“回乎！人有積生平之得力，終不自明，而必俟其人發之者，情相待也。故意氣至廣，得一人焉，可以不孤矣。

　　人有積一心之靜觀，初無所試，而不知他人已識之者，神相告也。故學問誠深，有一候焉，不容終秘矣。”

　　高務實不慌不忙寫下的這兩段，叫做提比。他用“回乎”二字領起，乃以無上文，故直接入題。由於孔子對其弟子一律直呼其名，而顏子名回，字子淵，所以此處不能說“淵乎”，而只能說“回乎”。

　　“回乎”下為起二比，每比七句，句數多少是沒有定數的，中後比也是如此，但一般而言起比不宜太長，太長則會侵佔中後比的地位。用意在題前“我、爾”二字盤旋，輕逗用舍行藏而不實作。

　　高拱雖不以時文見稱於世，但他堂堂當今實學之宗師，昔年也是二甲前茅的時文底子，更兼長期擔任學官、出監考評，對於品評時文製義自然有其獨有的見解。

　　高務實以上所寫這些，在他看來，格局最高的仍是破題二句，其後的部分，並非以字句精美見長，然而好就好在四平八穩，堂堂正正。

　　這其實是高拱很喜歡的風格，似他這種可以開宗立派的學問大家，大多不會太喜歡劍走偏鋒的行文，即便那文章華美瑰麗，也非其所喜，是以高拱自己行文的風格也是以穩健大氣著稱。

　　不僅高拱，張居正行文也是如此，東野先生行文同樣如此。

　　所以此刻高拱臉上一直掛著笑容，他覺得高務實已經明白自己出這題之前所提示的意思:郭東野行文，立論方正，不飾辭藻，以平靜中見雄渾，於無聲處聽驚雷。你若想得他看重，像以前那樣靠一些“小點子”是沒用的，因為在郭東野眼中，“機靈”未見得是個褒義詞，只有認真、勤勉、專心這一類詞才是。

　　不過，高務實這段話卻讓高拱走了一下神，想到了自己與張居正的關系。

　　自己和張居正不是也如這段話裡的意思那般，因為志同道合而互相砥礪前行?

　　只可惜，你我二人雖志同道合，但你卻太心急了一些……我知你不是甘居人下之輩，可是我大你十余載春秋，這些年來對你而言也該稱得上亦師亦友，為何你就如此著急，悄悄摸摸培植私人、挖我牆角呢?更別提人前逢迎，人後詆毀，這種徐階慣用的兩面做派，你張太嶽為何要學?

　　唉，你行事如此操切陰狠，倘若真無人壓製，只怕將來縱有功業，也難逃身後罵名呀。

　　高拱所思，高務實毫不知情，他寫完題比之後，略微思索了一下，蘸了蘸墨，將筆鋒拭正，又寫道:“回乎！嘗試與爾仰參天時，俯察人事，而中度吾身，用耶?舍耶?行耶?藏耶?”

　　此句乃是提比之後出題，高務實仍用“回乎”喚起，將“用舍、行、藏、我、爾”一齊點出，此為五句，但相題為之，句數可以伸縮。

　　他身後的高拱看了這句，不禁感觸更深，面上的笑容也漸漸隱去，暗道:是啊，太嶽，當年我與你不也是這般，一起‘仰參天時，俯察人事，而中度吾身’?只是現在你我都當大“用”，也各施其“行”，本以為是雲開月明之局，誰料豔陽之下，卻總有浮雲蔽日，這究竟是誰的錯呢?

　　此時高務實思路已順，文章已展，毫不猶豫繼續往下寫道:

　　“汲於行者蹶，需於行者滯。有如不必於行，而用之則行者乎，此其人非複功名中人也。一於藏者緩，果於藏者殆。

有如不必於藏，而舍之則藏者乎，此其人非複泉石間人也。”　　此為提比之後的兩小比，醒出行藏用舍二語，叫起“我爾”，意為中比地步。惟兩小比，或有用於中比之下，或有用於後比之下作束比，位置如果不同，則用意也隨之改變。

　　若說作用，則是使全篇仍為八股，因為也有省去這一部分小比，而是全篇文章為六股的。

　　不過高務實知道高拱這一題所考校的重點就在於“堂堂正正”，也就是考他的基本功，因此自然不會省去這兩小比。

　　“則嘗試擬而求之，意必詩書之內有其人焉，爰是流連以志之，然吾學之謂何?而此詣竟遙遙終古，則長自負矣。竊念自窮理觀化以來，屢以身涉用舍之交，而充然有余以自處者，此際亦差堪慰耳。

　　則又嘗身為試之，今者轍環之際有微擅焉，乃日周旋而忽之，然與人同學之謂何?而此意竟寂寂人間，亦用自歎矣。而獨是晤對忘言之頃，曾不與我質行藏之疑，而淵然此中之相發者，此際亦足共慰耳。”

　　這兩段乃是中二比，是非常重要的闡述全文中心思想之所在，鎖上關下，輕緊松靈，向背開合，不過通常來講仍不宜盡用實筆寫實，因此高務實這兩段雖然在說理，卻故意留有言之未盡之意。

　　高拱在他身後見了，微微一笑，然後又有些皺眉。倒不是行文有什麽問題，而是這中二比的思路和用語，未免太過穩重了一些，絲毫看不出乃是少年人的文章，倒像是三十而立之後的成人所寫就。

　　高務實怎知自己的文章過於穩重也能讓高拱生疑，他穿越前還真是“三十而立”這個年齡段的人，再加上又是秘書出身，文章寫得穩重實在是正常表現。

　　此刻他寫得順手，又繼續寫道:“而吾因念夫我也，念夫我之與爾也。”

　　這句叫做過接，用於中比之後，也就是過到題之末句“惟我與爾”，緊接後比，用後世的話說就是承上啟下，沒什麽太多可說。

　　“惟我與爾攬事物之歸，而確有以自主， 故一任乎人事之遷，而祇自行其性分之素。此時我得其為我，爾亦得其為爾也，用舍何與焉，我兩人長抱此至足者共千古已矣。

　　惟我與爾參神明之變，而順應無方，故雖積乎道德之厚，而總不爭乎氣數之先。此時我不執其為我，爾亦不執其為爾也，行藏又何事焉，我兩人長留此不可知者予造物已矣。”

　　這兩段乃是後二比，是最見道理的部分。一般來說，每比八句，是因為此文中比略長。如果中比較短，則後比之文，可以盡情馳騁，往往至十余句，甚至二十句者也有。

　　而高務實用題目之中“唯我與爾”這末句，總起“用舍行藏”全題，全文至此而成篇。

　　高拱看到這一段，眼前一亮，讚道:“好！氣勢舒達，意無余蘊，猶如久寒之後暢飲一壺溫酒，通體泰然也！”

　　高務實微微一笑，寫下最後一句，也就是束股:“有是夫，惟我與爾也夫，而斯時之回，亦怡然得默然解也。”

　　高拱長出一口氣，頷首道:“看來這半年來，你雖然諸事旁雜，但這正學倒也未曾放下，我心甚慰。如此，你可以去見東野了。”

　　高務實也松了口氣，問道:“三伯以為侄兒何時去為好?”

　　高拱略微思索，道:“也不要太急，待我先去信一封與他，也好讓他有個準備。另外，你這一去，算起來總得有四個月以上，正好也趁這機會，先去宮裡告假，再把你手頭那些七七八八的事情交待清楚，免得耽誤。”

　　高務實起身朝高拱微微鞠躬:“侄兒謹遵三伯吩咐，明日便去宮中告假。”