狄天厚聽聞後，沉吟了一會，道:“這個傳說，我是知道一些，其實這方面的事情，你更應該問問龍源山他們，他們知道的或許更詳細。比如他們的巫術，乃至東南亞的降頭術，實質上都是通過壓製目標人的神志，再將自己的神志侵犯進去，以此達到操控目標人的目的。而這些術法的操作技巧，我從很早以前就懷疑是從上古巫術衍生出來的，可能就是這個所謂的渡魂術。”

　“即便不說巫術，很多神志病，或多或少都能發現有渡魂的跡象。比如說托夢，就是亡者殘留下的神志執念，侵犯進了相關人員的神志，讓腦電波接收到了一些和亡者有關的信息。而睡夢時候，往往是每個人的神志較為孱弱的時候，就容易遭到外來神志侵犯的空隙。只要人蘇醒過來，自身的神志恢復堅固穩定，基本就會將這些外來的神志屏蔽出去。”

　“同樣的例子還有我們在地宮看到那個黃金屋，面對那麽多的財寶，人的欲望和貪念就會令神志不穩，這時候如果周圍有法陣的磁場力干擾，人很容易就會受到操控和影響，無限放大你的欲望和恐懼等情緒，甚至誘導出內心潛在的惡念和邪念。如果當時小師弟你沒能及時清醒警覺過來，可能真會拿劍來砍我們了。”

　宋澈頓時又恍然了一些，如果在黃金屋裡沒有那顆金丹及時喚醒了自己的神志，當時後果恐怕不堪設想！

　隨即，宋澈又想了想，追問道:“那除了托夢，有沒有更凶險的類似病例?”

　“有！移魂換體乃至借屍還魂！”

　狄天厚沉聲道:“你接觸的神志病和癔症也不少了，類似的病例，接觸得應該不比我少了吧。”

　宋澈微微點頭。

　狄天厚說的移魂換體和借屍還魂，其實在中醫神志病的病例中也多有體現。

　有時就有一些病人在生了一場大病以後，從此性情大變，行為習慣也會異於從前，猶如換了個人似的。

　按照現代的科學分析，出現這種情況可能就是由於身體器官的病變、以及藥物影響到了神經中樞而導致的。

　而按照狄天厚的玄學觀點，這些性情大變的病人，往往是神志受到外來神志的侵犯而融進了“第二人格”！

　畢竟除了昏迷睡眠和心生貪欲，人在生病時候的神志也是最孱弱的，這時候如果有外來的神志侵犯，那幾乎就是“城門大開”的狀態。

　很多人應該都有印象，民間如果有孩子重病昏迷，經常就會讓人給孩子“喊魂”。

　相比成年人，孩童的神志還在塑造成型階段，更是不穩固，也更容易遭到干擾。

　喊魂，就是要喚醒孩子的神志，將那些外來的干擾因素都排擠出去。

　對於宋澈，這方面最直觀也是最典型的病例，就是之前經手的心臟病人史明宇！

　史明宇在心臟手術後的種種反常言行舉止和性情變化，源頭都是邵東的那顆心臟在作祟。

　一開始宋澈還挺費解這種微乎其微的概率怎麽會出現在史明宇的身上。

　現在經歷了這些事，他逐漸想明白了，一方面是心臟原主人殘留的神志執念太強烈了，另一方面，當時剛經歷這麽高強度的手術，史明宇元氣大傷、身體虛弱，在這般情況下，自身的神志就容易受到了邵東神志的侵犯。

　往極端的方向再設想一下，如果宋澈不乾預，任由史明宇的“精神失常”繼續惡化下去，那會不會就有可能邵東的神志就會“鳩佔鵲巢”，完全霸佔了史明宇的身體?

　“截至目前，我隻接觸過一些身體被靈所借用的病例，倒是師父老人家曾經還真碰到過一個借屍還魂的病例，但也無法確定真相究竟是如何的。”狄天厚道:“其實，這種事就是科學也無法解釋，畢竟目前的科學體系，還有許多窺探不出的事物，宇宙那麽浩蕩悠久，人類那麽渺小，發展不過幾千年，現在對世界的認知也不過是冰山一角。”

　宋澈深以為然。

　有種說法，目前人類相信的科學，並不等於就是科學的全部。

　靈魂之說也是如此。

　就好比中西方都有關於龍的傳說，同樣，中西方在很早以前，就很“默契”的提出了靈魂之說。

　而狄天厚對於靈魂之說的認知，倒是挺值得宋澈借鑒的。

　由於研修了醫學和玄學，狄天厚認為人類的靈魂和神志，本質是一種生物磁場。

　而所謂的靈魂附體，則可以解釋為生者與生物磁場進行信息交換。

　靈，即是意識能量;魂，則是意識體。

　因此，靈魂即為意識能量體。

　而意識能量體，可以通過媒介物質來實現轉移！

　“在我看來，磁場還有各種粒子、微子和超電子，都可以成為這個意識能量體的載體。”狄天厚侃侃而談:“而人在瀕臨死亡的狀態時，體內的生物電場會瞬間的升高，腦電波會產生一股較強的磁波輻射。這股磁波攜帶了人體中的所有生命信息，並被記錄到了周圍的載體中，它也會形成剩磁輻射過程中的信息傳遞。這時亡者與生者之間就會構成一種無形的類似於第六感覺的無意識溝通狀態，進而產生所謂的靈魂出殼、靈魂附體等超自然的現象。”

　“偶爾會有一些體質比較特殊的人，能用肉眼看到一些離奇虛無的東西，以我來看，只是他們對這種磁場力比較敏感……以上的是我個人對靈魂轉移的見解。至於上古的渡魂術是不是就是通過這個原理來實現的，我就不清楚了，不過我也聽聞過一些這方面的傳說。傳說當時大禹忌憚巫鹹國對皇權的威脅，因此發動了滅巫行動，將巫鹹國的不死族全部誅殺，不過仍然還是逃出了一些活口，隱藏於世間，渡魂的巫術也一代代的流傳了下來。”

　“比如春秋時期《左傳·昭公七年》就有寫到人死後會靈魂附體在別人身上、繼續活下去的事例。戰國時期楚國的《招魂》也提到有人曾施行招魂術，讓死者魂魄附體、回歸肉身。所以我們玄學圈子裡就有人認為這是巫鹹國不死族的後人所為。只是時至今日，都沒有再發現此類的案例。可能是失傳了，也可能是特殊時期反封建糟粕時徹底斷代了，也有可能還有人用過，只是秘而不宣，畢竟這等術法實在太過凶險，違背了綱常天理。”

　宋澈一尋思。

　如果這些傳說有一定的真實度，目前來看，岐伯的長生之術還顯得比較虛無縹緲，倒是這個渡魂之術的“操作性”相對更實際一些了。

　以上這些超自然的現象，或許真能通過人為的操作而實現！

　費了一番心力消化了這段很奇特的理論，宋澈感慨一笑:“渡魂渡魂，聽著倒像是將人的神志靈魂給擺渡去了其他的地方。”

　狄天厚一挑眉頭，似笑非笑的道:“你這個比喻很貼切，因為我們玄學圈子裡，就管這些掌握渡魂術的人叫【靈魂擺渡人】！”

　宋澈心裡一動，瞬間想到了藥神組織的某位成員。

　那個成員的綽號就叫【擺渡人】！

　這家夥和宋澈有過幾次接觸，當初宋澈同意加入藥神組織，就是這個【擺渡人】引導自己加入了那個“藥神聊天群”，還熱心的講解了許多組織內部的規矩和情況。

　當時宋澈一度以為這家夥之所以自詡【擺渡人】，原因就是他是負責引導新成員加入藥神組織的呢。

　而現在狄天厚這麽一提，宋澈開始萌生了一絲猜測:【擺渡人】的綽號由來，是否還有其他的原因?

　思及於此，宋澈就決定回頭找其他的藥神成員探查一番。

　就在這時，外面傳來了一陣喧鬧。

　宋澈連忙走到門口拉開氈簾，第一感覺是天色不知何時飄來了一大片陰霾，遮蔽住了陽光。

　這是沙塵暴即將到來的前兆。

　而一幫牧民們則圍聚在前面，人群的中央是幾個男人，包括了巴彥的那個情敵特木爾。

　大家的聲浪很高也很雜亂，不過當特木爾用方言說了幾句之後，明顯發現巴彥的母親臉色瞬間慘白，險些要站不穩！

　“怎麽了?”

　宋澈等人走了上去。

　特木爾看了眼宋澈， 一臉焦急的道:“出事了，巴彥和他阿爹不知道跑哪去了。”

　“他們父子不是和大家一起去歸攏羊群了嘛。”朱邪悚然道。

　“本來是這樣的，但是巴彥和他阿爹發現了一群野馬，想要順便把這些野馬也給帶回來。”特木爾沉聲道:“當時結伴的人都勸他們算了，沙塵快來了，實在危險，但是巴彥和他阿爹不甘心，還是追了上去，後來我們就找不到他們的蹤跡了，連手機都沒信號了。眼看風沙越來越大，只能先派我趕回來報信了。”

　說著，特木爾一看巴彥的母親一臉的憂色，忙勸慰道:“阿尼亞(阿姨)，您別著急，我這就去聯系派出所的人，大家再抓緊時間找一找。”

　“是啊，巴彥額吉，您也太著急，巴彥和他阿爹都經驗豐富，肯定能應付得過來的。”

　“我們通知隔壁的聚點，有多少男人，都出去再找找！”

　……

　望著這場即將撲面襲來的沙塵暴，宋澈也著實是捏了把汗。?