“閣主，我有一事相求！”鄒玉傑直言道。

　　陳震好奇地問:“何事求我?”

　　鄒玉傑說:“您教我習武已有十余年，只是，我資質平平，一直都無法將您的絕學繼承。可是，我尚武之心不息，還想請您於一周後，再對我指點一二。”

　　陳震顯得頗有點意外:“我還以為，你在軍中，早已被磨平了棱角，隻喜掌兵攻伐，而不再愛武學至理了。”

　　鄒玉傑汗顏慚愧道:“總也還是，想再進一步，窺見武學之道的新奧秘，登堂入室。”

　　“好！”陳震爽快道:“你跟我多年，指點你的武藝，也是我分內之事。”

　　“只是，我還有一個不情之請。”鄒玉傑說:“一周後，姬香有陰陽家的遠親來訪。屆時，他們想在城中搭建比武擂台，為姬香出口氣。您作為關勾縣的武學泰鬥，這擂主之位，自然非您莫屬。”

　　陳震皺眉:“我早已立言，不再在市井之中拋頭露面。”

　　鄒玉傑激動得抱拳單膝下跪道:“此事事關我關勾縣武林的顏面！我學藝不精，恐不能擔這大任。若是輸了，擂台比武打不過人家事小，在大庭廣眾之下丟了君子閣的顏面事大啊！”

　　陳震沉吟了，這時，姬香陰陽怪氣道:“妾身今日前來，也是為了知會您這事兒。我陰陽家自從大秦一統天下後，傳人便四散流離。這次，我的幾位師兄聽聞我在這關勾縣受了欺負，特來給妾身討回點兒顏面來……畢竟，這君子閣，本是我陰陽家的，現在，卻變成了你陳家的。若您不出面的話，那可就多謝了！城中其他各大幫派勢力，想必對君子閣被我陰陽家打敗一事，樂見其成。”

　　陳震左右權衡之下，終究還是道:“既然你們要逼我老將出馬，那我陳某人，也隻得讓這關勾縣武林眾人知道，我還寶刀未老了！”

　　說罷，陳震便拂袖震怒道:“這兒不歡迎你，姬香，請走吧！”

　　“咯咯~”姬香嬌笑了兩聲之後，施施然離去。

　　姬香走後，這會客明堂內便只剩下了君子閣的閣主、堂主、香主三人，再無外人。

　　陳震讓下人送上茶水後，抱著茶碗開口說:“你請我指點你的武藝，也是因為這事?”

　　“正是！”鄒玉傑沒有喝茶，而是恭敬回答道:“有您坐鎮擂主，我君子閣便立於不敗之地了。可是，我也想借陰陽家的那幾人當作磨刀石，試試我自己究竟有幾斤幾兩。畢竟，軍中那些兔崽子，上陣演兵行，單打獨鬥，沒一個成器的！要想百尺竿頭更進一步，還需靠真金火煉才行。只是，我也怕輸了丟人，所以還想請您為我臨陣磨磨刀。”

　　“好說！”陳震應下這事兒之後，便帶鄒玉傑和楊童禧來到了陳府的演武場。

　　這是一塊二十多丈方圓的空地，周邊有兵器架，陳列著刀劍矛斧盾等武器。

　　陳震提了一把鐵劍，走到了演武場中央，與同樣手持鐵劍的鄒玉傑，開始演武。

　　戰國至秦朝這段時期內，徒手格鬥被武者們稱之為“末技”，也就是不入流的末流技藝，不值一提。所以，無論是軍隊還是江湖中人，習武者皆是以操練兵器為主，像楊童禧這樣習練徒手格鬥技的人極為罕見

　　概因為，在春秋戰國時期，華夏大地強國林立，兵戈四起。如果修煉徒手格鬥技的話，遇到隨便一個披盔戴甲的士兵，都很是吃虧……手無寸鐵，除非修煉至不懼刀槍，普通敵人無法劈砍到自己身體的宗師境界，

否則，皆是死路一條。辛辛苦苦習武數年，還打不過一個小卒，圖個啥?　　另一方面，所有習武者，大多存了上陣殺敵、建功立業，為國家開疆擴土的心思。

　　在戰場上，拳腳打在士兵的鎧甲上，基本上沒有什麽殺傷力。反之，如果能有一手極好的兵器功夫，那在戰場上將無往不利！

　　像楊童禧的形意拳這種攻伐拳腳功夫，可以說在戰國至秦朝時期，鳳毛麟角也。就算有修煉徒手末技的武者，也大多是修煉關節擒拿摔跤技。因為，鎧甲在關節處是可以活動的，關節技可以對身穿鎧甲的人，造成骨折脫臼等傷害，另一方面，一旦敵人被放倒或者擒拿，在戰場上往往也就被宣判死刑了。

　　至於後來為何拳腳技這麽流行，皆是因為自漢朝以後，華夏大部分時間都是處在大一統的期間內，戰事很少。習練兵器技的話，容易被當成叛黨。而修煉拳腳技的話，除了遇到軍隊包圍以外，平時在生活中都能派上很大用場。而戰國秦朝時期的兵器技，也就慢慢地演化為拳腳技，博大精深的中華武學，也就孕育而生了。

　　像楊童禧修煉的形意拳，就是在槍術，也就是戰國秦朝時期的矛戟術基礎上，演化而來。

　　另外，在華夏古時，並沒有明顯的文人武人劃分，直到宋朝時，華夏才開始出現了轉職舞文弄墨而不習武的“全職文人”。在宋朝之前，每一個文人，多多少少，身上都有武藝傍身。

　　春秋戰國時期的諸子百家，除了代表著當時華夏文明的璀璨與百花齊放，同時也代表著當時華夏武學的百家爭鳴。因為，時值亂世，隻搞學術研究，要是遇到什麽山匪的話，就是死路一條。

　　像道家、陰陽家、兵家等等諸子百家中的著名流派，皆是文武同修。他們將文化與武學融會貫通，各自有著與眾不同、獨樹一幟的武學與人生理念。特別是兵家、縱橫家這一類，需要四處遊歷、遊說君王諸侯的流派學者，他們如何能以一人之力，左右華夏大勢?除了他們精通演兵布陣、縱橫捭闔之外，還因為，他們有非凡武學。

　　只有他們的武功，高到了不懼任何流匪盜徒，他們才能一個人，行走四方。否則，隨便遇到幾個拿刀流匪，就能讓他們心中的宏圖大志擱淺。

　　就連著名的儒家祖師孔子，在司馬遷撰寫的《孔子世家》裡，也被記載為“九尺六寸”的男子漢。

　　那是什麽概念?

　　按西漢的一尺等於二十三點一厘米算，孔子也是一個身高兩米二一的巨人！

　　他除了創建了著名儒家學派外，本身也是一個會騎馬射箭、駕駛戰車、舞劍殺人的武人。也只有這樣，孔子才能在魯國內亂時逃命，後來也才有周遊列國傳播儒學而不被匪盜劫持的資本。

　　初來關勾縣時，楊童禧便聽聞，君子閣與千秋風雨樓皆是燕國的舊勢力演變而成。

　　高龍，只不過是君子閣的一個小打手頭目而已，全憑體格亂打而已。

　　現在，楊童禧終於有幸第一次見識到君子閣主與君子閣堂主，兩位戰國時期的燕系劍法傳承者，當著自己的面兒開始不避嫌地演武。

　　楊童禧作為一個在徒手格鬥技方向，形意拳流派中已經達到宗師境界的武者，不禁感到十分新奇與期待……

　　他山之石可以攻玉，不知道，陳震指點鄒玉傑武藝，又能對旁觀的楊童禧，起到何種幫助與啟示?

　　PS:此段華夏武學史，口述自我的遠方好友張一鳴，感謝他對我在本書武術設定方面的支持與幫助。他是一個現實生活中的武癡，修煉過泰拳、中華武術、散打、俄羅斯西斯特碼等等格鬥技。他熱愛武學，是華夏古武神龍鞭的傳承者，同時也是現代武學的實踐者、是北京市豐台區武術協會的會員，曾榮獲過北京散打邀請賽的亞軍等等眾多比賽獎項。當然，小說不是現實，後期會出現內力等超現實的元素存在，不過，對於本書打鬥方面的情節，我還是力爭真實。畢竟這是歷史小說，不是玄幻武俠小說。最後，本書是小雲嘔心瀝血獻上的誠意精品之作，求各位讀者大佬收藏、推薦！