只見仁欽堅讚與陳達實寒暄過後，又謙恭地說道:”貧僧近日聽到道教一小故事，深有感觸，願向陳教主請教，還望陳教主能賜教一二。”

　　陳達實猜想其中必有玄虛，有心想拒絕，但在這種論辯場合又沒有理由拒絕，隻好點頭答應。

　　只聽仁欽堅讚慢慢說道:

　　“呂洞賓道長問其弟子:‘天大否?’

　　“弟子答曰:‘大。’

　　“呂道長再問:‘樹葉大否’

　　“弟子答曰:‘不大。’

　　“呂道長又問:‘天能遮住你的眼睛嗎?’

　　“弟子答:‘不能。’

　　“呂道長又問:‘樹葉能遮住你的眼睛嗎?’

　　“弟子答:‘能。’

　　“呂道長又問道:‘天大無邊際不能遮住你發眼睛，而樹葉小如手掌卻能遮住你的眼睛，這是為何?’弟子愕然不能語。

　　“貧僧愚鈍，對此故事蘊含的道理一直參悟不深，總覺有許多未解之意在裡面，還請陳教主多多指教。”

　　陳達實聽完後知道仁欽堅讚在考驗自己，反問道:“上師謙虛了，敢問你對這故事的疑問不解之處在什麽地方?”

　　仁欽堅讚雙掌合十道:“我心明淨，世上萬物皆不能遮住我的雙眼。天大不大，樹葉小不小，皆與我無關。

　　“也就是說，只要保護好本心，功名利祿、金銀美女、爭強鬥勝、嗔癡怨怒，一切皆不能動搖我心。

　　“此故事中隻去計較天空和樹葉的大小，卻不注重修煉好本心，似乎是本末倒置。”

　　說完仁欽堅讚雙目直視陳達實，意味深長。

　　陳達實微微冷笑，迎著他的目光朗聲道:“你佛曰四大皆空，我道教卻講究道法自然、天人合一。

　　“大自然萬事萬物物皆有自己的規律，我們要遵循規律而行，而不能違背規律而行。

　　“天大不能遮住眼睛，是因為天空離我們非常遙遠;樹葉雖小卻能遮住眼睛，是因為樹葉近在眼前。

　　“其意是說我們心境要像天空一樣寬廣，不要被眼前的誘惑利益或挫折困苦遮住心境，迷失自我。

　　“仁欽上師解釋為本末倒置，未免太過膚淺。”

　　說到最後，他面向台下廣大眾人，聲若洪鍾。

　　仁欽堅讚臉色變得莊重，目光變得敏銳，道:“嗡嘛呢唄咪哞！陳教主這麽說，貧僧明白了。

　　“我們不要被眼前的恩怨仇恨遮住眼睛，陷入其中不能自拔。

　　“而是要將目光放長遠，放到無邊無際的天空之中，開闊自己的心胸。

　　“如今我們佛、教雙方就是被眼前的爭鬥愁怨遮住了雙眼，陷入到這無休無止的爭鬥當中，實在是愚不可及啊。

　　“陳教主，既然先聖早已有了教誨，我們何不祛除彼此的怨念，化乾戈為玉帛，言歸於好呢?”

　　陳達實恍然大悟，心道:你繞了這麽一大圈，原來在這裡等著我呢！

　　思慮片刻，他高聲道:“佛道之事比天還要大，豈是眼前的雜念私欲?

　　“今日我們雙方要分出高下，正是要正本清源，還道教一個公道。”

　　道教在元朝的政治地位等方面遠不如佛教，處於有史以來的最低點。

　　作為土生土長、有過輝煌歷史的宗教，被外來的佛教完全蓋過風頭，豈能讓道教這些高人甘心?

　　道教南北兩派聯合起來向佛教發起挑戰，表面上是為了報二十多年前被羞辱之仇，實質上是為了提高道教在元朝的政治地位。

　　說到底就是為了給道教爭取更多的利益。

　　陳達實心中打定主意，要想和解也要等道教取得這次佛道論辯大會的勝利之後，再談和解。

　　這樣，道教才能獲得更多的話語權，爭取更多的利益。

　　莊俠宗聽著兩人的辯論，覺得雙方並無根本上的矛盾分歧，應該很容易和解。

　　他卻不知辯論的思想只是鬥爭的工具，背後隱藏的是利益之爭。

　　只要利益談判好了，辯論思想的交鋒自然會停止，否則就會無休無止地爭辯下去，辯不出對與錯、是與非來。