“公子，夫人。”

“公子，孔聖人回來了。”

這是韓信等人待在曲阜的第三天，眾人包了座客棧安居下來。

這天，韓信正陪著西施吃早飯，一大早出去打探消息的時遷匆匆趕來，他先是向韓信兩人問好，然後報告了孔子回來的事。

“哦?”

“仲尼先生突然回來了?莫非是周邊幾國大局有變，讓他改變了行程?”

正吃飯的韓信聞言一頓，繼而覺得這是件好事，外面兵荒馬亂的，傷到了孔子和他的學生就不好了。

“準備一下，待會大夥都去聖人教書的杏壇看看。”

“是，公子。”

韓信來魯國的主要目的就是想看看後世天皇巨星一般的孔子，他話音剛落，其他人也一臉激動地應道。

他們這些人雖然讀書不多，可是至聖先師的名號還是知道的，只有西施一人不懂韓信等人為何如此激動，一臉疑惑萌萌的樣子。

飯後，眾人在時遷的帶領下朝著曲阜城北而去。

“公子，這裡就是聖人教所。”

韓信順著時遷所指看去，前面不過一座黃泥壘就的庭院，庭院看著頗大，不過黃泥壘就的牆面斑駁老舊，很顯然主人不是個富裕的人。

“三千弟子，有教無類，七十二賢，孔門十哲皆出自於此，單說一個傳道授業，古今確實無人出其所右。”

“天不生仲尼，萬古如長夜。”

想到後世的道德人性之美好，老師開課收徒，傳授平民百姓知識，幾乎都是由孔子的先例開始，韓信不禁再次認同了杜甫的話。

“好一個天不生我師，萬古如長夜，這位兄台想來也是敬慕我孔門學識，兄台在此徘徊，可是想拜入我師門下。”

韓信話音剛落，就聽到身後傳來一道激動的聲音，很顯然，聲音的主人聽了韓信的話很開心。

“你是?”

韓信轉過身來，只見一個大約三十左右的男子，朝他徑自走來。

男子身穿一件洗得發白的粗布麻衣，身材挺直，神情從容坦蕩，他直接無視了西施的美貌和典韋的醜陋，快步向他接近。

韓信揮手阻止了典韋等人的動作，從剛才的話語中，他知道眼前男子定是孔子的學生，現在這麽激動，定是聽到了他讚美孔子的話。

“兄台有禮，在下顏回，顏子淵。”那男子走到韓信兩步開外，拱手一禮道。

“顏回?”

“眼前的人竟然是孔門十哲，未來的顏子，有複聖之稱的顏回。”

韓信和在場的人，知道顏回大名的，韓信還好，他心有所想卻面色不動，其他人就有點見到偶像的樣子了。

顏回可是孔子最得意的學生，儒門七十二賢之首，孔子常在人前人後誇他，可以說顏回就是孔子話中道德的楷模。

《論語?雍也》說他一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂……

孔子稱讚他“賢哉，回也。”

想到這裡，韓信連拱手還禮道:“子淵有禮，叫我韓信即可。”

“韓信，為何在孔府門外徘徊，可是要拜訪老師?”

顏回開口問道，這時他也看清楚了韓信帶來的其他人，猜想韓信等人身份不簡單，或許和老師此次回來的目的有關，

“一直仰慕仲尼先生大名，我等今日特來拜會。”韓信點點頭道。

“我帶你等進去，老師有教無類，並不禁人偶爾旁聽。”

韓信一呆，這樣就可以進去了?卻不知道他對面的顏回正想著，對面之人門客隨身，衣著尊貴，又如此推崇師傅，定然不會在此搗亂。

就這樣，韓信等人在顏回的帶領下進了孔府。

一行人沿著黃泥土路一直朝後院走去，韓信環顧一圈，見院子兩邊的青草地上搭建了好幾座茅草屋，茅草屋外有幾座石塊壘就的水井，水井旁邊晾曬著一些衣服。

在路上，韓信向顏回了解到，有一些他國人氏或者住的遠的，平常就住宿在這裡。

“老師，當今之世，禮樂征伐自大夫出、陪臣執國命，我等周遊列國多年，卻無一諸侯用仁、義治國，該當如何?”

韓信等人在顏回的帶領下，剛走到後院入口，就聽到了一道聲音傳來，聞言，顏回的腳步停了下來，韓信等人也跟著停了下來。

“世以混濁莫能用，我等更當孜孜以求，教誨百姓仁、義、禮、智、信。”

一道溫和的聲音響起，結合剛才的稱呼，韓信就知道回答這問題的人是孔子。

聽到孔子話語中那九死尤未悔，卻又對天下大亂，禮崩樂壞的無奈時，韓信不禁在心中輕輕歎了口氣。

儒家的學說從來不是亂世的首要選擇，哪怕在漢武帝獨尊儒術的時代，也不過是用他包裝好的儒術來鞏固自己的統治，內地裡實行的還是那套儒皮法骨的政治策略。

在當今聖人未證道的春秋時代，孔子的儒家學說更是被各大諸侯、王者斥為愚儒、譏為矯飾。

“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健， 四方鹹服，天下安寧，如此社會不是很好嗎?韓信，你說這天下為何如此紛爭不休。”

顏回仿佛也聽到了孔子話語中的無奈，又想到自己等人隨著老師周遊列國，在各地兜售學說，卻無人賞識，也是略顯茫然。

韓信翻了個白眼，心說有人的地方就有紛爭，你以為天下人人都像你一樣是謙謙君子啊，這個天下崇尚的是弱肉強食。

天下攘攘皆為利往，天下熙熙皆為利來，這才是整個人類發展史的最實寫照。

接下來，韓信又在拱門後聽了一些孔子和眾弟子的討論，說來說去不過是想討論出一套讓君主接收的治國學說。

可是他們的中心思想確是德政，以期百姓以德行要求自己，這樣不管是從上而下，還是從下而上，整個天下人人遵守禮樂，就無有了戰爭。

聽到這裡，韓信就無奈地搖了搖頭，你們難道都以為所有人都是聖人不成，不想眾人再繼續無意義的討論。

而且韓信也想明白了怎麽安排儒家，那就是法治德治結合為一，那樣才是真正的治國之道，畢竟絕對的權利，會使人絕對的腐化。

他也不敢保證自己以後會不會胡作非為，想到這裡，韓信直接帶人走了出去。