徐本事對唐朝的賤民和良民的內涵不是太了解，纖雨綺的父親是縣令，她卻深諳其道，信手拈來。

　　纖雨綺說:每個人去衙門接受戶籍登記的時候，必須接受一道叫做“團貌”的程序。

　　“團貌”，是繼承自隋朝的“貌閱”一種制度。

　　意思是說，衙門在居民登記戶籍時，要驗查戶籍上所有人的年貌，以防止有人虛報年齡或假冒殘疾來逃避賦役。驗查無誤之後，便根據年齡大小在戶籍檔案上注明“黃小中丁老”，按唐朝的法律，男女3歲以下為“黃”，15歲以下為“小”，20歲以下為“中”，男性居民21歲以上為“丁”，60歲為“老”。成丁即意味著要承擔賦役。

　　因為有了“團貌”的程序，唐代的戶籍檔案通常還記錄有人戶的體貌特征，如膚色﹑身高﹑面部有何特點，諸如“右足跛，耳下小瘤，面有黑子等等。

　　走完這個程序，衙門按照戶籍上的丁口向每個家庭授田，18歲以上的男丁每人授田100畝，其中80畝為“口分田”，受田之人去世之後，則由國家收回;另外20畝為“永業田”。

　　口分田與永業田原則上都不允許自由買賣，只有在戶籍遷移或無力喪葬時，才準許出賣永業田。女性一般不授田，只有當戶主時才得授田50畝，寡妻妾也可授田30畝。商人的授田數量是平民的一半。貴胄與官僚則可以擁有從200畝至100頃的田產。獲得了國家授田的百姓，需要為國家納稅和服役。

　　均田製是一種比較均平的財產制度，大體上實現了耕者有其田，抑製了土地兼並。但農民也因此被束縛在土地上，無法自由遷徙。老百姓要出個遠門，需向戶籍所在地的官方申請“公驗”(類似於通行證)，才可以出入關津，假如看城門的士兵把沒有公驗的放進京城，那是要受到懲罰的。

　　但是，這樣的制度逐漸的變味，一批士族慢慢的壟斷了權利，土地，財產，成了門閥世家，也就是良民。

　　而另一批人，則失去了土地與財產，成了賤民。

　　這樣，就形成了“編戶”與“非編戶”兩個不平等的階級，編戶為良民(自由民)，非編戶為賤民(非自由民)。換言之，唐朝的編戶隻覆蓋一部分人——良民，另一部分人則屬於賤民，沒有資格編戶，只能附籍於主人家。

　　而唐代的賤民主要包括給衙門服役的官賤民，如工戶、樂戶、雜戶;以及依附於門閥世族的私賤民，即部曲、奴婢，他們是屬於私人的財產，可以像貨物畜產一樣交易。

　　同樣的道理，賤民的後代那也是賤民。

　　徐本事應該感到慶幸，他作為紫紅院的一個小龜公，那是賤民中的賤民，忽然當了五品官，那是皇帝的功勞。

　　唐敬宗最初為什麽讓徐本事當七品縣令，一是他是孤兒，沒人知道他的家事如何，也不知道他是賤民還是良民，但是唐敬宗總不能跟一個賤民成天混在一起，索性就把他當做良民，但是良民也不夠，良民也不能跟皇帝那麽隨便見面，於是，唐敬宗公私兼顧，還給他官做，這樣，徐本事跟皇帝混在一起的時候，皇帝也就不會那麽尷尬。

　　夏秋，則是賤民的後代，當然屬於賤民，只能依附於權貴或者地主之類的人。

　　道理弄明白了，徐本事才搞清楚為什麽夏秋這麽死命的跟著自己，一來，自己也算是權貴了，二來，他對夏秋確實非常的不錯，憑良心說，徐本事對夏秋，不但救了她兩次，

還把她當做好朋友看，對於唐朝如此涇渭分明的良民與賤民的界線，換做徐本事，可能他也會這麽乾。　　纖雨綺說完了，徐本事歎口氣，說道:“長知識了都，那你剛才說夏秋也不錯，是什麽意思?”

　　“公子，你知道奴婢的作用嗎?”

　　“當然知道啊，端茶倒水，伺候人那，夏秋做的很好，我很感謝她。”

　　“除了這些， 你就不知道其他的了?”

　　“其他的，沒想過，學校的事情我還忙乎不過來呢，那你說說，奴婢還能幹什麽?”

　　纖雨綺卻臉紅了，不說，想走，卻被徐本事拉著。

　　“你要是不說，今晚你就別想著走。”

　　纖雨綺隻好吞吞吐吐的說了一些話。

　　大意是這樣:夏秋，即是他的奴婢，只要主人願意，也可作為住了的陪房丫頭。所謂陪房，就是主人晚上渴了餓了，睡不著了，甚至是起來噓噓，那陪房丫頭都得伺候著。夏天，主人的若是熱了，丫頭就必須整夜給主人扇扇子。冬天，主人若是腳冷了，陪房丫頭就得將主人的腳抱在懷裡，給主人暖和。如果想讓陪房丫頭上床陪睡，那就是主人一句話的事情。

　　雨綺的意思是，既然徐本事那麽看重夏秋，那就讓她當個陪房丫頭，當然，如果徐本事願意娶夏秋為小妾，那是最好不過，很多陪房丫頭能成為主人的小妾，那是一種最好的歸宿，就像是百裡雲說的，上有片瓦擋雨，下有寸地落腳。

　　否則，她們會被主人像物品一樣賣掉，結局更慘。

　　聽完纖雨綺的話，徐本事破口大罵:“尼瑪，不是大唐盛世呢，怎麽能這樣?”

　　“公子，請注意一下你的素養，不能老是說粗話。”

　　“好好好，我不罵人，我不明白，你為什麽要讓夏秋當我的丫頭，小妾之類的。”

　　“公子，你是個男人，三妻四妾，那不也正常的?”

　　徐本事驚呼:“你不吃醋?”

　　“我為什麽要吃醋?”