那些船成隊的去支援敵人,但我們的船把他們堵在了港口之外,我們的法蘭克戰士使用木塔登上了城牆,抽出長劍,勇敢的跳上塔樓,和異教徒戰鬥
——夏特萊的富爾徹《1110年貝魯特爭奪戰》
艾吉附屬於蒙古人後,當即提供了六百名戰士以供驅使,那顏可術盞也直接就把原屬於厄維兒“卡拉薩”的一片草場劃給他,想幹啥幹啥。然後大夥都心滿意足的告別而去。
路上又走了一天,回到厄維兒營地的蒙古人開始休整。
“終於可以休息下了。”那顏可術盞癱在一張軟榻上,動也不想動,活像一隻大樹懶。這些天高強度的運動著實讓他吃不消了。這樣的運動做戰,以後還讓別人去做比較好。
他在侍女的服侍下吃了些面餅,烤馬肉,又喝了些酸馬奶酒,才感覺精神了些,揮手屏退侍女后,那顏可術盞爬起身,摸出一個小本,掏出幾根炭筆,開始算起帳來。
“讓咱家算算這次刷副本都搞到了啥。”
扎克馬克和“卡斯”卡桑德拉的“卡拉薩”除去逃亡的,死亡的還剩下三萬六千八百人,男女各佔一半,牛羊十萬頭,馬匹一萬六千匹,金銀器械兌換成金龍也有三五萬,以及海量的糧食。
可以說是大賺一筆。另外還獲得了方圓近三百平方公裡的土地,至於有多少草場,可耕作地、各種礦產資源還得勘探後才知道。
從鞍山城的帶出來的騎兵,損失了一百多人,但蒙古牧民全部可以升級成蒙古騎兵,還有二百名蒙古重騎兵,女真馬弓手則升級成了女真弓箭拐子馬,這些弓箭拐子馬是重裝騎射手,頭戴貂毛遊牧鐵盔,身穿重扎甲,力量二十三、敏捷二十、弓箭熟練二百五十三,而且還多了一千多人的多斯拉克仆從軍。
至於本身的財富,經過二次戰鬥,財富點已經累積到一萬三千多點,哈哈,想到這裡,戰爭果然是積累財富的最快方式,可惜招募被限制了,不然的話滾雪球暴兵,美滋滋的。
人是活的,不能再招募蒙古人,還可以招募女真人、大宋漢人,再抽幾次人物,抽到個其它勢力的,不就可以繼續暴兵了嗎?還有俘虜的多斯拉克人,從中還可以募集到許多古拉姆奴隸。兵源是不缺的。
那顏可術盞也決定要多招募大宋人,無他,大宋鄉親們的副業很有用的,不像其它人是職業軍人除了打戰殺人,其它都不會。
計算了半天,覺得疲乏無趣的那顏可術盞乾脆,帶上幾個人走出了帳篷。
邁著八字步的那顏可術盞在營地閑逛,一路上遇到的多斯拉克人,都低頭向他行禮,承認他這個新任的“卡奧”,但眼神裡是麻木和冷漠,這種感覺讓他不舒服,在營地裡逛了一會,滿滿蕩蕩全是多斯拉克人,這讓他意識到一個問題:多斯拉克人太多了。
那顏可術盞在帳裡踱來踱去,一直在思索一個問題:以後的地盤一定會越來越大,該如何治理,多斯拉克人在數量上佔絕對優勢,就像現在掌握的領地上就有近四萬的多斯拉克人和三千多拉扎林奴隸,而蒙古人、女真人、古拉姆戰奴、漢人加起來不過二千出頭。人口基數的不對稱,絕對是一個巨大的隱患!
對內:現在憑借著先進的戰術、精良的武器裝備和一系列戰場之上的勝利尚可以壓製得住,萬一以後有人做亂的話,那顏可術盞相信絕對有這樣的野心家。一次二次還可以鎮壓下來,十次八次呢?如何鎮壓的完?真要是那樣的話,
手裡有多少部隊都要消耗在鎮壓內亂當中了。 對外:多斯拉克人可以憑借巨大的數量優勢,輸三、五次、七、八次都可以,而蒙古就算連贏十次,但只要輸一次就萬劫不複。
這是一個很現實的問題,首先除去增加自己本身的嫡系軍隊實力外,還需要將領地內的其他名族的人納入體系內,而最好的辦法就是人覺得自己有出路,有奔頭,才有動力,最讓人心動的無非是財富、土地、地位,奴隸想獲得自由,平民想變成貴族,而貴族則渴求更多的財富。
其次是認同感、凝聚力的問題,讓不同種族的人想要團結在一起, 除去財富、土地外,還有一樣東西,那就是宗教。蒙古人信長生天,女真人信薩滿,漢人信道教佛教,多斯拉克人信星辰,都有共同之處不是,那顏可術盞相信一定可以綜合融匯之後,締造出一個利於統治的新宗教。
宗教的問題暫時擱下。因為那顏可術盞現在不知道要怎麽改良,總不能搞出個“飛天意面神教”,“日辟谷(RPG)神教”出來·······
在仔細思考了一段時間後,那顏可術盞決定:必須將領地內的多斯拉克人打散重組,以血親為基礎,組成戶兵製,分十戶、百戶、千戶、萬戶,每五十戶人家組成一個十戶,五個十戶組成一百戶,五個百戶為一千戶,五個千戶為一萬戶。每戶人家需出戰士一名,兄終弟及,父死子繼。憑戰功升遷!每戶人家可根據戰功分得奴隸,作戰時奴隸作為隨軍戰奴,有戰功也可轉為自由民。
實行均田製,戶兵製每戶分得地產,其成員平時生產、戰時出征,便成為軍事、行政、生產三位一體的組織。簡單來說,就是將猛安謀克制、八旗製、府兵製綜合改良一下。
系統招募的嫡系部隊,如蒙古騎兵、女真騎兵、鐵鷂子、背嵬軍等采用封建采邑騎兵的軍事編組制度,采邑分封給予軍官貴族與有功兵士,都有義務必須提供大汗全副武裝的騎兵,以為獲得采邑的代價,和歐洲采邑騎士不同是,土地不可以世襲。另外像大宋軍隊等職業軍隊采用支酬、賜予土地的方式。
投降的附屬勢力,不干涉其管理,戰時簽發軍隊,乾得好有賞賜。