，一旦小白被殺，估計也會有此作為。如若小白被殺了，武翼肯定會自殺殉死或是潛心為小白報仇。武翼以己度人，現在提防管仲還來不及呢，哪敢讓小白和管處一室啊。要是夜裡兩人都睡著了，管仲真起了什麽壞心思，武翼還不後悔死。

　　聽了這話的管仲心中只有苦笑，他要是真有那個以死殉節的心思，當天不就和召忽一塊兒死了嗎?他忍受指責和羞辱不就是為了能回齊國有所做為嗎?要是刺殺了小白先不說自己也難活命，自己這安邦定國的大才要上哪兒施展呀?

　　雖然管仲心中就是如此想的，但他還要看看小白的表態，這可代表著君臣之間的信任問題。若是沒有武翼這番話，小白當然可以無負擔的和管處一室。但武翼提及管仲那一箭可就在兩人關系之間埋了雷，在心裡扎了根刺，一旦處理不好，就會損傷雙方好不容易建立起來的信任了。

　　不過管仲的擔憂是沒必要的，從後世的記載裡小白就知道管仲是什麽樣的人。他是那種可以做到士為知己而死的那種人嗎?他不是，他更像個精致的利己主義者。他所在乎的不是忠孝節義，世人毀譽，他在乎的是自己的權勢地位。

　　先秦時代的改革者中以管仲和商鞅兩人最為著名，但兩人身後的下場卻截然不同。商鞅變法把既得利益者們給得罪遍了，最終死於他羅織而成的法網，管仲改革卻得以善終。除了兩人所處的環境不同之外，管仲從本質上來看就是個現實主義者，雖有理想但他不是理想主義者。

　　小白相信若是自己死了，武翼說不定還會為自己殉死，但管仲決對不會。他後來擔任相國，明知桓公做的不對，卻不去拚命勸諫，從這點上來看他就是個愛惜性命的人。

　　世上的君主都喜歡召忽這種願意為自己獻上生命的忠臣，但能達到這種程度的臣下可不多，指望他們來治國是設可能的。更多的人都是像管仲這種雖對主君不忠但有能力的，要想治國安邦，

哪種大臣都不能少。　　所以小白馬上作大義凜然狀，在管仲面前斥責武翼:

　　“管夷吾雖與我有舊怨，然當時也是各為其主。我小白用人一向來是疑人不用，用人不疑。我以真心誠意待士，士豈會無故負我?還不退下！”說著，就把管仲拉進屋裡了，卻沒想到武翼真在外面站了一夜。

　　小白等到管仲起來了，就和管仲一塊兒洗漱。在宮中用過早飯之後，兩人又開始繼續討論治國的問題。兩人談著談著討論起政事上的組織結構了，小白也向管仲訴說了自己登上君位之後的見聞。

　　“自我繼位以來，經常感到人才不夠用，想要去吩咐手下的大夫們去做事，命令始終難以得到慣徹。大夫們完成了任務，我也很難接受到反饋。”

　　這也是讓小白最感到痛苦的地方，習慣了後世那複雜嚴密的行政體系，是很難想到春秋時代的政治制度有多麽簡陋。

　　春秋之時的制度不完善，各國還是按周禮那套禮樂制度，國君只有靠手下的卿大夫們來治國。卿大夫們又往往和國君有或遠或近的親緣關系，整個國家更像後世裡的家族企業，國君與其說是行政首腦不如說是個大家長。

　　而在中下層，情況也好不到哪裡去。下層的官職也很少從民間選撥，而是從大夫家中庶出子弟的裡選，這些庶出的子弟基本上就算作士人了。平民百姓又不識字，既魯且愚，只能一輩輩老老實實種田做工了，即便是個小官也很難當得上。

　　所以世卿世祿製之下的貴族們不管是賢還是愚，都能有個官職做。往住一個職位會被一個家族壟斷好幾代人，後世的以官職為姓的情況就是這麽來的。

　　如果這些幾代去做一個職位的官吏能夠稱職，小白也就認了，畢竟這些人世代乾這些事，用不熟悉的人去幹可能還不如他們。

　　可世卿世祿下的官吏們往往會出現德才不配位的情況，底層的小官無關大局，越在高層越明顯。往往是老子英雄兒狗熊，一代不如一代。

　　這從後世齊國的公卿的表現來看就是如此，齊桓公時代英傑倍出，國氏，高氏都出了不少人才，他們都能算是同時期的英才。可是在他們的子孫後代之中卻找不出多少有才乾的。或者說不是他們的子孫才乾不足，而是他們的才乾不能適應時代的發展了。

　　分封製下的世卿制度往往會造成國之高位被某個家族所獨佔的情況。 幾代人之後，不是他們自身擁有了更多封邑，威脅到君主的地位，比如田氏於齊國，六卿於晉國;就是子孫無能，卻徒居高位，打壓後來者，使國家得不到更好的人才補充，國勢衰弱，就如楚國。

　　世卿世祿對這些已經身居高位的貴族們而言當然是最好的制度，因為這個制度可以保護他們子孫後代的利益，即便子孫不爭氣，但也會有封地和官職。但作為君主的小白可不喜歡這制度，傻子都明白這麽乾下去的壞處，隻昊因為手中無人可用，不得不用封邑來收攬人心。

　　而要想改變這種情況，除了吸收外來人才，就是促進知識的普及，自己培養新的人才。只要國家形成了源源不斷的後備人才梯隊，就不愁未來無人可用，後世士人的崛起就證明了這點。

　　而在春秋時期，隨著生產力不斷發展，代表奴隸主利益的禮樂制度已然崩壞，但各國統治者卻沒辦法取代這個落後制度，還是要用它來治國。

　　管仲牛就牛在他率先在齊國進行變革，在周禮的基礎上以法來治理國家，一定程度上加強了中央集權，這也是他被後世視為法家鼻祖的原因。

　　雖然管仲變的法並不徹底，稱得上人亡政息，但他畢竟實現了富國強兵的目的，也為後來者開了個好頭，提供了樣版和參考。

　　再說小白也不指望光靠管仲變法就萬事大吉了，他來到這個時代就注定有所做為。對小白而言，管仲的變法也不過是巨人的肩膀，能供他站得更高一些罷了。真正能推動這個時代進行前進的，從來都是身為穿越者的自己啊！