西元前316年初夏，即宋王偃五年，適逢五條直道全部竣工，舉國大興之際，宋王偃開始第二次東巡。

　　這一回宋王偃的東巡倒是沒有誰跳出來反對。

　　宋國的國庫充裕，黎民百姓生活富足，一派欣欣向榮的景象。

　　宋王偃的第二次東巡，將出白馬，下桂陵，經過濟水，然後一路往東向南，苦、城父、新野、巨陽、彭澤都是他要巡視的地方，終點是會稽郡的諸暨。

　　而在宋王偃東巡之際，燕國也發生一件駭人聽聞的事情！

　　話說燕王噲手下有一個叫子之的大臣，為人野心勃勃，他看出來燕王噲是一個比豬還笨的家夥，讓這樣的人長期騎在自己的頭上心裡非常的不爽，於是他早就想取而代之！

　　可問題是燕國已經建國好幾百年，而子之又不像晉國六卿，或者齊國田氏一樣有那麽大的宗族勢力，要想篡位談何容易?所以暫時還不敢動彈。

　　子之是個非常有能力的人，身為燕國的相國把燕國治理得還算不錯。

　　燕王噲每天就是聽音樂玩女人很少過問政治，就像個甩手大掌櫃一樣，朝廷裡大大小小的事務全都交給子之去辦理，時間長了這廝就摸索出一點門道來。

　　如果子之的理想單純是做一個權臣，斂點財什麽的，這時候他已經達到巔峰了，也應該沒別的追求了，可他原本就想篡國，這點權利在他的眼裡又能算點什麽呢！

　　於是他和蘇秦的胞弟蘇代二人，密謀如何才能兵不血刃地把燕國的王位篡奪過來，而這一切燕王噲完全蒙在鼓裡。

　　有一次蘇代從齊國出使回來，就在燕王噲的面前大談齊國的風土人情，一開始講的還都挺靠譜，說著就沒邊了，故意把燕王噲往溝裡帶！說齊國的孟嘗君多麽有能力，是齊王的好幫手！

　　燕王噲聽著腦子裡忽然冒出個奇怪的想法，就試探著問道:“寡人也曾聽說過孟嘗君的事跡，聽說他挺厲害的，齊王得到了這種人的幫助再加上齊國的國力這麽強大，應該能稱霸天下吧?！”

　　蘇代把腦袋搖晃得像撥浪鼓一樣，說道:“不可能，不可能！”

　　燕王噲不解地問道:“怎麽不可能，難道孟嘗君不像傳說中那麽英明神武嗎?”

　　蘇代回答道:“問題不是出在孟嘗君的身上，主要還是齊王太貪戀權勢，沒有給孟嘗君發揮到空間，這樣的君王怎麽能夠稱霸天下呢，想都不要想！”

　　燕王噲很惋惜地說道:“那就是齊王不對了，素質也太低了吧。寡人跟他可不一樣，寡人要是有孟嘗君那樣的能臣，一定把權利都給他。”

　　蘇代見燕王噲上鉤了，順勢就說道:“其實咱們燕國的相國子之，素質比孟嘗君一點都不差，外面的人都說他比孟嘗君還厲害呢！”

　　燕王噲也不知道是哪根筋搭錯了，忽然就問道:“你說寡人要是把王位讓給子之，能不能跟堯舜禹看齊呀！?”

　　蘇代當即就說道:“當然能了，大王您要是真的能那樣做的話，將來的名聲肯定還要超過堯舜禹呢！您就是千古一帝了！”

　　蘇代這麽一奉承，燕王噲樂得差點暈過去，當即就表示要把王位讓給子之，而且立即就把子之找來商量這件事兒！

　　子之原本也知道燕王噲是個超級大笨蛋，可是再怎麽也想不到事情會順利到這個地步，這貨當時也懵了，暗想，我肯定就是真命天子的命啊！

　　不過他還有一點挺擔心的，那就是燕國的太子姬平。

　　王位本來就應該是他姬平的，再過幾年沒準他就可以登基大寶了，怎麽半路殺出個子之來。這要是被其他的兄弟奪走了王位，沒準他還能湊合著接受，可是傳給外人就大不一樣了！

　　燕王噲看出太子平不願意配合，覺得兒子挺不懂事兒，不理解他的一片苦心，於是二話不說就把太子給廢了，然後把王位真的傳給了子之。

　　就這樣子之名正言順地坐上了王位！

　　宋王偃剛剛抵達桂陵的時候，聽聞燕王噲將自己的王位禪讓給相國子之的事情，當即嚇了一跳！

　　看來歷史的軌跡還在進行中，該發生的事情還是會發生的。

　　在原來的歷史上，子之之亂就是在今年發生的。

　　燕易王噲崇信儒家禪讓學說，在蘇代、鹿毛壽的鼓動下，大集群臣，廢太子姬平，而禪位於國相子之，自己反北面稱臣，出居別宮。燕王噲還把俸祿在三百石以上的官印收回，以便讓子之重新任命各級官員，從而真正行使國王的權力。

　　這是多麽荒誕無稽的事情，可是偏偏發生了！難怪說好多春秋戰國的君主都是奇葩，這個燕王噲也不例外。

　　蠢豬一樣的家夥！宋王偃在心裡感慨道。

　　……

　　九江郡，彭澤。

　　宋王偃巡視到這裡，便聽聞道家的莊周隱居在此，不由得眼前一亮。

　　宋王偃跟莊子見過幾次面，對於這一位流芳百世的大賢良師，宋王偃每一次見面都抱著虔誠之心，宛如弟子一般對待莊周，極為尊崇。

　　莊周曾經在商丘當過官，不過是管理城門的小吏，毫無品級的小吏。當然了，這是莊周自己要求的，宋王偃曾不止一次地邀請莊周到自己的朝廷裡做官，曾經還許下過讓他當相國的承諾！

　　現在宋國的相國黃庸，原本就是莊周給宋王偃推薦的。

　　聽聞莊子在此，宋王偃不敢怠慢，微服出了自己的行轅，便問了幾個人，然後就來到了莊子的住處。

　　籬笆之內，三間簡陋卻顯得很茅草屋，背靠池塘，湖光山色，實在是養眼得很。

　　當宋王偃進入這間茅草屋的時候，便讓書童去通報了莊周一聲。

　　莊周聽聞宋王偃大駕光臨，忙不迭地叫起一起坐而論道的友人，出了門，便向宋王偃行禮。

　　“大王大駕光臨，真是有失遠迎呀！”莊周笑著道。

　　“哪裡哪裡。反倒是寡人來叨擾莊子你了！”

　　宋王偃看見了在莊周身邊的那個友人，不由得愣了一下，隨即驚聲道:“惠子！”

　　惠施淡然地笑了笑，說道:“宋王，多年未見，不知道宋王一向可好?”

　　“哈哈哈哈，寡人這些年沒有戰事的勞煩，國事雖多，然則能一一妥善處理，自然是吃好喝好睡好。惠子，寡人可是對你想念久矣！”

　　莊周伸手說道:“還是進屋說話吧。”

　　“善。”

　　莊子與惠施在學緣上有著不可磨滅的關聯，二者也是難得的知交，但是關於誰對世事看得更通透，還需慢慢說起。

　　莊子生性瀟灑，早已看淡一切，在《莊子・齊物論》中的“天地與我並生，而萬物與我為一”，早已體現出莊子將自己與天地萬物合同為一而不可分割的思想。

　　莊子的《齊物論》，就體現出他齊是非、齊物我、齊美醜、齊生死，最後齊萬物而為一的觀點。

　　惠施其實也提出過相關的論點，在《莊子・天下》篇提到惠施的“歷物十事”，其中有一條即“泛愛萬物，天下一體也”。

　　這看似相似的言語，其實由於莊子與惠施在根本上的思想不同而大相徑庭。

　　惠子是以善辯著稱，可以將其歸為名家，莊子卻是倡導不辯，甚至痛恨繁複的言論。

　　“道隱於小成，言隱於榮華”，他認為真正的道被各種小成所掩埋，至理名言被華麗的詞藻淹沒不顯，因此莊子倡導無言之辯。

　　惠施言“天下一體”，他更多的體現出他的邏輯推理演繹，是在物與邏輯上用力。莊子則更多的是體現出大道，而把精力主要放在身心安、體大道、同大通上。

　　《莊子・秋水》篇中“鴟得腐鼠”的寓言故事，就更能體現莊子與惠施二者間的差別:

　　這是講惠施在魏國為相之時，莊子本想去看望看望這個老朋友。

　　有人卻對惠施說:“莊子此次前來魏國， 怕是要取代你的相位呀！”

　　聽聞之後，本來歡愉的等著朋友前來的惠施也變得不鎮定了，他知道莊子的能力，如果想要取代他的話，是輕而易舉的事情。

　　於是惠施想先發製人，先找到他，不要讓他去見魏王瑩，就派人在國中搜查莊子，搜了三天三夜，直到莊子親自前去看他。

　　莊子也是對自己這位朋友失望透頂，他說了一個寓言故事，來表明自己的志向，莊子說道:“南方有一種鳥，它的名字叫做g雛，不知道您知道嗎?g雛這種鳥呀，它要從南海飛到北海去，在這期間呢，不是梧桐樹它不在上面歇息，不是竹子的果實它不會吃，不是甘美的泉水它不會飲用。”

　　“這個時候，有一隻貓頭鷹正巧得到了一隻死老鼠，它看到g雛從它面前飛過，怕它搶了自己的死老鼠，就發出了‘嚇’的怒斥聲。您今天也想用您的魏國相位來恐嚇我嗎?”

　　莊子一生淡泊名利，視權勢名利為浮雲，不為世俗的名利所羈絆，一生都在追求心靈的自由和快樂，注重精神的逍遙和自在。

　　惠施卻以己之心，度莊子之意，害怕莊子搶了自己的地位，由此相比，二者之高下立判。

　　唐朝詩人李商隱也有“不知腐鼠成滋味，猜意g雛竟未休”的詩句，以莊子和g雛自比，表明自己高遠的志向，與那些汲汲於功名利祿之輩劃清界限。