一牆一世界。

　一

　當王爾德童話中的巨人推倒那面高固的牆時，他得到了心靈的解脫，脫離了冬日淒寒，迎接春天的到來。這有多美麗！倒塌的磚塊在地上散落成一條條通往春天，通往快樂的路，雪化為滋潤花草的。這有多美！童話給夢想與現實插上了翅膀，一面牆，真的可以將人間分為兩給世界嗎?一面是冬日一面是暖春，一面是孤冷的威嚇，一面是溫暖的相擁。牆倒了，給了孩子們一個機會，給了巨人一個春天的約會。揮去籠罩陰雲的心牆，眾人分享快樂，這有多神奇！

　二

　不知何時，築起的牆，將彼此的距離變得遙遠，於是那無邊無際的天空在高牆下化為一角藍天一個縮小的剪影，那南山下青松深情昂首的姿態在高牆前掩埋成一個永恆的記憶，往日隔籬把酒相談的歡樂換作高牆下彼此的默默無語，隔絕了世界，美好在高牆下散去，真實在高牆下掩埋，那往日的相聚在手機的短信中漸行漸遠，揮手不見摯友，回顧無望親人，黯淡了那往日余暉下相擁的溫暖，只剩下月下獨酌的孤獨。巨人擁有了花園卻失去了快樂，朱元璋擁有了政權卻失去了朋友，謊言在高牆下滋生，自大在高牆下萌芽，籠罩在心靈的高牆讓人行在天際，孤獨自私侵蝕內心，突圍吧，放生那個渴望快樂自由的心。

　三

　最初是沒有窗的牆，構築了這個家，牆上的窩又成了燕子的家，於是便有了擋風遮雨下深情的的相擁，暗暗黑夜裡倚背相語的溫暖，那巴山夜雨下共話桑麻的貼心，心漫漫漂泊，在牆下尋一個歸溯，那是走過風雨後溫暖的篝火，燃著每個受冷的心，是牆給了家一個支撐，相親的人走了，再也沒有回來，隻留下空白的牆壁和似曾相識的思緒遊蕩在空空的房間，其實每個人就是家的一面牆壁，少了誰家也沒有溫暖，是這一面面無形的牆構築了家，這心的港灣，溫暖的世界。

　四

　落日旌旗晚風映照晚霞，儼然一個民族在滴血。戎馬倥傯孤臣淚，李鴻章最後一次回望了大海，閉關鎖國的政策讓天府隔絕了世界，心牆隱埋了自強自大的勃勃生機，自誇自大在敵人的堅船利炮下脆弱的搖搖欲墜，不堪一擊的北洋艦隊逃跑了，歷史學家細致得勾勒了這些人的嘴臉，他們驚異，慌亂，當往日搖曳宮燈的園林一片寂然，時期的拱橋倔強地挺著半彎的腰想要挺起最後的尊嚴，是自欺欺人的謊言埋下禍種，高牆下，夢落的地方。

　假鳳虛凰者亡身，臥薪嘗膽者興邦。是瞿秋白的槍聲打破腐朽，是魯迅的呐喊衝破鐵屋子的死寂，是小平的改革開放將牆徹底打破，這是歷史矚目的一刻，夢醒的地方。

　一牆一世界，牆，是一部哲學。

　每個孤獨的人，都渴望被需要。

　我一直相信，人在極端環境下所爆發出來的求生欲，往往不是來源於我還沒活夠，而是來於還有人在等著我去照顧。

　看完《南極之戀》，我更加相信了這個道理。

　一個傻兮兮的沒有戶外生存經驗的土豪，憑什麽能在南極經歷過各種磨難還能生存下來?

　就憑他有喜歡的人，就憑他被需要。

　你也許覺得這是在開玩笑，那就當開玩笑吧，反正命運跟我們開過的玩笑也不少。

　如果你也曾孤獨過，你就會明白，「被需要」的感覺是有多好。

　在無數個深夜，你曾拿起手機，想找喜歡的人說話，但你拿了又放，寫了又刪，發送又撤回，因為你怕。

　你怕一廂情願。

　你怕你需要對方，但對方不需要你。

　你是如此的怕打擾，以至於就連發一句“打擾了”，也覺得這句話本身也是一種打擾。

　你是一根蠟燭，願意用生命為她燃燒。

　聽起來很美。

　但不湊巧的是，她的生活燈火通明，根本不需要被你這點微弱的燭光。

　孤獨，是燭光無處安放;相愛，是彼此燃燒照亮。

　每個孤獨的人，都渴望「被需要」。

　在《無問西東》裡，黃曉明抱著毀容的章子怡說了一大段情話，很多人被那段話所打動。

　但我印象更深的卻是黃曉明的另一句台詞:「我有需要照顧的人」。

　對一個人表達愛意，當然可以用千言萬語，但如果僅用這一句「我有需要照顧的人」，也足夠了。

　《南極之戀》裡也有很多戳動人心的台詞，這些台詞也在詮釋什麽是「被需要」。

　比如男主富春對女主如意說的那句:「如意，我回來了」。

　這句話太平淡，平淡到像櫻桃小丸子的那句「我回來了」。

　但正是這句話，給人一種回家的感覺，家是很暖的地方，而在南極，恰巧需要這份暖。

　他每天出門尋找希望，後來才發現，屋子裡的她才是希望。

　所謂彼此牽掛，無非是外面的他想回家，裡面的人在等他。

　又比如「我怕風停，因為風停了就沒聲音了;但我又怕起風，風一起，身後的腳印就沒了」。

　這句台詞把孤獨和無助詮釋得淋漓盡致。

　在不見人煙的南極，你能聽到的幾乎只有風聲，於是你希望有風作伴。

　但是風一起，你又怕腳印消失而找不到回去的路。

　這是一個矛盾。

　所有的孤獨患者都有這樣的矛盾，他們的精神世界就像南極一樣荒蕪冰冷。

　你渴望找一個人去化解孤獨，但又怕找錯了人，反而會更加孤獨。

　男女主角就是在這樣一個孤獨的環境裡互相取暖，他們因為求生而走到一起，又因為走到一起而堅定了求生。

　這部電影很暖，因為詮釋了相濡以沫。

　這部電影又很冷，因為相濡以沫的人最終還是要面臨一個選擇:要不要相忘於江湖?

　世間最殘忍的事，不是讓你失望，而是先給你希望。

　去看這部電影吧，如果你此刻幸福，看完你會更加珍惜。如果你此刻孤獨，看完你會向往幸福。

　願你早日找到需要照顧的人，也願你能早日被人照顧，更願你從此不再失望。

　曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”

　每讀《論語》至此，總是掩卷長歎，眼前浮現出聞一多那置生死於度外的慷慨演講，王荊公那“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壯語，以及魯哀公那“終沒吾世，不敢以儒為戲”的由衷感歎。孔曰成仁，孟曰取義，“朝聞道，夕死可矣”。

　千百年來，無數中華士子，就是在這樣的召喚與鞭策中前赴後繼地走上了那條求道而又殉道的悲壯而又光輝的道路。

　然而，當歷史翻到公元21世紀，工業革命的浪潮剛剛席卷全球，全球化的腳步便毫不停息地洶湧而來。滄海橫流，英雄依然不斷，甚至以更快的速度湧現，只是他們不再會被全民崇拜，而我們也只有在書中才能呼吸到些許英雄主義的氣息。

　當讀書人不再是精英的代名詞，而財富的原始積累又充滿了原罪，我們除了信仰的缺失，更迷茫於人生價值的體現與前進方向的確立。是英雄的時代早已不再，還是每個人都能成為英雄?或許所有的太平盛世都是“內用黃老，外示儒術”，於是時代便學會了“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜”的道理。並非每個人都願意和有必要歷盡艱險，去翻越那險的山峰。

　山腳的景色同樣精彩而又與眾不同。“絕聖棄智，民利百倍”，道德的高標在現代人追求個*，尋求個人信仰，並享受屬於自己的人生的呼號和實際行動面前轟然倒塌。

　人們不再被要求應該如何，而是隻被規定不能怎樣。“為學日益，為道日損”，在“苟日新，日日新，又日新”地求學的同時，我們每個人又都必須不時地停下來，“生有所息”，面對自我，認識自己，去尋找人生的閃光與生命的救贖。曾經，小資們讀著村上春樹，試著去享受寂寞，品味孤獨，在機械無趣的工作與生活中

　體會苦中作樂般的幸福。如今，更多的人在“休閑——改變人類生活方式”的號召下試著忙裡偷閑，追求生活的質量與情調。財富、成就並不是人生幸福的目標，如果“與接為構，日以心鬥”，就算身居要職，腰纏萬貫，人的一生也是肅殺秋冬，毫無幸福可言。

　一切，都只是一種心境，以及在此心境下所體察到的人生。

　“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”蓋《莊子?讓王》有雲:“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通。道得於此，則窮通為寒暑風雨之序矣。”

　諸神的黃昏，或許許多人不再崇拜強者，孜孜以求，為信念獻身，但在晚霞之下，我們卻能看到無數星火，在勤勞而又不乏休閑的生活中綻放出屬於自己的燎原光彩。大音希聲，大象無形，“生有所息”，體現的是生命的多樣，人性的華光。我們的世界，也因此更加美麗而又豐富多彩。長籲短歎偶爾需要，汪洋恣意也很重要。

　人生，有時需要停下來思考。但思考過後是不能停步的，繼續前行才是最後的出路。或許你的個性正在磨滅，失落是應該的，但是不要過分悲傷，因為這個世界，到處都有我們的舞台。相信有一天，我們會積聚足夠的力量，讓自我燃燒！

　大家知道，烏鴉雖然外表醜陋，但在養老、敬老方面堪稱動物中的楷模。當烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂給老烏鴉，並且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺“。

　在漫長的歷史長河中，中華民族在養老、敬老方面曾湧現過無數美麗動人的故事，扇枕暖被的黃香，彩衣娛親的老萊子，舍身護父的潘綜，鍋巴奉母的陳遺……人類社會發展到今天，在養老、敬老方面，早已遠遠超出了“反哺“的范疇，人們在使老年人“老有所養“的前提下，逐步向“老有所醫“、“老有所學“、“老有所為“、“老有所樂“的更高層次發展。

　但是，我們還必須看到，受商品經濟大潮及西方文化的影響，傳統的價值觀受到巨大的衝擊，“敬老、養老“在許多人思想上已日見淡薄，他們放棄了做人的起碼道德，不僅不養老、敬老，甚至發展到虐待、殺害老人的地步，其行為之野蠻殘酷令人發指。

　“身體發膚，受之父母“，一個人依托父母來到這個世界上，同時又要依靠父母的辛勤養育才能長大成人。多少父母在孩子生病的日子裡憂心如焚、夜不能寐;多少父母為使孩子吃飽穿暖，寧願自己省吃儉用節衣縮食;多少父母為使孩子生活的更好一些，廢寢忘食，忘我工作。孩子長大後，作為對父母養育之恩的回報，贍養和孝敬父母乃順理成章之事，“誰言寸草心，報得三春暉“，既為人子，對父母行孝道應是最起碼的行為標準，焉能喪心病狂虐待老人呢?

　在我國這樣一個“未富先老“的國家，特別是在廣大的農村地區，老年人養老基本上還是依賴自己的子女， 這種居家養老的形式在客觀上還受許多方面製約，子女的經濟狀況，子女的家庭變故，子女的道德修養都製約著老人能否有一個幸福的晚年。因而我們仍有必要努力加強社會主義精神文明建設，大力弘揚中華民族養老、敬老的光榮傳統，使每一個子女時存感恩之情，對老人要物質上保障，精神上慰籍，竭盡全力地為辛勞了一生，養育了我們的父母營造一個金色的晚年。

　生活在文明社會的每一個人，都應樹立這樣的觀念:倘若有一件衣，應先給父母穿;倘若有一口飯，應先給父母吃;倘若有一間房，應先給父母住;因為我們堅信，人生天地間，孝為百行首。

　羔羊能夠跪乳，烏鴉尚且反哺，何況人乎?！

　……

　時空錯亂的現象依舊在繼續，

　墨廿七等人到底該何去何從?

　又為什麽會忽然有如此劇烈的時空錯亂的現象呢?我老板是閻王爺