眼見著，車騎將軍府府衙大廳內的眾人，對科舉取士這一制度，甚是好奇，李牧便將自己所知曉的科舉制度，用自己的話重新組織一邊，娓娓道來，一一解釋清楚。

　　根據李牧的一番解釋，眾人才徹底清楚過來。

　　科舉取士的科目，從總體上來分，可分為常科、製科兩種。常科，即每年分期舉行的科舉考試;製科，即由皇帝臨時頒布詔令而舉行的科舉考試。

　　科舉取士，常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。

　　其中，明法、明算、明字等科，屬於偏科，從這些科目所錄取的考生，人數比較少。而且，這些科目的考生，即使能夠考中，也不會受到太多的重用。但是，這些科目，又不能不考，因為，國家也需要這樣的人才、官員。

　　明經、進士兩科，便成了整個常科，最為主要的科目。進士考試的內容，主要有時務策、詩賦、文章。明經考試的內容，主要有務策和經義。

　　其中，明經考試的難度比較小，進士考試的難度則是比較大。當然了，進士及第者，若能獲得官職，其仕途晉升，也要更為快捷，也容易受到朝廷的重視和栽培。在仕途晉升、為官大小這兩方面來說，明經考試者，是不及進士考試者的。

　　李牧也清楚，科舉取士制度，帶來的直接不利影響是……重文輕武！

　　畢竟，科舉取士制度的所考的科目，都是文字類型的。久而久之，越來越多的學子，只會重視知識儲備，而輕視自身身體素質的鍛煉。

　　一直以來，“手無縛雞之力”，正是來形容文弱書生的。可是，李牧心下清楚，在歷史上的宋朝之前，文士也是有一定的武藝基礎，絕不是大眾所知的“文弱書生”！

　　畢竟，儒家思想的持續推行，整個大時代的文士，都是要學習儒家六藝的。儒家六藝中的射、禦，便直接關系著文士的身體素質。

　　儒家六藝，即為禮、樂、射、禦、書、數！

　　“禮”，主要指德育。又可細分為五禮，即為:吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。“不學禮無以立”，不學禮就站不起來，不能做人。

　　“樂”，是指音樂、詩歌、舞蹈等。又可細分為六樂，即為:雲門、大鹹、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。當然，“樂”，不僅僅指美育！禮是外在的，樂是內在的。樂使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬。樂使大家彼此相同，禮使大家彼此相異！

　　“射”，是指射箭技術。又可細分為五射，即為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

　　“禦”，是指駕馭馬車的技術。又可細分為五禦，即為:鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。

　　“書”，籠統稱為書法，其中也包含了書寫、識字、文字。又可細分為六書，即為:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。

　　“數”，指的是算法、計數。又可細分為數藝九科，即為:方田、栗布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股。

　　古代書生對儒家六藝的重視，預示著，一個文士要在德、智、體、美、勞五個當面，全面發展。由此可見，古人的有識之士，是何其強大！

　　是故，李牧也是要求，參與考試的學子，也要學習儒家六藝，萬不可重文輕武。否則，有朝一日，這些個文臣官員，都將成為手無縛雞之力的文弱之輩！

　　如今，普天之下，能識文斷字的人，並不是很多;再加之，如今生逢亂世，習武之人的數量，應該是多於單純的識文斷字之輩。

　　故而，李牧又是提出，要在自己統禦的治下，開設“武舉”。

　　武舉所取之人，既可以是目不識丁的單純武夫，也可以是能文能武的文武雙全之輩。當然了，文武雙全之人更容易受到朝廷的重視和培養。從仕途晉升來看，文武雙全之人的晉升速度，也要快於單純武夫。

　　常科考試的考生，其生源可分為兩種，即為:生徒、貢生。由涼州書院出身的學子，便是生徒;從涼州軍治下私塾、或者從其他州郡而來的學子，便是貢生。這裡，李牧完全是套用了唐高宗的科舉制度的規定。

　　科舉取士的流程，可分為鄉試、會試、殿試。

　　鄉試，是在每個州舉行。由朝廷統一下發考題。主持鄉試的官員，則是由朝廷臨時指派的官員來監考。如此以來，便可在一定程度上，避免徇私舞弊。鄉試每兩年舉行一次，特殊時期，也可以做出改變。

　　鄉試考試的時間是，當年的秋季八月，分別在八月初九，八月十二，八月十五三日，各考一場。故，稱作是秋闈。

　　鄉試考中學子，稱之為舉人，俗稱孝廉。其中第一名，稱之為解元。鄉試中舉，稱作是乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故，又稱為桂榜。

　　會試，是在京城舉行。也是由朝廷統一出考題。全國舉人在京師會試，考期在鄉試結束第二年的春季二月，故稱春闈。

　　會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。同鄉試一般，主考官員，也是由朝廷臨時指派的官員。主考官稱總裁，又稱座主或座師。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經，第一名稱會元。

　　殿試在會試之後的當年舉行，時間為三月初一。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。

　　殿試由皇帝親自主持，隻考時務策一道。殿試結束後，次日讀卷，又次日放榜。

　　貢生錄取分三甲，一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元;第二名榜眼，第三名探花，合稱三鼎甲。

　　二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。

　　殿試之後，不管是狀元、榜眼、探花，亦或是普通的進士，都還需參加一次考試。

　　其中合格者，可直接授予官職。這些官職，可以是京官、也可是地方官員。不合格者，只能下放到縣城，擔任縣令的從官。

　　當然，殿試之後考試的合格者，其仕途晉升的速度，也是遠快於不合格者。

　　科舉取士的流程，李牧借鑒了明朝的科舉規定。

　　足足有三刻鍾，李牧才將科舉取士的各項規定講解清楚。想和更多志同道合的人一起聊《三國狼煙行》，微信關注“優讀文學　”看小說，聊人生，尋知己~