羅摩克裡希那是古印度瑜伽六個流派中,哈他瑜伽的這一代的傳人,哈他瑜伽中的“哈他”這一術語意為兩極的結合。“他”象征能量、終極的力量,“哈”象征著思維和意志力。因此哈他瑜伽意為“能量與意志力的統一”。
羅摩克裡希那是現代社會,極少數還能堅持苦修,貼近自然的修者,戴道晉也是費了好大功夫才找到此人。
此人不管是性情還是修為,都和古代的瑜伽術修者很相似,不為外部名利所動,戴道晉也意識到,原龍蛇世界武道大會,也並不是所有的武道高手都會參加,依然會有一部分人,默默苦修,不聞不問。
後山的山林中。
戴道晉隨手將長劍放到一邊,與羅摩克裡希那相對站立。
羅摩克裡希那此時的氣質又有些不同,整個人面帶微笑,一隻手臂微彎,另一隻手側擺,姿勢略有些古怪,但與周圍的草木叢林,有恰到好處的和諧,似是融為一體。
戴道晉面色訝異,雙腿微彎,兩臂微擺,赫然一個太極起手式。
羅摩克裡希那此人瑜伽古修者,不練打法,隻為追求天地自然,打破瑜伽枷鎖,開發自身,探索宇宙之妙。
所以戴道晉並未上來就用剛猛無鑄的八極拳,而是選擇了剛柔並濟的太極拳應對,他想領教一下古瑜伽術對身體調節的獨到之處。
戴道晉不再耽擱,腰胯轉動,帶動腿足發力,無聲無息間向前竄出,瞬間掠到羅摩克裡希那身前,手掌拂向羅摩克裡希那的面部。
羅摩克裡希那神色不動,在戴道晉的手掌拂過來的時候,腿部微墜,雙腳一彈,猶如一隻青蛙,猛地跳開,速度極快。
戴道晉看到,眼睛一亮,腳下不停,手中力道逐漸加重,手臂微晃,劃出一道殘影,空氣中發出嗚嗚的破空聲,一手太極單鞭,砸向羅摩克裡希那。
羅摩克裡希那身體動作又變,雙手聚攏,身子微晃,不退反進,猶如一條彎曲的蛇,口中發出“嘶嘶”聲。
戴道晉似乎感覺面前的羅摩克裡希那,身化成一條叢林巨蟒,在草叢中遊走。
“砰”
羅摩克裡希那的雙臂扛住了戴道晉的一記手鞭,身體微晃,但立馬調整過來,迅速貼著戴道晉的手背,整個身體似是無骨柔蛇,纏向戴道晉,欲要將他絞殺。
戴道晉身子一震,左右晃動,猶如一頭笨拙的大象。
“轟……轟”
戴道晉一個太極搬攔捶,轟向羅摩克裡希那,隨即猶如狂風暴雨,金剛倒錐,撇身捶,進步栽捶,太極十三鞭,傾斜而出。
土屑翻飛,草木四濺。
“砰”
羅摩克裡希那整個人的身子被打飛出去,撞在了一個樹上,隨後墜落在地上。
緩了好一會兒,羅摩克裡希那在站起身來,臉色略有些蒼白,再無之前恬淡寧靜,融於自然的意味。
戴道晉看到,心中卻有些驚訝,對於自己的力道,心裡清楚,一般的抱丹高手,經過自己的這番打擊,怕是早就受傷吐血了,而羅摩克裡希那卻沒什麽大礙,暗想古瑜伽術果然有些門道。
羅摩克裡希那拍了拍身上,走到戴道晉身旁,看著他,眼神恢復清亮,用著拗口的語調,笑著道:“戴,你的功夫是我至今為止,除了曾經那人之外,見過的最為厲害的人。”
戴道晉問道:“你說的那人,是誰?”
羅摩克裡希那伸手示意,兩人往回去的路上走去,
開口道:“我年輕的時候,對外面很是向往,也曾去過你們的國度,可是我去的不是時候,那個時候你們的國家的人有些瘋狂,本想找到你們的武者,交流一番,可是後來出了一些事,只見過幾個高手,我便返回印度了。” 兩人一邊走,一邊聊著,羅摩克裡希那繼續說道:“再後來,我便在這裡定居下來,避世潛修,大約十年前,一個男人找到了我,也是和你一樣的目的,不過那人有些很不友好,那場比試,我受了很重的傷,樣了一年多的時間,才恢復過來。”
戴道晉聽了,目露思索,問道:“那人是何人?”
羅摩克裡希那搖了搖頭,“不知道。”
沒多久,兩人走到了小木屋。
羅摩克裡希那長久避世不出,並不怎麽好客,但卻誠摯的邀請戴道晉多留幾天,希望和戴道晉多多交流一下。
木桌搬到了木屋的外面,兩人席地而坐,桌子上仍然擺的是那不知名的飲品。
戴道晉抿了一口,笑著道:“相傳古印度時期,八千米高的聖山上,有人修成聖人。”
羅摩克裡希那搖了搖頭,笑著對戴道晉說:“從古至今,成聖者已成傳說,大部分人都成了修者,今天修者也寥寥無幾。”
戴道晉點了點頭,明白對方說的乃是古瑜伽術的修者,秉承自然,探索宇宙之理。
羅摩克裡希那道:“我第一次見你的時候,便發現你的神異常強大,比我所見的任何人都強,所以我很好奇,以你的年級,是如何修成,如此強大的心神的。”
戴道晉想了想,“我的國家的武學思想中,有個說法叫‘天人合一’,和你們瑜伽術中的思想有些相似,至於我的心神強大,乃是特殊原因。”
羅摩克裡希那點了點頭,沒有多問,接下來幾天,兩人坐而論道,交流起各自的心得。
戴道晉通過交流,了解到,古瑜伽術的修者在深沉的靜坐中,進入最深層次的時候,就會覺醒人生自性與生命的至善境界,山中苦修,貼近自然,貼近宇宙,從而獲得個體意識和宇宙意識的結合,打破身體內在的枷鎖,喚醒身體內在沉睡的能量,得到最多的開悟和最大的愉悅。
古瑜伽大體上分為行瑜伽和智瑜伽,前者主要是對身體的自律,如善惡、愛憎等,對坐法,控制呼吸等的修煉,是為外修法,而後者是對精神上的思想、道德的綜合修煉,尤其重視禪定,是為內修法。
用淺顯的話說就是瑜伽是生理上的動態運動及心靈上的練習,也是應用在每天的生活哲學。
瑜伽的最終目標就是能控制自己, 能駕禦肉身感官,以及能馴服似乎永無休止的內心。感官的集中點就是心意,能夠駕禦心意,即代表能夠駕禦感官,通過把感官、身體與有意識的呼吸相配合來實現對身體的控制。這些技巧不但對肌肉和骨骼的鍛煉有益,也能強化神經系統、內分泌腺體和主要器官的功能,通過激發人體潛在能量來促進身體健康。
過了幾天后,戴道晉便動身離開了。
在路途上,戴道晉依然在體悟自己的所得。
他發現,中國的武學傳承裡,佛門武學的思想和瑜伽術尤為相近。
他又不由得想到,印度瑜伽術隨著佛教禪法東傳,唐時傳有天竺按摩法,宋時傳有婆羅門導引法,中國禪宗初祖菩提達摩在少林寺修禪,傳有《洗髓經》和《易筋經》。
佛門的武學講究“禪武合一”,瑜伽術也提出動靜一如;佛門武學有內外功法,瑜伽也有內外修支;佛門武學強調模仿動物的五式,瑜伽術也有龍、蛇、黽、鸛等座法;佛門武學有數息法,瑜伽也有調息觀。
戴道晉琢磨了一下,佛門武學東傳之後,雖在自己的發展過程中更多地被中國同化,發展也帶有強烈的地方特色,但其中依然有著古瑜伽術的影子。
甚至後來,道門,魔門,儒家這些流派,在大環境中,也都彼此碰撞,相互影響。
一邊趕路,一邊體悟。
戴道晉前世修的便是內家真氣,自然不會單單眼中只有國術,再說,體悟這些不同的武學思想,對自己也大有裨益,畢竟大道雖殊途,但亦同歸。