王景看到《大俠客》書評區對《誅仙》的評價大都比較正面，甚至有些極力讚揚，心下也是生起幾分好奇，便找到了這本書，讀了起來。

　　十余分鍾後，王景已是滿臉震驚，久久不能回過神來，似是被書中所描述的情景激蕩，內心久久不能平靜。

　　下意識的翻到了書評區，發現在這書發布的還不到一天的時間裡，竟已經有了三百多條，近四百條書評！

　　這是一個何等可怕的數字！尤其是對新人新書來說！

　　在上一世的地球，這是根本不可能發生的事情！即便這一世龍國的原創文學網站的流量要遠勝於上一世的地球，這個數字依然很是驚豔！

　　書評區的評價大都很正面，對這本書極盡讚美之詞。

　　“好書！雖然才短短三章，卻一下子讓我深陷其中，不能自拔！”

　　“作者貌似是個新人，以前從沒聽過，不過看文筆老練，是不是哪個大神開的小號?”

　　“醉枕江山?這個名字的確沒聽過，而且騎士小說網顯示這人是第一次在這兒寫書，不過書真的是不錯！”

　　此外，評論區還有著一些分析以及對作品情節的討論。

　　“書真的很吸引人！尤其是書中對於法術神通的描繪，看得我竟有一種心潮澎湃的感覺！”

　　“在這之前，好像龍國的圖書作品並沒有什麽類似的描寫。”

　　“以前總是認為，對這種神仙法術的幻想都只是孩童時期才有過的夢，那時候的夢中有著孫悟空大鬧天宮，有著二郎神劈山救母，有著女媧造人，盤古開天，有著精衛填海，愚公移山……而自己早已長大，長大後的成年人不會對這種聽起來很不靠譜的情節感興趣，也不會滋生這種很幼稚的想法。”

　　“直到今天遇到這本《誅仙》後，我才發現，並不是我遺忘了幼時的幻想，也不是我不再喜歡龍國的神話。”

　　“相比西方的那些元素魔法、鬥氣戰士，我的骨子裡仍是對這種源自龍國、扎根龍國的神話文化有著獨特的偏愛，只不過是近些年來市面上的文學藝術作品都受西方影響太重了！”

　　“不知什麽時候開始，龍國的神話小說，以及志怪小說便沒落了下去。細數近幾十年來，我們竟然沒有什麽拿的出手的神話小說，這簡直是一種悲哀！”

　　“《誅仙》的出現似乎就是為了彌補龍國人內心的遺憾，與傳統的那些我們耳熟能詳的神話故事不同，《誅仙》中並沒有我們熟悉的那些神話人物，但卻依舊充滿了仙氣！”

　　“或許用簡介中的一個詞來概括這本書的類型是最為恰當不過了！那便是仙俠！或許【仙俠大興者，《誅仙》也】也並不只是作者隨口一說而已……”

　　“真的是很對胃口，本以為自己的記憶中已經滿是鬥氣魔法，領主巨龍，卻不清楚，自己的內心深處依舊深藏著道家法術、佛門神通！”

　　“這個叫普智的老和尚看起來很厲害的樣子！只不過可惜剛出場便要領盒飯了……”

　　“是啊，感覺有些可惜，這老和尚看起來多和藹，要不是這老和尚出手，張小凡就要被那個林驚羽掐死了！說起來，這書的主角應該是那個張小凡吧！”

　　“肯定是張小凡無疑了，若是前兩章還不好分辨，那麽第三章普智死前傳他佛門功法，將他視為自己畢生夢想的寄托時，主角便已經確定了！”

　　“還是為普智感到可惜，感覺這個老和尚的法術應該也很厲害，

只不過是被那個青雲門的藏頭露尾之輩，用七尾蜈蚣給偷襲重傷，這才不敵。”　　“那個青雲門的黑衣人會不會是魔道的奸細?”

　　“有可能！”

　　“看完這三章就是感覺果然好人不長命，這普智老和尚這麽善良，自己臨死之前，還在為這小村中的村民的安全擔憂。雖說那黑衣人是衝著他來的，不過若他不出手救下林驚羽，也就不會被那黑衣人暗算！不過話說回來，他若不救下林驚羽，他也就不是普智了！果然，一飲一啄，皆是定數！”

　　“個人認為普智對夢想很是執著！臨死之前仍心心念念探尋長生之道！”

　　“而且我覺得他探求長生之謎的目的與常人都不同，他人追求長生只是想讓自己活得更久一些，簡單來說就是怕死，而普智說是對長生的追求，不如說是對道法的另一種境界的追求！”

　　“他探尋長生之謎不是為了讓自己長生不老，而應該是為這世上所有的、現在乃至未來的修真之人探索出一條通往長生的道路！為的是能在探尋大道的旅途上再次邁出堅實的一步！”

　　“同意樓上的觀點，因為即便在普智自己即將身死的情況下，想到有人能夠替自己將長生之法探尋出來之時，他的眼睛裡依舊充滿了狂熱，依然有著心願了去的欣慰之感，這些都是做不了假的！”

　　“本來對普智無感的，但聽樓上幾位這麽一說，突然覺得這個老和尚就這麽死了還真是可惜！”

　　“話說，就沒人覺得張小凡的運氣爆棚麽?本來資質平平，應該是遠不如那個林驚羽的，現在有了佛門功法，將來應該還會拜入青雲門，學習道家神通，將來應該就是佛道雙修，這運氣，真的是沒誰了！”

　　“個人感覺這應該不算是運氣吧！若不是他會覺得普智一個人大晚上在草廟裡會又餓又冷，想給他送點吃的來，也不會發生後面的事了。恐怕到時候，普智便只能傳法於林驚羽了。所以我覺得，樓上有位仁兄說的很對，一飲一啄，皆是定數，好人還是有好報的！”

　　“有沒有人知道文中的那句【天地不仁，以萬物為芻狗】是什麽意思?”

　　“這句話出自《道德經》，意思是:天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麽報酬，看待萬物也和那個丟掉的草狗一樣，並沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。通俗點說:天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。”

　　“個人理解有點佛教之中【眾生平等】的意思，不過這句話主要是想反映老子【無為而治】的思想，所以又與佛教中【眾生平等】的含義有些不同。”

　　“那書裡面是不是用錯了?總感覺作者是想表達天地無情，漠視生命的意思……”

　　“樓上可能理解差了，個人感覺這句話作者的使用沒什麽毛病！”

　　“可以看一下原文。原文中普智在說出這句話的時候，已經知道自己油盡燈枯，命不久矣。但那時他還有夙願未嘗。而【天地不仁，以萬物為芻狗】這句話是道家名言，所以在普智看來青雲門的人一定理解頗深。但作為青雲門掌門人的道玄真人卻沒有這種眾生平等、一視同仁的觀念，固守於門派之別，而局限了修真大道的發展！所以，普智念出的這句道家名言的時候是淒厲激憤的！”

　　“個人感覺樓上的分析好像也有點偏，當然，我也感覺作者此處的引用是沒有什麽毛病的！”

　　“重點就是在這個【淒厲激憤】上，我們都知道，一句話當我們用不同的語氣語調說的時候，完全可以表達出不同的意思。”

　　“文中普智用淒厲的語調念出【天地不仁，以萬物為芻狗】，就像你心中滿懷憤怒與絕望，卻平靜地說著【天地看待世間萬物都是一樣的】，這難道沒有一種嘲諷麽?沒有一種質疑麽?”

　　“我感覺普智當時就在質疑嘲諷兩點。”

　　“其一，這兩個孩子是無辜的，村子裡的人也是無辜的，自己一生行善，說是無辜的也沒什麽毛病，但那黑衣人卻是死有余辜，然而，結果卻是無辜的人不是要死了，就是即將陷入危險之中，而死有余辜的人卻往往逍遙法外、活得自在！所以普智感覺很嘲諷。”

　　“其二，就是在嘲諷道家了，因為這句話就是道家名言，書中也在【這一句道家名言，帶了幾分淒厲激憤，從普智口中，緩緩念了出來】中說明了這是一句【道家名言】，更有幾分嘲諷的意味……”

　　“感覺樓上幾位分析的很是精辟啊！我剛看的時候也以為作者這句話的含義表達有問題呢！不過聽你們這麽一說，反而倒是覺得很恰當！因為並不平等，所以淒厲而又激憤！因為淒厲而激憤的說著，所以有種無聲的嘲諷……”

　　“感覺大家看的都好認真！我覺得我應該再去讀一遍！”

　　“唉！只有三章！真的是不夠讀啊！催更催更！”

　　“催更+1”

　　“催更+2”

　　“……”

　　“催更+10086”

　　“催更+正無窮”

　　“……”