王宏秀了一把神棍操作後，趁著‘熱乎勁’當眾頒布了一系列口頭法令，也是接下來一段日子大漢部落的‘規矩’。

　　本來以印第安部落酋長的身份，是沒有資格製訂整個部落‘規矩’的。

　　不過王宏先是用武力擊殺了反對者，又以太陽神化身的身份在大漢部落祖尼人心裡留下讓人敬畏的印象，製訂規矩就變成水到渠成的事情。

　　或許會有少數女人感到不滿，但在大勢所趨下根本不算什麽。

　　其實，沒有系統學習過社會管理的王宏製訂的規矩絕大多數都是繼承以前的部落習俗，唯獨大量改變的隻是母系社會的女權問題。

　　所有彰顯部落中女性地位的習俗全部被剔除，並且適當增加了女性的勞動范圍，杜絕以往那種男性乾活天經地義的陳舊思想。

　　與此同時，那種女人選擇男人的習俗也被徹底取締，王宏甚至連女人選擇男人時所進行的卡奇納儀式都進行了大幅削減。

　　他本身就是太陽神化身，怎麽可以允許自己的子民去祭拜其他神明?

　　想拜神明，可以啊，祭拜王宏就可以了！

　　王宏正在通過自己掌握的些許歷史經驗，有機會的打造一個世俗權利和神權集於一身的政權，來建立他的獨裁統治基礎。

　　印第安人極度迷信，卻又信仰雜亂的環境，給了王宏充分發揮的余地，而從帝國系統中招募士兵，就成為他‘展現神跡’拉攏信徒的重要方式。

　　畢竟，在‘神棍’行業中，王宏隻能算是外行，讓他通過外在的儀式來跟那群專業祖傳神棍競爭，那就得不償失了。

　　王宏最大的優勢就是，他可以製造‘鐵一般’的神跡事實！

　　即便這個神跡很單一，層次也不高，隻能召喚各種士兵，但比起一個正兒八經神跡都降不下來的其他部落祭祀，無疑更具有核心競爭力！

　　王宏利用整整三天時間對大漢部落進行了新規矩的執行和整合。

　　大漢部落中人口雖然達到千余左右，但青壯男性只剩下100多人，這些人日常的農耕和打獵都不夠用，更別提訓練什麽職業化軍隊了！

　　實際上，幾乎所有的印第安部落都無法建立真正意義的脫產軍隊，印第安人全民皆兵不是什麽值得驕傲的事情，而是他們原始社會體制的一種無奈之舉。

　　生產力的落後，導致無法養活更多的人口，想要自保，隻能用全民皆兵的方式來保衛家鄉。

　　因此，王宏想要從大漢部落原住民中抽調男性青壯組建部隊是完全不現實的，他僅僅讓野牛拉攏了十個健壯的男子組成部落中的執法隊，負責平日裡的治安和民眾糾紛處理。

　　即便是野牛組建的執法隊，也不是脫產的隊伍，他們平日裡除了巡視部落和輪值警戒外，還要負責帶領男性青壯外出打獵。

　　大漢部落中不多的鐵器則被王宏搜刮一空，用來武裝那些近身武器隻有一柄生鐵匕首的持弩民兵，原住民中隻有野牛一人擁有手持伐木斧的資格。

　　這是王宏對野牛第一個投誠表現的賞賜。

　　除了伐木斧外，王宏還特許野牛可以在部落裡隨意挑選女人作為妻子！

　　最多可以挑選三個！

　　嗯，兩隻手也能用上了……

　　野牛算是大漢部落中唯一的特例。

　　王宏主要是為了在大漢部落原住民中樹立一個‘順我者昌’的榜樣。

　　王宏取締女人挑選男人的規矩後，製訂了適齡男女自行‘配對’的原則，

不過原則歸原則，如果實在找不到自己喜歡的配偶，部落會強行將‘大齡剩男剩女’配對！　　原因很簡單，部落需要人口！

　　這個時代醫療條件極其落後，大漢部落的原住民祖尼人不是系統士兵，天然對各種疾病具備極強的抵抗力，隻要不吃下毒物很少會生病身亡，原住民的嬰幼兒成活率是很低的，王宏隻能通過提升嬰幼兒出生基數，來提升人口增長率。

　　畢竟王宏打算在未來進行快速擴張，人口數量永遠都不會嫌多！

　　哪怕不用原住民人口上戰場當炮灰，人口也是糧食種植和日用品生產的重要勞動力，在沒有機械工業的環境中，人口勞力就是第一生產力！

　　王宏的系統士兵也是需要吃飯的！

　　現在系統士兵人少還看不到後勤壓力，萬一今後軍隊多了，難不成還讓系統士兵轉職為農夫麽?

　　正因如此，王宏在一開始建立根基時，就定下了多生多育的政策。

　　除了規矩的執行外， 大漢部落的主要任務就是籌備糧食，還好，另外兩個祖尼部落距離不遠，無需太久的行軍時間，一百多人的出征隊伍消耗不了太多糧食。

　　否則，單憑大漢部落原先的儲備糧，未必能供應得起王宏大動乾戈。

　　三天后，王宏的帝國幣漲到4枚，王宏又兌換了兩名長弓衛隊。

　　王宏穿越到這個平行世界的第五日清晨，他帶著102名長弓衛隊，10名持弩民兵，在大漢部落原住民向導的引領下，浩浩蕩蕩的殺向另外兩個祖尼人部落。

　　以傳播太陽神信仰的名義！

　　印第安部落之間的戰爭起因大致分為兩種:一類為信仰不同導致矛盾衝突，另一類就是對資源地盤的爭奪。

　　不過用爭奪地盤的名義開戰逼格太低，所以王宏乾脆用上了信仰戰爭的名頭，這種理由在印第安部落中是極具影響力的！

　　因為信仰戰爭後，勝利者吞並失敗者的人口和地盤，是天經地義的事情！

　　最重要的是，以信仰為名發動戰爭，勝利後就能在雙方印第安原住民中形成一個普遍印象，勝利者信奉的神明比失敗者牛掰……

　　多麽樸實的認知……

　　正是因為這種樸實的認知，才導致印第安各個部落信仰雜亂，甚至出現神明名號重疊的現象！

　　隻要是牛掰的神明，印第安人都會去信仰，畢竟能庇護自己部落的才是好神明嘛。

　　大不了多信仰幾個神明，說不定哪一個就顯靈了呢！

　　從這一點也能看出，一神教能擊敗多神教，是必然的！