傍晚，天地被塗上了一層朦朧色，格外的美麗。

　　梁父山腳下，成千上萬的黑色帳篷點綴在青草地上，從天上往下看，萬綠從中一片黑，威嚴不失霸氣。

　　一個懸掛著碩大朱雀旗的黑色巨帳，在這一片黑色中格外醒目。

　　黑色巨帳之內，剛剛在梁父山行過禪禮，徹底完成封禪大典的嬴政，高居上座。

　　下面是兩排比東方六國的案幾長了一截、樸實無華的深色案幾，右手第一個坐的是曹易，第二個是李斯……

　　秦朝以右為貴，嬴政讓曹易坐在右首，再次明明白白的宣告，曹易在他心中無可替代的地位。

　　這樣的結果是，連善於隱藏自己的李斯，臉都有些僵硬。

　　“今日，朕要宣布一件大事。”

　　上座傳來嬴政威嚴的聲音。

　　按照約定，封禪之後就建立道教。曹易抬起頭，神情鄭重的等著嬴政的下文。

　　李斯和眾大臣，也全神貫注的看向嬴政。

　　這個時候還不像後世那些朝代，皇帝說話的時候，大臣是可以看著皇帝的。

　　“從曹先生之請，籌建我大秦第一個宗教，道教。”

　　嬴政神情威嚴道。

　　大臣們全都不解，宗教是什麽?道教又是什麽?

　　李斯跪直身子，拱手問:“敢問陛下，何為宗教，何為道教?”

　　嬴政看向曹易，示意曹易來說。

　　曹易目光掃過一張張疑惑不解的臉，最後停留在李斯的臉上，從容道:“先說宗教，宗和教要分開來說，宗，一種讓人認同的信念，教，以言的形式將信念傳播出去。”

　　眾大臣似懂非懂。

　　一向以才智過人著稱的李斯，也是眉頭微皺。

　　曹易見狀並不意外，解釋說:“宗教又分為原始宗教和當今之宗教，所謂原始宗教，比如上古先民敬畏雷電進而生出膜拜的想法，在石頭、木頭上摹刻下雷電的樣子，日日膜拜，打仗的時候祭拜，可以凝聚人心、增加士氣;再比如商王室，自稱玄鳥後裔，膜拜玄鳥。”

　　大臣們露出恍然的表情，。

　　李斯捋了一下胡須，若有所思道:“道教便是先生所說的後一種，當今之宗教。”

　　“不錯”曹易頷首:“道教作為當今之宗教，區別於原始宗教，在於有自己的主張，更為具體一些。”

　　“主張?”

　　儒家出身，走法家路子上位的李斯對這兩個字眼很忌諱。

　　大臣們大都是法家出身，聞言看曹易的目光也異樣了起來。在他們心裡，獲得陛下支持的曹易，要比儒家威脅大多了。

　　曹易見李斯和眾人反應，道:“諸位不要誤會，我道教主張，尊道貴德，天人合一，貴生濟世，都和政事無關。”

　　一聽是多是虛無縹緲的主張，氣氛一下子緩和了下來。

　　李斯也面帶笑容:“這三種主張，何解?”

　　“尊道貴德是尊重生化宇宙萬物的原動力，提倡高尚的品德;天人合一是順應自然規律，達到人與自然的和諧;貴生濟世是尊重生命，幫助世人。”

　　曹易解釋。

　　李斯點點頭，沒有說什麽，這些年，各家的觀點他見過太多了，比這更虛無縹緲的他都聽過。

　　諸大臣反應也差不多。

　　“貴生濟世不過是從儒、墨兩家拾來的話”

　　一個聲音突然響起。

　　被打斷的曹易，聞聲看去，是一個二十歲左右的年輕人，面上帶著輕蔑。

　　“閣下是?”

　　“子嬰”

　　年輕人淡淡道。

　　子嬰！秦朝最後一個皇帝。

　　曹易多看了一眼，沒什麽特別的。

　　“拾得是那句話?”

　　“儒家的仁者愛人，墨家的兼愛”

　　“相似，但又不同”

　　“哪裡不同?”

　　“儒家的主張，對象是為君為政者，道教的貴生濟世，是對天下所有的人。”

　　“那墨家”

　　“墨家接近了”

　　“然則墨家失敗了”

　　“所以貧道才需要陛下的支持”

　　“人性本惡，唯法是從，就算先生借陛下之力，也不能持久。”

　　“人性無善惡之分，在於引導。法以外力約束;宗教，直指人心，由內而外。久持便能持久。”

　　子嬰見說不過曹易，輕哼了一聲，低下頭去。

　　上座，看了半天的嬴政，道:“諸卿還有什麽問題，一並問先生。”

　　首先開口的是李斯:“斯有一言，得罪之處還請見諒”

　　“丞相言重了”

　　曹易微笑道。

　　“先生此種直指人心的宗教，加上朝廷為後盾，流傳天下，不用十數載，必定徒眾數十百萬， 若是先生出歹心，我等不成了養虎遺患。”

　　李斯開口就是一個致命的問題。

　　“丞相說的好”

　　子嬰叫好。

　　曹易早就心理準備，聞言不緊不慢道:“丞相多慮了，道教是道教，貧道是貧道，沒有一點關系，道教以後也不會設教主，聚眾立壇，即便幾百年後，也是勢大形散，絕不會給朝廷造成威脅。”

　　子嬰哼道:“你說不會就不會，幾百年後的事誰知道?”

　　曹易看了嬴政一眼，沒有說話。

　　子嬰以為曹易被自己抓住了漏洞，略微得意的朝嬴政拱手道:“陛下，此人包藏禍心，道教不亂於今世，也會亂於來世。”

　　“朕在，道教不會亂”

　　上座，嬴政淡淡道。

　　“可是，幾百年後，陛下”

　　子嬰說到陛下兩個字，聲音忽然沒了，再說就犯忌諱了。

　　嬴政看了他一眼，目光移向別處:“還有其他要說的嘛?”

　　又一個大臣開了口:“先生主張的貴生濟世，與秦法頗有衝突。”

　　“此言差矣”

　　曹易搖頭。

　　“差在何處?”

　　大臣追問。

　　“秦法的目的，是約束百姓，不是殘害生命，尊駕身為大秦官員，對秦法的理解，竟然還不如貧道一個外人。”

　　曹易說道。

　　大臣‘語塞’。

　　這時，上座傳來嬴政的聲音:“此次泰山之行，朕頗有感悟，刑罰之道，是為了教化、約束百姓。朕決定，廢除肉刑。”

　　軍帳之內，一時鴉雀無聲。