簡單的介紹一下哈薩克族以及柯族，本來要放到作品相關裡的，但是不知道這麽弄進去，隻好發到這裡了。

　　哈薩克為古康居種，亦西域土著之一，原居本省西北邊徼卡倫卡，乾隆時內附。同治時卡倫外原地劃歸帝俄，因是，一部分哈族亦隨土地而變更其國籍。十月革命後，又多相繼逃回國境，散居塔城、伊利、阿而泰三區內，今日在西域境內總人數約四十三萬。

　　其民事遊牧，逐水草而居，結穹廬如蒙古包，亦信奉伊教，並吸收其文化，故其風俗習慣，如禮拜念經、朝汗、齋戒等均與維吾爾人一致。

　　其人男女均強健而魁梧，雖盛暑亦皆禦皮著靴。婦女頭披白罩，衣長過膝，類西服，喜穿帶，善操作。飲食粗糲，以牛羊肉為食品之大宗。食後多飲濃茶，蓋牛羊肉脂肪重而難消化，一日無茶則病生，故暇時輒飲，敬客時以酥油茶進之以示厚禮。

　　宴客以牛羊馬肉為饌，馬乳當酒，以小駒肉切碎，加五味製成馬腸為款客之最上品。性好客，凡來者不論識與不識，一概予以招待。俗重禮貌，相見握手或摟腰，尊長見幼輩，則以接吻示親愛也。

　　婚姻為貿易式，皆由父母主之，自幼即訂婚，自由戀愛者絕稀，俗重聘禮，富者往往以牛羊數百為聘金。聘禮交足半數時，其婿即可至女家與女同居，迨全數交清時，始舉行正式婚禮。

　　親迎日，女面蒙紅巾，盛裝騎馬，由送客簇擁至男家，宴會歡樂，歌舞並作，盡歡而散。因聘金綦重，娶妻不易，離婚之習較少。俗夫死不得改嫁，由夫弟娶之，不願者亦不相強。

　　夫妻反目，先訴其曲直於頭目及親友，親友反覆勸之，無效，始立離婚書。夫棄妻者，須賠嫁資，妻離夫者任何什物不能取去，有子女均歸夫有。

　　人死，亦請阿訇念經。父母夫妻之間，喪服無定製，大都持服四十日，在此時期內，不宴會，不歌舞，惟延阿訇念經而已。其悲哀之情，出於天性，此各族皆然無他異。

　　哈族男女亦富音樂天才，善舞蹈，因受北疆高寒環境之鍛煉，其亢爽、豪放、勇敢、沉毅之個性，與耽於逸樂之綠洲民族迥然不同;不慣絲竹管弦靡靡之音，隻愛“天似穹廬，籠罩四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”之大自然生活。尤喜“猗嗟孌兮，清揚婉兮，舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以禦亂兮”之英雄思想。

　　與牛羊相依為命，朝夕陶醉於四野原間，嬉戲於寒風冰雪中，與大自然論高低，與風雪爭長短。且牧且歌，視山野為天然樂園。男女均善騎術，雖無鞍亦能飛馳自如，日馳數百裡視為常事。陸象山幼時所作之詩，可為此民族最恰當之寫照:

　　從來膽大胸膈寬，

　　虎豹虯龍億萬千;

　　從來收拾一口吞，

　　有時此輩未妥帖，

　　哮吼大嚼無辜全。

　　朝飲渤海水，

　　暮宿昆侖巔。

　　連山以為琴，

　　長江為之弦，

　　萬古不傳音，

　　吾當為君宣。

　　哈薩克之勇敢善鬥，自古馳名，其潛在之雄風，迄今未衰，今日在本省四十余萬眾之哈族同胞，亦一不可侮之力量。

　　惜害於人事，教育未興，渾渾噩噩，度其遊牧生活。或誤指哈薩克為一野蠻未開化之民族，而不知其光榮璀璨之文化史久已風靡歐西，大思想家、大詩人輩出，如阿山格依格、阿拜、夏克仁等均有偉大之思想，

不朽之傑作，早經傳誦於美蘇、中亞各國。　　故如能施以適當之教育，使其躋於文明民族之文化水準，發揚而兼光大其固有之文化，再從而發揮其所蘊藏之熱力與朝氣，敢預斷其必成為一智慧乾城。

　　柯爾別孜亦北疆遊牧民族之一。其族向無正確記載及考據，其來源人言人殊。或謂公元五八九年，希臘國王友司亨二世，遣使基瑪爾湖謁西突厥迪吾魯汗，迪汗將所俘之美女柯爾別孜，贈嫁基瑪爾湖。其後，子孫繁衍，世界上遂有柯爾別孜之名詞。

　　或謂柯爾別孜與哈薩克為同源，蓋哈薩克稱其始祖為哈拉什汗，而柯爾別孜亦自稱為哈汗之遺裔;且有一段傳奇式之故事， 頗饒佳趣。據雲:古時在中亞細亞有王曰哈拉什汗，豐神俊美，肌膚雪潔，朗朗若玉樹臨風，每顧盼自喜，惟環顧其境內人民，皮膚粗黑，且多遍體斑紋，備極醜惡，觸目憎人。

　　王遂詔令國中，爾後凡生有斑紋之兒，即將其母子投河。不久，其寵後誕生一子，醜紋被體，形容古怪。王見之，五內如裂，撫然不知所措，蓋其後美豔絕倫，伉儷情篤，若將其母子棄河，於心其何能忍，但如不履行其所頒之法令，又將無以服眾，輾轉籌維，難於兩全。正悲惶欲絕時，忽足智多謀之大臣樹古爾烏拉伯思得一法，奏王曰:請一面申斥王后今後不許再生有斑紋之子，一面將已生之兒，拋棄於戈壁荒野，又遴選美貌少女四十名陪去。其後，被棄之兒既長，悉娶四十少女為妻，子孫繁衍，自成一族，即今日之柯爾別族。“柯爾”柯語四十之謂，“別孜”少女之謂，即紀念此四十少女之意。

　　柯族亦事遊牧，信奉伊教，其生活習慣與哈薩克悉同。緣其自幼即沉浸在大自然之山野間，故性情豪放、勇敢、熱情，而歌唱天才尤特別優越，每藉歌舞以發舒其內情。其所歌詠者，多大自然之景象，宗教之禱頌，兒女之私情，或誇耀自己之財富，尤喜讚揚本族之英雄故事等。

　　其族散居迪化、伊利、塔城一帶，大部分遊牧於蘇聯、中亞各地，在本省境內者約六五九二〇之數。

　　以其度遊牧生活，居無定所，教育設施，最感困難，故雖天才輩出，多被埋沒。近來已采取巡回式之教學，其提倡之精神，可謂漸入佳境。