大周大朝會，每一次大朝會都能確定許多東西，也是周臣展現自己的舞台。

在大周，每兩天上一次朝，每十天一次小朝會，每三月一次大朝會，每年一次歲首朝會。

今天的大朝會不同以往，每個人都知道，這周地往後的日子動蕩幾何，就要看今日的朝會能解決多少問題了。

是的，大家都默認了動蕩肯定是會動蕩的......這也不是沒有先例，這五年就沒一個季度周地是不動蕩的。

凌晨三時，未央宮已經是燈火通明，鯨油燈明亮的光芒灑滿了大殿，點亮了一張張嚴肅的臉龐。

要說這鯨油燈，一開始周人是很討厭的，因為它的味道不好，不過在獵殺到一種體型極其龐大的鯨魚後，周人詫異地發現這種鯨魚的油脂不僅能做到燈火長明，點燃後還有一種奇特的香氣。

最關鍵的是，這香氣若是長久吸食，還能緩慢地改善人體。發現這一點後，鯨油燈頓時在南京城盛行，逐漸取代了蠟燭。

一般人買不起鯨油燈，皇室卻是不在乎的，每次大朝會未央宮都會使用這種鯨油燈進行照明。

這不是為了突顯出皇室的奢華，還因為每次大朝會需要討論的事情都很多，凌晨三時就必須要入場了。

大周的朝會因為次數較多，一年有足足四次，所以除了歲首大朝會之外，其他的大朝會就沒有那麽嚴格了。

比如說歲首大朝會要求“以玉作六瑞，以等邦國:王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。以禽作六摯，以等諸臣:孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。以玉作六器，以禮天地四方:以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。皆有牲幣，各放其器之色。以天產作陰德，以中禮防之;以地產作陽德，以和樂防之。”

真要做起來是一套很複雜的體系，周禮中講得明明白白。

什麽時間群臣拜見，什麽時間入場，怎麽入場，什麽姿勢，什麽服飾，送的什麽東西，什麽位置放什麽東西，先後順序怎個排法，都是有嚴格要求的。

相對的季度大朝會就沒有那麽嚴格了，時間到了，官員入場，等皇帝獻祭血食，拜過宗廟之後也就差不多了。

今日的大朝會可謂是暗潮洶湧，哪怕皇帝還沒入場，群臣之間也沒有什麽閑聊，一個個都不動聲色，心裡卻是盤算著該怎麽搞事情。

是的，他們準備搞事情了，起因就是周枍堂玩的這兩手政策。

明眼人都能感受到，大周要變天了......根據以往的經驗來看，這很可能是有後續的。

這一次去花州的，是樓秀，是一位丞相之女，她今年已經十五了......

理論上來說，她是可以出嫁了的，樓相給出的嫁妝暫且不去說，單說周枍堂給出來的這份聘禮，就足以令人驚悚了，可以說完全是在攪動天下了。

沒人覺得這事就這麽過去了，後續是有什麽，有什麽，他們不清楚，卻也能多多少少感受到一些不同的。

比如說五州的官員制度。目前五州的官員制度很多只是改了一個名字而已，最上層還沒變，依然是大周的提督、刺史，然而誰都明白，不會再這樣下去了。

如果周枍堂要娶樓秀，他的身份就不一樣了，理論上來說，哪怕他還沒有行及冠禮，他也能在名義上接手寧王之位了，因為他成親了。

所以樓秀到花城，這不止是五州人關注的事情，大周朝堂也很關注，這也是樓相不敢阻止她，同意讓她帶著一位馬夫就去花城的原因。

從那一刻起，樓相就已經在做相應的準備了，他知道，那必將是風起雲湧的，而在此之前，他們不知道這風是什麽，這雲又是什麽。

由太監通報，祭祀完宗廟的皇帝和宗正入場，這一次的大朝會就算是正式開始了。

其實周枍堂對大周的禮儀是有些見地的，畢竟他的大師傅是帝師。

現在這個時代，古有三朝，分別是夏、商、周，商末時可謂是神鬼當道，道法仙法滿天飛，後來不知道怎麽回事，修仙模式是傳承下來了，仙人卻是高居於天，再不理凡塵俗世。

這一時期太多太多的精彩流傳下來了，《封神志》一書記錄的也不過是一些大事件而已。

接著便是周朝，周可謂是確定了儀軌，至今人們也深受影響。周末諸侯自立，分裂，這就是著名的春秋時期，人文在戰亂之中達到巔峰，群英薈萃，豪傑閃耀，諸子百家崛起。

那是何等波瀾壯闊的時代，兵家、墨家、縱橫家、法家、儒家、黃老學、楊朱學，諸子百家在各國盡情施展，碰撞，最終在經歷過戰國之後成就了煌煌大秦。

這一時期可以說是東皇洲最強的時期，大秦鐵騎橫掃天下，不僅鎮壓東皇洲，就連其他幾個靠近東皇洲的大洲都要瑟瑟發抖，真正的萬國來朝。

天下大勢，分久必合合久必分，大秦鎮壓天下兩百年，還是再次分裂了，一波亂戰，無數小國崛起，又覆滅，這其中稍微大一些的國家就兩個，一個是漢，一個是唐，但並沒有什麽大一統，連完全統一東皇洲都做不到。

但這個時期漢唐的力量仍然是相當強大的，諸子百家的文化也進一步深入，衍化出來了很多東西，至今東皇洲絕大多數人都還自稱是漢人，唐人。

隨著漢唐相繼覆滅，泯滅在歷史之中，接著又是一波戰亂，期間分裂成大大小小的國家無數，最終成就現在的東皇洲，三足鼎立，分別為大周、景唐、北魏。

其中景唐認為秦法嚴苛，漢唐皆有不全，自建禮法，但仍深受千年前的周禮影響，其中儒聖董子出世，景唐獨尊儒術，進一步完善了漢唐流傳下來的儒家思想。

景唐陸開泰，便是董子的親傳弟子，也是景唐的頂梁柱。

北魏乃是遊牧民族，也出了一位雄才大略的君主，他以鮮卑為尊，匈奴為輔，繼承了草原王朝的力量，向中原之地學習禮法，知道遊牧民族是沒有出路的，這才成就了現在的北魏。

如今的北魏已經不能算是完全的遊牧民族了，他們保留著這樣的建制，卻在向中原之地學習，進一步完善自己的禮法。

三大王朝中大周則最是特殊，大周也深受周禮影響，但與景唐不同，它也深受秦法影響，並不認為秦法嚴苛，只是刪了一些東西，添加了一些東西而已。

如果非要說的話，周承秦製，只是披了一身漢朝皮而已，實際上其嚴苛程度堪比秦法，這從編戶齊民就能看得出來。

一旦需要人手，立即就能從民間召集出無數支軍隊，所以實際上五州的力量不止是十萬持戟士、十萬龍騎軍，也不止是其他軍隊編制，還有很多是戰時可用兵，並且這些戰兵力量並不算很差，絕不是沒有戰鬥力的，頂多紀律不行。

這跟後世的民兵制度有相似之處，但實際上比民兵要強不少，可以說是民兵之上，正規軍之下，算是預備兵。

現在，周枍堂其實已經開始動搖古製了，有識之士都能看得見這一點。他們惶恐、不安，卻發現無法反對。

這種大事，周枍堂沒有給對方攻擊借口。五州律法是法家大師建立的，周枍堂那頂多就是指導，摻進去一些私貨，也就說這律法是法家大師同意的，認為它是正確的。

要說君臣禮儀，那就更沒話說了，因為制定這份律法的大師中有一位叫做叔孫儀， 他的祖父就是為大周制定禮儀的叔孫華，乃是漢朝就已經存在的叔孫家族正兒八經的嫡系傳人。

有這麽多大師為他背書，那就不是他本人的事情了，誰敢說這律法不對，首先要面對的並不是周枍堂，而是制定這份律法的大師們。

動搖不了他的禮法，那就只能噴他本人。可是噴他能得到什麽呢?什麽也沒有。

噴他會不會出名?會的，但卻是惡名，第二天整個大周百姓都知道有個傻逼妄圖迫害殿下了。

誰給人民好處，人民就會記得誰。周枍堂給了百姓福利，哪怕是五州之地之外的人都是認的。

正因為周枍堂改變了五州，其他州的百姓才會眼紅，眼紅了自然要求官員們也跟著改變。

這樣一來官員們也會有壓力，自然也會真正的去給百姓一些福利，免得一些人直接起義了。

如此一來大周百姓都知道周枍堂的仁德，誰敢說他的壞話那上街都是要被丟臭雞蛋的。

周人可是厲害得很，皇帝他們都敢罵，只要罵得有理有據你還拿他沒辦法。

大臣們也知道這一點，大朝會一開始，樓相起個頭，下面馬上就開始吵了。