不過這些F南極端組織本身，對沙巴並無政治想法。

他們潛入沙巴為的是綁架外國遊客，以獲取贖金。

後世就有各國遊客在這裡被綁架。

這些收獲的贖金到底有多少是用來支持他們偉大事業的，對我的講解對大家來說並不重要。

重要的是大家在以後處理M族和Z教問題上，能一勞永逸就一勞永逸，不要為我們的子孫後代留下難以收拾的手尾。

我以後是F律賓的例子，給大家講一講M族和Z教的問題，有多令人頭痛。

以謀求M洛蘭地區D立為政治目標的F南武裝勢力，是後世國際新聞的常客。

21世紀，F律賓有位特立獨行的總統D特E特，在南部M南老島等地延長軍事戒嚴令，並高壓打擊極端武裝。

如果要圈定後世F律賓南部的綠教徒分離主義活躍區，可在地圖上找到“M蘭老島綠教徒自治區”。

這個於1987年妥協建立的綠教徒自治之地，主要包含有兩部分:

蘇祿群島(除Y莎貝拉市)，以及M蘭老島西南部，S祿群島東北方向的Y利亞納灣部分沿岸地區，行政上主要包含L拉瑙省、M京達瑙省。

需要說明的是，這些摩洛人屬性的分離組織本身也並非鐵板一塊，而是分為很多派系。

其中在後世最為知名的有三個:

一是M洛YSL解放Z線;二是A布薩耶夫組織;三是M巫德。

前者是當地規模最大的武裝組織，透過將近40年的武裝對抗，客觀上已經獲得了合法的政治地位。

2012年，F政府與之初步簽訂和平協議。

後者宣布放棄武裝對抗，政府方面則同意升級“M蘭老島綠教徒自治區”的政治權力，使之更接近一個國中之國的地位。

這個在“天下有變”時，隨時有可能升級為正式D立國家的政權，被摩洛人稱之為“B薩M洛G和國”，邦薩意為“國家”。

然而結構性矛盾，使得F律賓南部地區獲取和平的願景變得遙遙無期。

即使摩洛YSL解放組織，能代表大部分摩洛人接受半獨立地位。

也一定還會有J端M族、Z教主義者，願意跟隨如A布薩Y夫組織、M巫德這樣。

如J地、ISIS組織那樣行事的J端組織製造事端，包括向這兩個組織宣示效忠。

五年後引發D特E特采取強硬手段的，甚至中斷訪俄之旅的便是M巫德組織。

有鑒於此，在可以預見的將來，F律賓政府都將繼續為南部的綠教徒地區傾注大量精力。

雖然F律賓政府很難清除南部的分離勢力，但摩洛人想徹底獨立也是不可能完成的任務。

畢竟摩洛人的總人口佔比還不到F律賓的5%。

其所覆蓋的面積，也只有F律賓總面積的9%。

更為重要的是，無論是西方還是整個G際社會，都不希望原本被認定為溫和綠教徒的M來地區，出現一個極端立國的示范。

因此所謂“B薩摩洛G和國”一定要謀求徹底獨立的話，除了J地、ISIS這樣的J端組織以外，幾乎不可能在國家層面獲得支持。

單純從菲、馬兩國維持平衡的角度看，沙巴歸屬於馬來國，要比歸屬於F賓更容易維持彼此的地緣平衡。

否則這個本就三足鼎立的南洋第一大島(面積)，局勢將變得更加複雜。

有人可能會從Y識形態角度，認為馬來國會在F南問題上有些曖昧，但事實上這樣做對馬來並無任何好處。

對於馬來這樣多民族的L邦國家來說，更為關心的是國內的局勢穩定。

更何況“B薩摩洛G和國”在領土問題上的遠期目標，不僅延伸到了沙巴，甚至還包括了沙撈越。

其實現在婆羅洲特別是東馬來國部分的地緣政治結構，就已經夠複雜了。

除了沙撈越、沙巴兩州以外，東馬地區還有一級行政區——N閩聯邦直轄區存在。

這個法律地位與J隆坡、布城相同的行政區，是位於文萊東北沿海的一個島嶼。

19世紀中葉，準備將北婆羅洲地區納入自己勢力范圍的大英帝國。

希望在沿海尋找一個島嶼作為基地，最終選定的即是納閩島，公元1848年，從文萊手中“租”取。

離岸較近的島嶼，一直是海洋殖民者最為青睞的殖民地。

即可通過自己的海洋實力影響甚至控制大陸沿海地區，在安全上又有極大的保障。

只不過，這種做法有利於建立殖民統治的做法，往往在被殖民國家獨立後，讓本地區的地緣政治結構變得更加複雜。

好了， 現在我們大致清楚了，F律賓、東馬來地區以及文萊的M族Z教問題，為後世埋下了定時炸彈。

基於西加裡曼丹的那段華人開發史，以及19世紀的那場外遷潮。

沙撈越和沙巴兩地，都擁有大量的華人人口，其中大多數又都屬於客家人，與西加裡曼丹的情況一樣。

二者當中，沙撈越的華人比例最高，約佔27%(60余萬)，這一比例甚至比當地的馬來綠教徒還要高。

而在沙巴地區，華人人口的比例也有11.2%(70萬)，隻比馬來綠教徒少2個多點。

當然，整個東馬地區人口比例最高的，還是那些被分解為數十個M族，信仰也不盡統一的土著“其它民族”。

將之統稱為“伊班人”可能會使其中一些部族感到不快。

不過如果哪天這些土著部族能夠擁有統一的Y識形態並聯合起來。

那麽東馬地區從馬來國聯邦分離出去，並非沒有可能。

鑒於沙撈越州是馬來國中面積最大的一個州，沙巴州則是人口第三多的一個州。

這種情況一旦發生，勢必會極大削弱馬來國的實力。

每個國家都有可能面臨M族及F裂問題，在這裡從地緣角度分析菲、文、馬三個國家的情況。

是為你們以後在海外如何把這些地區融合進大中華，提供一些典型的案例。

X加坡的案例告訴我們，在地緣政治利益面前，同文同種並不總是加分項的。

更何況歷史和後世的一些案例告訴我們，南洋華人已經為他們在政治上的想法，付出過太多代價了。