八股，八股文分為破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、後股、束股、收結幾個部分，其中精華部分是起股、中股、後股、束股，這四個部分必須用排比對偶句，共有八股，所以稱為八股文。

　　可是這依舊難不倒天才兒童，八歲習時文，九歲能做乾祿文字。

　　就是說，在陸如崗看來，徐渭九歲的時候所做的八股文已經能參加科舉，獲取功名了。

　　一切看起來都很輕松寫意，等待徐渭的是參加科舉，連中三元，然後進翰林院，入閣為首輔，宰執天下，揮斥方遒。

　　可是人生偏偏不會像想象中那麽如意。

　　在徐渭十歲的時候，變生肘腋。

　　徐淮煉丹，這個愛好和嘉靖一樣。

　　徐家雖然是名門望族，可是卻並不一定有錢。就算是有錢，和商賈富豪還是有一定的差距。

　　煉丹是一件很不靠譜的事情，據說豆腐和火藥都是煉丹時候產出的副產品。

　　現代社會建立一個實驗室需要多少錢?世界頂級的實驗室一年十億美刀都不夠。一般的實驗室，也得幾百上千萬。且不說徐淮吃下那些亂七八糟的丹藥會不會死(當然，最後還是死了)，只是巨大的花銷這一點就已經讓徐家捉襟見肘。

　　徐璁在世的時候還好些，對自己的大兒子還能管教一下。等到老爺子死後，徐淮算是長門長子，敗壞起家業來更是肆無忌憚。

　　在徐渭十歲那年，徐淮終於成功的把徐家還算殷實的家業敗的差不多了，以至於需要變賣奴仆，來維系家庭的正常開支。

　　這也是沒辦法的事情，雖然以後做什麽都要親自動手了，總好過賣房子賣地不是。

　　可是準備賣仆人的時候，徐璐和徐渭才發現，大哥徐淮在去京城找丹友們逍遙煉丹之前，把仆人的所有權抵押出去，借了一筆錢。

　　或許他對自己這次能煉製出來讓嘉靖都歎為觀止的丹藥比較有自信，或許他對這個家根本沒有依戀，壓根就沒考慮過。或許他生性冷漠，除了自己尋求無上大道之外，別無牽掛。總之，棘手的事情徐淮從來不管，而解決這種事情落在徐璐、徐渭的頭上。

　　徐璐、徐渭商量後，決定告官。

　　兩人找到山陰縣知縣劉昺。

　　徐渭這時候已經十歲了，不是四歲時候二嫂去世時候會迎來送往的小家夥的樣子。

　　一番爭論，雖然徐渭有理有據，仆人的所有權還是沒有要回來，卻把知縣劉昺弄的很狼狽。

　　很難相信，徐渭只是一個十歲的孩子。

　　知縣劉昺對徐渭交上來的文書頗多讚美，留下一句評語——在多讀古書，期於大成，勿徒爛記程文而已。

　　很多人看到這裡，覺得劉昺是在誇獎徐渭。但在萬般皆下品，唯有讀書高的年代，在讀書人都想入閣為輔的年代，在朝為田舍郎，暮登天子堂的年代，這樣一句話無疑是在罵人。

　　如果要是劉昺特別欣賞徐渭的話，會殷勤勸慰，回家好好看書，連中三元之類。可是沒有，劉昺很“客氣”的告訴徐渭，勿徒爛記程文而已。

　　劉昺指著徐渭的鼻子罵——你寫的東西是不錯，不過還是回去多讀讀書吧，至於科舉，想都別想。不管你記多少程文都考不上。

　　這是一個惡毒的詛咒，有文化的人罵人都不吐髒字，還以為你在誇他，這就是一個例子。至於贈送兔毫筆什麽的，絲毫無法和這個惡毒的詛咒相比。

　　估計徐文長智鬥縣官的故事來自於這裡。

　　沒辦法，徐璐和徐渭回家，變賣其余的仆人，維系家業。

　　能賣的不多了，徐淮敗家是一個能手，至少要比煉丹更熟練。

　　徐渭而生母苗氏(沒有姓名，和夫人一個姓)也在變賣的行列裡。

　　苦求，不得其果。徐渭眼睜睜的看著生母被賣掉。

　　骨肉分離，自己只能眼睜睜看著，卻什麽都做不到。徐渭幼小的心靈裡留下的陰影面積幾乎無窮大，以至於日後的道路被徹底扭曲。

　　在十歲之後，家道中落，骨肉分離，徐渭天縱之才卻也因為年幼力弱，無法改變這一切。在那之前，九歲就能為乾祿文字，可以考取功名的徐渭開始自暴自棄。

　　接下來的日子裡，他放棄了科舉程文，不再學習這些毫無用處的東西，而是找尋老師，學習術法、繪畫、音律等等。

　　這是典型文藝青年的玩法。

　　不過徐渭和其他人看書的方式不一樣，雖瑣至稗小，妄意窮及，每一思廢寢食，覽則圖譜滿席間(自為墓志銘)。

　　在徐渭自己的描述裡，我看到了王陽明老夫子的身影。

　　格物！

　　雖瑣至稗小，妄意窮及。任何細節都沒有錯過， 用現在的話說，魔鬼藏在細節中。

　　而格物還不是終極目的，知而行之，才是徐渭想要的。

　　這時候的徐渭養成了一個良好的習慣，而這個習慣在日後將要大放光芒。

　　徐家已經沒有錢給徐渭找相關的老師講課，即便有，也只能找人教他程文，好中舉入京，尋一個好前程。

　　雖然沒錢，可是徐渭有辦法。

　　老師教學生，分為兩種。

　　第一，付師資，老師教授知識。

　　第二，學生是天才，老師寧願倒貼，也要求一個師名。

　　每年重點高中搶優秀生源，清北搶各種高考狀元的故事大家都知道。

　　徐渭就是用自己的天賦折服了所有的老師。

　　對了，不光是寫字、繪畫，連武術都學了兩年。

　　徐渭日後對自己學習的回憶中說到:吾始學書，對模古帖，止得字形。後舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形於心，久之始通其法。既後讀明道先生書曰，吾作字甚敬，非是要字好，隻此是學。’既非要字好，又何學也?乃知古人隨時隨事只在心上學，此心精明，字好亦在其中矣。

　　這就強調了“心”在學書法中的作用。

　　他學習書法時，凝思靜慮，擬形於心，與王陽明學習書法的辦法一樣。

　　可是這些都沒什麽用，在徐渭的《自為墓志銘》裡提到這些年的經歷，歸為一句話——曠棄者十余年。

　　是不是真的曠棄，還真是說不好。如果一路連中三元，入閣為輔的話，明朝不過多了一個清流腐儒，少了一個匡扶社稷的強者。