【集結號】假如我知道前進路上有雷區，也會讓部隊直接開過去。——前蘇聯元帥朱可夫

相信不少中國男性都有這麽一個武俠的夢:手執三尺青峰，從此仗劍江湖。不過除了在小說和電視中臆想之外，大多數人是沒有見過“吹毛斷發”的古代利刃的。

世界三大名刃是:大馬士革刀、日本東洋刀、馬來克力士劍。

世界上公認三大名刃中沒有中國刀，這樣的原因是有深刻的社會背景的，中國春秋以後的統治者抑武揚文，秦銷天下之兵鑄銅人十二，再經過宋以後的義理天下，中國已經喪失了春秋之時愛武習文的社會風氣，使武備文化基本屬於中斷，滿清時期對明朝以前的武備文字，如《武經總要》、《武備志》《紀效新書》皆列為禁書，所以每當大的戰爭和動亂結束後，那些承載武士英勇的冷兵器也隨著主人的逝去而消亡。中國那些精美的冷兵器也就沒有堂堂的走入世界的舞台。

中國的冷兵器時代格外漫長。華夏大地自古征伐不斷，金戈鐵馬之聲踏碎了多少君王的殘夢，也造就了輝煌的兵器文化。乾將、莫邪的造劍故事，龍泉、太阿等上古名刃，至今為人傳誦。

以花紋刃為代表的中國兵器鑄造術，始自遠古，盛於春秋戰國，衰於秦漢。秦滅六國之後，秦始皇收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。一批善鑄兵器的能工巧匠被坑殺，僥幸逃脫的遠避他鄉，東至東瀛，西逾中亞，南抵馬來。從此，花紋刃的鑄造技藝在中土失傳，而大馬士革花紋刀、馬來人的糙面焊接花紋刃、日本的暗光花紋刃開始名播天下。一段文明在本土衰亡，而在異域結下他鄉的果實，讀來不知是悲是喜。

中國古刀劍，不僅早已脫離了戰場，也早已遠離了現代生活。著名刀劍收藏家皇甫江表示，中國古刀劍曾經威極一時，但清末之後大大衰敗，加上各種天災人禍，保存量僅十萬把，而其中的精品不到一千把。

乾隆禦製寶騰腰刀拍出4604萬港元

帶動刀劍收藏熱

“中國刀劍保存得太差，我的刀劍中，如果以完整來要求，就是劍鞘、外皮都完整，不計較劍穗這些，也只有一百把。要求再放松一點算，全國精品古刀劍不到一千把，五百把在我手中。把這個標準繼續放寬，即使破爛，但值得交流的存世量，也不過十萬把。”收藏刀劍5000余把的皇甫江，如此估計當今刀劍存量。精品刀劍的稀缺，正是阻礙中國刀劍向世界流通的關鍵原因。

至今，現身拍賣市場，名頭最大的當屬乾隆禦製“天字17號”———寶騰腰刀，在2006年拍得4604萬港元的天價，使得中國刀劍震驚世界，帶動起近年的刀劍收藏熱。皇甫江也因拍得乾隆禦用浮雕金龍皇帝大閱佩刀而奠定自己的收藏地位，“民間出來的刀劍，品相都不行。大多數好東西還是在博物館裡，或者在國外，很多人不會好好保養一些東西。”

“中國刀劍收藏最盛的時期，是春秋戰國秦漢，唐宋就沒落了，明清時期算新的高峰，但解放之後，基本上沒有收藏，“文革”期間還毀壞了很多珍貴刀劍。我自己是1998年開始收藏的，可以說是跨時代的。”皇甫江幾乎成為當代刀劍收藏第一人，這一股風氣，使得古刀劍保護有實際進步，“現在發現刀劍的人，不會再蠢到摳下刀柄的金和玉，把刀劍給丟了，他們知道刀劍本身就值錢。”

冷兵器本身的保存如此，其配套的鎧甲保存，

更是不堪入目。“中國明代以前的鎧甲都沒有什麽完整的。東西太少，配不了套。博物館可能有，但我這裡是沒有的，私人藏家基本都沒有。”明清之後刀劍淪為裝飾品

質量逐漸下降

“世界上的刀劍，只有日本武士刀和伊斯蘭刀劍，是世界性流通的收藏，西洋刀劍和中國刀劍，都是小地域裡的收藏。”皇甫江對於世界刀劍收藏的概況，突出前兩者，客觀原因是歷史變遷的際遇，但它們的刀劍本身，在同期相比，也是世界一流的鍛造。
“中國刀劍，在秦漢、唐宋明時期，鑄造技術與世界同期相比，差距不大。但到明末，沿海倭寇橫行時，中國的武器明顯抵擋不了外來入侵者。清朝及其後期，刀劍淪為裝飾品，質量就不如其他的刀劍了。”皇甫江對中國的刀劍本身，信心並不大。

能作為世界性流通的日本武士刀，因其“不怕死”的精神得到傳播。明治維新之後，日本較早打開國門，刀藝早早與歐洲交流。之後，日本刀二戰揚名，“日本刀在同盟軍近身搏擊時，威力驚人，令盟軍印象極深。日本戰敗後，美軍下發收刀令，大量的武士刀被盟軍運走，作為戰利品獎勵給功臣或丈夫戰死的寡婦。”近半個多世紀，日本武士刀出現在世界多個國家，雖然有難以保養的詬病，但精湛的鑄造刀藝，成為收藏熱門。

伊斯蘭刀劍在世界上也很有名氣，出色的產地包括伊朗、印度、土耳其等國。由於印度早在17世紀初，便開始殖民化，葡、英、荷、丹、法等國陸續設立“東印度公司”，而此時刀劍仍是重要的戰鬥武器。“與歐洲大陸的貿易交流，讓伊斯蘭刀劍，尤其是最富盛名的大馬士革鋼刀，成為世界流通的收藏。”

所以說，如果排行“世界三大名刃”，中國古刀劍無緣榜單，如果放寬到“世界五大名刃”，中國刀劍才躋身榜中。

收藏建議

應以實質刀體為首刀裝為次

一是要根據經濟狀況，給自己制定一個標準，專攻某一類。

二是有條件的話，盡量收藏完整或比較完整的刀劍，升值潛力較高。

三是對刀劍的歷史和外裝有一定的認識。

首先，了解古代刀劍的歷史，包括年份、材質、用途，它們的長短與薄厚隨著用途和不同歷史時期的刀形、劍格變化，比如寬厚的刀劍多用於劈砍，窄薄的則多用於削刺;明代以前戰場上穿戴的都是厚重的盔甲，刀劍以厚重寬長為主，清代用了硬牛皮和少量的金屬作為護具，刀劍相對輕薄。然後是認識古刀的外裝，刀劍在漫長的時間隧道裡，會被人們遺忘或丟棄，腐蝕、破損的程度不一，不過一部分在工匠的精心修配後又有收藏價值。收藏的時候，應該以實質刀體為首，刀裝為次。

四是學習刀劍的鍛造花紋。

中國的鍛造花紋鋼又叫“折疊花紋鋼”，指的是鋼鐵在反覆的折疊下加大了密度、質量、韌度和強度，花紋紋路越細膩越好。

【揭秘】世界三大名刃

大馬士革刀

伊斯蘭諸族(印度、伊朗、阿富汗，布哈拉、土耳其等)的大馬士革平面花紋刃(俗稱大馬士革刀)。
大馬士革刀原產地印度，是用烏茲鋼錠製造，表面擁有鑄造型花紋的刀具。大馬士革刀通常為彎刀，其最大的特點是刀身布滿各種花紋，如行雲似流水，美妙異常。這種花紋是在鑄造中形成的。

日本武士刀

也稱東洋刀，全稱為平面碎段複體暗光花紋刃，日本刀由中國唐刀演化而來，雖然是唐儀刀的傳承，但是在日本本土隨著戰爭的錘煉，姿態和鍛造也發生了巨大的變化，逐漸徹底脫離了中國唐刀的影響，發展成為具有典型日本特色的冷兵器。與其他國家的刀類不同，日本刀最大的一項特點就是在外形裝飾之外刀體本身展現出藝術感。

【對對碰】抗戰中國軍隊大刀片PK日軍東洋刀

在飛機坦克已經得到普遍應用的第二次世界大戰中，在中國戰場上對壘的中日兩軍仍裝備著軍刀，並且頻繁發生刀對刀的白刃戰——這大概是整個二戰戰場上一道獨特的景觀。

從日本方面來說，明治維新後日本“全盤西化”建立起了近現代化的軍隊，但其武士道傳統的影響卻根深蒂固，操著現代槍炮的日本軍人仍然自視為古代武士的傳人，佩帶軍刀仍然有一種睥睨眾生的高貴感。1933年2月，荒川五郎、栗厚彥三郎等人在東京下議院向政府提出複興日本刀劍的建議案，以提倡日本精神及固有文化，獲得一致通過。一個月後，侵佔我國東北的日本關東軍以重兵突襲我長城防線，在喜峰口遭中國第二十九軍大刀隊重創。因此，在荒木陸軍大臣、柳川陸軍次官、山岡軍務局長等皇道派頭面人物的倡導下，日軍於1934年廢棄了華而不實的“P”字形握柄的西洋式軍刀，軍官和士官的軍刀一律改為日本傳統的長把子“東洋刀”。

從中國方面來看，抗戰期間軍隊重型武器不足，士兵的基本武器為毛瑟步槍和手榴彈，且很多步槍都沒有刺刀。為了應對白刃戰，很多非中央系的軍隊普遍給士兵配備了一把大刀，並將刀術作為基本軍事技能進行訓練。

至於為什麽抗戰期間白刃戰如此頻繁，則決定於兩軍的主導兵器的現代化水平。戰爭中的基本規律是，用什麽武器打什麽仗。當時，中日軍隊的主導兵器都是非自動步槍，日本是“三八大蓋”，中國是“中正式”或“漢陽造”步槍，都是打一槍拉一下槍栓，打完五發子彈就要換彈夾。如此慢的射擊節奏，發起衝鋒後自然難以憑火力壓製對方，靠近了就必須拔出軍刀來幹了。相反的例子是，在日本與蘇聯進行的諾門罕之戰，及日軍與美軍在太平洋上的戰鬥中，盡管日軍一次次舉著軍刀挺著刺刀發起“白刃突擊”，卻總是在距離對方陣地很遠的地方成片倒下，因為蘇軍的“波波沙”衝鋒槍和美軍的Ml伽藍德自動步槍根本不給日軍提供表現東洋刀術的可能。

上世紀80年代在《武林》雜志中有一篇文章，作者是當年西北軍武術教頭的後人，他講述了當年宋哲元的二十九軍在山西打造大刀、訓練刀術的情景。據說刀是用晉東南出產的镔鐵打製，刀的形狀脫胎於“前銳後斜”的宋代手刀，借鑒了明末李白成農民起義軍大刀的形製。刀術訓練是依照中國傳統武術中的刀法。為了便於缺乏武術功底的青年士兵掌握，武術教頭提煉出了最具實戰作用的一招“纏頭裹腦”。操作要領是:遇敵時，右手單手握刀自然垂於身體右側，當日軍以刺刀突刺時，迅速以刀背在胸前磕開刺刀，順勢將刀從背後繞一周至右上方，而後雙手握刀照準對方盡力劈下，力道猛的可以將對方從左肩砍至右脅。此招法將防禦與進攻融為一體，不給對方招架之機，為絕殺之技，在戰場上屢試屢爽。

日軍一直將中國軍隊的大刀叫做“青龍刀”，這大概是受了《三國演義》中關羽那柄“青龍偃月刀”的影響。一些日軍士兵在戰場上撿到中國大刀，都拿著照相做紀念，有人還在家信中說要繳獲中國的“青龍刀”帶回去，可見中國大刀已經蜚聲島國。事實上，此刀沒有傳說中“青龍偃月刀”那麽大，也沒有那麽多的花哨裝飾，特別是刀柄沒有那麽長，但又比傳統的單刀要長一些，便於雙手持握使披砍有力，這顯然是出於實戰考慮。

可以將中國大刀和日本刀做個比較:日本刀鋼質好，鍛造及淬火工藝精良，刀身雖窄但強度很高，刀刃鋒利，刀鞘及護手的造型和裝飾精美，而中國大刀鋼質一般，刀刃寬闊，分量較重，美觀不足。雖然中國大刀在很多方面都比不上日本刀，但是大刀是根據實戰需要而誕生的，鋼質和工藝的要求低使得任何一個農村鐵匠都能製造，寬厚的刀身讓鋒利的日本刀也對它無可奈何，在砍劈時還能以自身重量來彌補鋒利程度的不足，所以在與日本刀的對戰中並不吃虧。如果說中國大刀對日本軍刀打個平手的話，在兩軍大規模白刃戰中則佔優勢，因為大刀是刺刀的“克星”，大刀是中國官兵人手一把，而日本軍刀僅軍官和士官裝備，大部分日軍士兵都只是端著裝有刺刀的步槍。

中國大刀是在長城抗戰中舉國聞名的。1933年3月，侵佔我國東北的日本關東軍8萬余眾，分別向我長城冷口、喜峰口、古北口等處進攻，長城抗戰爆發。11日，二十九軍一○九旅趙登禹旅長率董升堂、王長海兩團夜襲喜峰口外的日軍，當時日軍正在宿營，未料到中國軍隊會主動出擊，一時被中國軍隊的大刀砍殺數百人，其中包括一名炮兵大佐。經筆者仔細檢索，查到此役中用大刀砍殺日軍最多的幾位留下姓名的英雄，他們是:士兵王元龍半小時內砍殺日軍12人;二二四團班長侯萬山砍殺日軍7人，陣亡後留下一對雙胞胎遺孤，被軍長宋哲元收養，副營長過家芳在狼洞子附近一寺廟的日軍指揮所內，砍殺日軍15人，繳獲其兵力分布圖一份，旅長趙登禹和副旅長何基灃也親手操刀砍殺日軍多人。此外，在四年後爆發的盧溝橋抗戰中，二十九軍三十七師一名19歲的山東籍士兵陳永，以大刀砍殺日軍13人，並生擒1人。

中國大刀之威震撼東瀛，當時的日本報紙驚呼:“自明治大帝造兵以來。皇軍名譽盡喪於喜峰口以外，而遭60年來未有之侮辱。”此事在當時中國國內的媒體上更是被廣泛宣傳，深受感染的上海青年音樂家麥新據此寫了《大刀進行曲》一歌，“大刀向鬼子們的頭上砍去！”成為抗戰時期最具代表性的歌曲。大刀也漸漸成為抗戰精神的象征。後方民眾到前線慰問也對大刀情有獨鍾。上海婦女慰勞會的代表王孝英、沈慧蓮等女士手捧大刀的留影，在當時很是吸引了公眾的目光。而長途跋涉從廣東趕到前線的廣東女師學生，更是送了二十九軍一大堆的新打造的大刀。其實，當時在宣傳大刀殺敵的事上還是有點不同意見的。比如受南京政府委派、協助北平軍分會代理委員長何應欽指揮的內政部長黃紹告將軍在回憶文章中寫道，當時他曾對王孝英、沈慧蓮等慰勞代表說，中央軍關鱗征、劉戡部在古北口方面的戰事比喜峰口激烈得多，大家都不相信，“可見當時報紙把大刀隊捧得天那樣高，把對日抗戰最激烈的部隊都忘了。”黃將軍後來對報界頗有微詞，曾對《申報》老板史量才說:“新聞界不去鼓吹正規軍的新式武器，而來鼓吹大刀隊，不是又要演出義和團的老把戲了吧?”但史量才也道出了報人的苦衷:“新的沒有得吹，隻好把舊的來吹吹。”

客觀地來評斷這一段爭議，應該說作為高級軍事指揮員的黃紹告將軍是一個清醒而務實的人，他擔心對精神因素無節製的頌揚會讓國內的抗戰準備誤入不歧途，的確不乏警示之效。當時美、英、蘇、德等國家軍隊的武裝現代化程度較高，在我們看來裝備精良的日軍，與他們相比也低了一個檔次，因此日本對美英和蘇軍作戰時也特別強調精神的作用。當時中日兩軍均配備了用於實戰的軍刀是客觀現實，且白刃戰幾乎貫穿了八年抗戰的始終。在平型關伏擊戰中，八路軍一一五師最後是衝下喬溝用大刀和刺刀才解決戰鬥的。 據第二集團軍參謀處長何章海的回憶，在台兒莊血戰中，西北軍的大刀發揮了很大威力。“有一人手刃敵兵九人者，也有一人殺死五人者。參戰的大刀隊，平均每把大刀砍死敵人一個半”，即便是國軍裝備最好的機械化部隊第五軍，在昆侖關戰役中也多次與日軍展開激烈白刃戰。因此，在這一具體背景下宣傳大刀之威並不算太離譜。這與義和團以紅纓槍對八國聯軍洋槍洋炮的愚昧狂熱還是有區別的。

中國在抗戰勝利時受降收繳的日本軍刀有30萬把之多。由於旋即陷入內戰，這些軍刀大多在戰亂中散落民間。直到今天，我們走到一些偏僻的鄉間，偶爾還會見到用破布纏著把子的東洋戰刀倚在農家的柴扉上，乾著一些切切剁剁的雜活。

馬來克力士劍

馬來諸族(新加坡、馬六甲、爪哇、婆羅洲、菲律賓)的糙面焊接花紋刃(俗稱馬來克力士劍)。

馬來克力士興盛於13世紀的滿者伯夷王國，屬於糙面隕鐵焊接花紋刃中的尖端精品，精美絕倫。其製造工藝極為精細，僅反覆錘鍛入火一道工序就要重複500次左右，刃上的夾層鋼有600層之多。

世界五大名刃包括上述三大名刃及中國刀劍和西洋刀劍。

來源:中國網、鳳凰網、新快網、人民網等。

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