其血液和文化裡，融合了大量土生瓜拉尼人的基因，並以這種屬性為榮。

　　西班牙人將經營重心，轉移回下遊地區，以及聖保羅旗隊在巴拉那森林中，延續上百年的獵奴行為，共同助推了，“巴拉圭-瓜拉尼人”的形成。

　　當巴拉圭地區，在地緣Z治層面被殖民當局邊緣化後，受命於TZ教廷的YS會，承擔起了這一地區的地緣滲透任務。

　　無論你認為這個理由是高尚還是虛偽，向異J徒傳J，都是大航海時代的一項重要內容。

　　與其它宗J相比，有羅馬J廷這個最高權力機構的TZ教，在組織結構和執行力上，顯得要更為嚴密、有力。

　　早在十字軍時代，作為J廷前線代理人的騎士團們，就已經在血與火中，向世人驗證過TZ教的擴張力了。

　　而在大航海時代，J廷同樣需要類似的團體，在陌生的土地上傳播TZ教J義。

　　這其中最具代表性的，就是“YS會”。

　　盡管從最終使命上看，大航海時代的傳J團體，與十字軍時代的騎士團是一致的。

　　甚至前者在組織理論上，同樣講究集權與服從，組織形式上，亦帶有強烈的軍事色彩，但兩者在具體的手段上，還是有本質區別的。

　　在十字軍時代，X仰傳播更多是以，戰爭這種簡單粗暴的行為來推進的。

　　簡單點說，這是一種“自上而下”的推進方式。

　　Z治和戰場上的勝利，最終將轉化為X徒的增長。

　　西班牙在取得“收復失地運動”的勝利後，強製境內綠教徒改變X仰或遷移出境，就是這種“自上而下”式，進行X仰改造的典型案例。

　　本質上說，地中海如此尖銳的宗J之爭，並導致騎士團這種“武裝僧侶”組織出現，源起於兩大宗J系出同源的“一神J”屬性。

　　既然都隻承認一神，那麽必然要排他。

　　然而在大航海時代，呈現在TZ教徒們眼前的“異J徒”們，在Z教X仰上，卻大多屬於多神J或者原始信仰。

　　技術上看，後者並非不可以接受，在自己的X仰體系中，再加入一位神靈的操作。

　　就像國人最熟悉的，有宗J背景小說《西遊記》所描述的那樣，滋生於本土的道家天庭，與定位於佛家的“西天”之地，完全可以和平共處。

　　由於不存在明確的敵人，並且存在和平滲透的機會，類似騎士團這種軍事色彩，明顯的“硬”傳J組織，在大航海時代並不適用。

　　通過教育、醫療、商業等行為，全方位影響目標群體，並使之最終接受，TZ教義的“軟”傳J方式，成為了這一歷史時期，傳J工作的主要手段。

　　基於這種戰略性手段，內心擁有堅定信念的，YS會的J士們，除了不再需要在表面，遵守那些清規戒律，

　　在服飾和生活習慣上，主動融入目標群體以外，甚至還可能會淡化自己的宗J色彩，更避免被人認為帶有Z治目的。

　　比如在朝廷中任職的L瑪竇，後來的T若望、L懷仁等知名YS會J士，都能看到這些特點。

　　拋開YS會的終極目標不說，這種暗藏意識X態的軟傳J方式，用心就更為險惡了。

　　他們為落後愚昧的歐洲，竊取了我們很多先進的文化、知識、技術，為他們後來的工業革命，打下了堅實的基礎。

　　由於我們幾千年來的文明積澱，TZ教和YS會，在我國的終極目標並沒有實現，但在後世的一部分人群中，影響非常大。

　　在其它本土意識X態薄弱的區域，這種軟傳J方式，還是收到了很大效果的。

　　在YS會的傳J事業中，巴拉圭是一個，非常典型的成功案例。

　　可以這樣說，正是因為J士們的努力，才最終促成了巴拉圭M族、國家的形成。

　　作為西方世界的主流X仰，JD教在歷史上，經歷過兩次大分裂，每次分裂，又都有著很深的地緣Z治背景。

　　有人的地方就有江湖，因為認知差異出現新的J義、J派本是再正常不過的事。

　　不過，並不是每次宗J創新，都會造成G命性影響，只有能夠與當時的Z治需求，

　　相契合的宗J改革，才有可能造成結構性影響，甚至才能被稱之為“改革”。

　　以JD教第一次分裂的情況來說，11世紀中葉的歐洲，在地緣Z治上，已然穩定分裂為了東、西羅馬兩部分。

　　以拜佔庭為中心的東羅馬帝國，在王權和J權的關系上，采取了東方模式，即王權在S權之上的“政J合一”專製模式。

　　帝國皇帝同時也擁有，最高宗J領袖的身份。

　　至於以羅馬為中心，被日耳曼人分裂的西羅馬地區，則很難走這樣的模式。

　　TZ教與世俗政權之間的關系， 呈現為“政J分離”的狀態，以充當日耳曼諸國間的意識X態粘合劑，共同面對綠教世界及拜佔庭帝國的競爭。

　　然而，羅馬J廷和它布設的分支機構，並非生活在空氣中，在實際運行中，難免會出現，無法平衡與世俗政權關系的問題。

　　換句話說，總會有國家，在與J廷的合作中，獲得更大的利益。

　　當然，這種情況，也可以反過來說。

　　因為J廷能夠從部分國家，獲得更大的利益，而需要投桃報李。

　　在大航海時代初期，西班牙、葡萄牙兩國，因為能夠幫助J廷，在海外擴張宗J版圖，成為了TZ教最大的恩主。

　　由此帶來的一個後果，則是在16世紀初，試圖擺脫TZ教祭祀階層，控制的JD教“新J”J派，與不願意看到，

　　伊比利亞雙雄，D佔宗J影響力的地緣Z治板塊，展開合作，並最終成功脫離羅馬J廷的控制，成為了JD教三大J派之一。

　　YS會一類的J團成立，很大程度就是為了，對抗新J的崛起。雙方的戰場不僅在歐洲本土，也在大航海時代所延伸的每一片土地。

　　YS會初創於1534年，並在1540年，得到J皇認可正式組建。

　　16世紀70年代，YS會開始進入巴拉圭地區傳J。