“月影梅”，拆開來，也便成了“月”“影”“梅”，更像生活中的三個女子。

　　施雲並不知道，在藍守玉那裡，她有著“月”的地位。施雲是屏羌人，跟藍守玉從小學到高中同窗，土俗點叫毛根兒，文藝點叫青梅竹馬。兩人互無隱私，甚至連小時候穿啥顏色內褲，都記得的。她是藍守玉正牌的女友。一九九七年，他和施雲在慶祝完港島回歸後，分別從兩個城市的大學畢業。那時候的女大學生，要比男大學生受到青睞。施雲去了榮城的媒體，藍守玉回老家進了機關。由此開啟了遙遙無期的籌婚之戀。與其說籌婚，不如說試婚。那時候，還沒“八零後”啥事，試婚，算“七零後”“七五後”的新發明。施雲“七五後”趕底，藍守玉“八零後”打頭。不上不下，正好玩些新鮮。加上兩地分居，無錢無車無房。三無人員，不玩試婚玩啥呢?好在，兩人除了玩試婚，還可以玩文藝，寫豆腐塊，抒人生醋味，在“七零後”的面前玩青春，在“八五後”面前玩滄桑。據說“七五後”都這麽過來的。玩了幾年，施雲資本無多，再不嫁，就劃歸剩女一代了。她說，我得嫁了。藍守玉就說，那，就嫁吧。施雲就嫁了個做中藥材批發的生意人。生意人粗糙，實在，不談縹緲。施雲過起了小日子。生娃，做記者。本來也沒藍守玉啥事，他忙自己的從小官僚到自由人的角色轉換呢。鬼使神差，還是合謀而為，兩人參加某次筆會，互相毫不忌諱地把對方當傾訴對象，大談人生無奈。藍守玉雖然混在女人堆裡，說到結婚就頭疼，算準“處男”，隻這個“處男”的確有些可疑了。施雲說，他老公找了個小三，受不了，又重回獨身，那個小三成了孩子的新媽。待兩人心理垃圾清理完後，又長時間無話。一男一女，男為乾柴，女為烈火，況兩人都有前科。人跡了了的景區。昏黃的路燈。該發生的順利成章會發生，不該發生的也會在某種特別的氛圍下走偏。用主流的話說，叫舊情複燃，用現在“九零後”的話說，叫插槍走火。那個黃昏，兩人彼此改變了對方的偏見。

　　在藍守玉的內心深處，大約在念這樣一句詩:

　　“眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

　　這可是個難得的意境。人生如戲，一邊在扮演，一般當觀眾，誰能例外?

　　施雲想到宿命。轉了一圈，又回到原地。不過，此地已非彼地，那人已非伊人。

　　“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”

　　自那之後，施雲瘋狂的對瑜珈和佛學產生濃厚興趣。猶抱劈琵琶半折面吧。只是，那面不是一張，是兩張，準確的說，一個亮面，一個灰面。談戀愛的那會兒，藍守玉其實很想看看施雲的另一面。施雲給藍守玉的感覺更多的一職業女性，傳統，正面，同她上床簡直就是工作，按部就班。藍守玉需要激情。施雲早過了激情的年代。一次，事畢，有些乾巴巴的，意猶未盡，藍守玉忽然想說，你把施雲改成施雨吧，說不定會找到真愛。還好，這話終於沒有出口。好個藍守玉，這麽損的話，你也能說?藍守玉，暗自罵自己。到嘴邊的話，沒出來，當然會堵得慌。再堵，還得演下去。施雲曉得藍守玉在作戲。都是成年人，誰也別點穿。那個黃昏，老套的情節，極類似二三十年代的黑白電影片。後來發生的一切，兩人都可預期，誰也沒有去預言。

　　以默契展示彼此最隱秘的渴望而已。他們都需要這樣的渴望。

藍守玉並不認可這是他要的愛情。　　時間能打磨人。

　　正面。和負面。都被鐫刻得玲瓏剔透。

　　藍守玉和施雲玩正面和負面的時候，“影”和“梅”悄然走進。

　　藍守玉手機電話簿裡，的確有個叫“影”的。其實那個電話號碼，它代表一個自稱大他五歲的網絡女人。那人說，隻可做他的“影”，不可以呼吸，不可以傾聽，更不可以觀看和觸摸。生意卻不影響的。她在港島。僅有的一次短信，也是她主動要求聯系，之後互留郵箱。他們倆的見面，遵循不越雷池的原則，據說搞得像地下工作者的接頭。第一次見面之前，他幻想即將遭遇一個風情萬種的熟女子。很遺憾，風情沒有的。他看到了一個壯男人。壯男人說他是“影”的生意兄弟。他說，“影”沒讓你帶句話麽?壯男人知道做完生意，離開他的時候，仍然沒有回復他的疑惑。

　　更多時候，他見到的是一個更加年輕的女子。年輕的女子，說她並不是“影”，但這並不影響他要的風情萬種。於是，才有了坊間各種流傳，比如“大紅炮”之類的。藍守玉陷入了困惑。他，他或者她，會是“影”特意安排的替身嗎?

　　沒有人能夠回答。

　　那個“影”，已經讓他欲罷不能。

　　有一次，他突發奇想，發郵件呼“影”見面。“影”自然沒理他。就等。等了許久，“影”回郵件，你這要求算非份麽?他答，你若見，則算，你若不見，何來非份?“影”笑道，當然是一連串的虛擬括號了，你們男人真好這一口，萬一見面是個恐龍，見光死，如何讓人不堪呢?他說，別說是個恐龍，你就是鳩摩羅什，我也認了。

　　“影”許久沒有再理他。

　　龜茲天才鳩摩羅什，風流倜儻，才華橫溢，據說是個離紅塵最近的高僧。

　　鳩摩羅什是個男兒身。

　　不見也罷。藍守玉想，見面後，可能真的會見光死。既然不能在彼此的當下中“活著”，那就在彼此的懷想裡，欲罷不能。欲罷不能，作為過程的審美，最具陌生化，期待感，和360度的張力和混沌。

　　譬如，從肉體到精神。

　　鳩摩羅什，並不認為肉體和精神，有著本質的區別。

　　誰的身上沒有幾兩活生生的肉?

　　一個人，當他的肉體已然死亡，還能大談奢談精神麽?