孫策權衡了一下，覺得諸葛亮這個建議比較務實，就目前來看，就算不完美也沒什麽大毛病。

　正如袁權提醒的那樣，他對浮屠了解太少，貿然發難，不僅很難達到效果，反而會被人看輕。既然諸葛亮有比較成熟的看法，待會兒就由他們探討，自己以旁聽為主，不要急著發表意見。

　《四十二章經》雖然沒讀過，但是聽起來很耳熟啊。他讀秦漢史，知道佛教傳入漢地的大致過程，也知道《佛說四十二章經》是第一部漢譯佛經，但漢魏時代的佛教傳播范圍以內，記載闕失，而且大多是後世追記，當時的確切記載非常有限，就連《佛說四十二經章》都有兩個版本，很多學者認為後世的版本譯文過於優美，不像是相對粗糙的漢代譯經。

　在搞不清狀況的情況下，還是謹慎一點比較好。言多必失，到了他這個層次，絕不能信口開河。

　孫策又和諸葛亮談了一會兒，高柔匆匆趕來。天氣熱，他穿得嚴嚴實實，冠服齊整，又走得急，熱得滿頭大汗。他策坐在欄杆上，示意他在對面坐下，又指指糕點和茶水，示意高柔先嘗一點，解解渴。高柔聽到侍衛急召，又聽說孫策大發雷霆，匆匆趕來，卻見孫策平靜如常，一時有些摸不著頭腦。他喝了兩口茶，穩住心神，詢問孫策有何指示。

　“聽說軍中有不少人信浮屠，可有這回事?”

　高柔不假思索的點點頭。“有，大概有一兩成吧。”

　“什麽時候開始的，主要是些什麽人?”

　“去年大疫時，南陽本草堂派了一些醫匠過來增援，其中有幾個洛陽白馬寺的浮屠道人，他們給百姓治病時經常念些咒語，講些浮屠教義，安撫人心，不少人就因此信了浮屠。最開始是普通百姓，後來傳到軍中，尤其是有家人得疫的。”高柔遲疑了片刻，又道:“將軍……沒聽說嗎，這次對袁紹作戰，有些將士奮不顧身，死不旋踵，就和浮屠教義有關。”

　孫策眉頭微皺。“怎麽說?”

　“浮屠與我中原儒道不同，他們更重來生。那些浮屠道人說，戰有義與不義之分，守護家人，為天下太平而戰，是義戰，義戰而死，來生可享福報。為不義而戰，或貪殘妄殺者，來生必為畜生，死於刀下。”

　孫策很意外。還有這種事?

　高柔接著又說道:“此戰過後，有不少俘虜也信了浮屠，他們怕轉為畜生，都想棄暗投明，追隨將軍，為天下太平而戰。我見此浮屠教義有助於教化，便沒有阻止，打算再觀察一段時間。”

　孫策一時倒不知如何說。從高柔的解釋來看，他並非縱容，隻是沒有輕易禁止，處理得還算慎重。如果不是袁權提醒，自己劈頭蓋臉一頓訓，可就冤枉高柔了，至少會影響他的工作積極性。

　“那你現在可曾發現什麽不妥之處?”

　“有。”高柔抬起手，擦了擦額頭的汗珠。“有一些信浮屠的將士拒絕吃牛肉，還有一些將士不肯向上官行禮，說什麽眾生平等，沒有尊卑貴賤。還有一些人信了浮屠之後要拋妻棄子，說是要遠離色欲，奉身修道。不過人數不多，隻是一些生性偏激之人。我最近正在研習浮屠教義，希望能找出破解之法，可惜尚未有成。”

　“你怎麽研習?”孫策有些擔心。佛教是一個坑，佛學卻有些玄妙，和道家有近似之處，魏晉玄學興起的苗頭已經呈現，高柔別把自己繞進去。

　“一是研讀浮屠經籍，一是與浮屠道人討論。”

　“軍中有浮屠道人?”孫策更加驚訝，心中更加不安。他幾乎不離軍中，卻幾乎沒看過浮屠道人，這些人是故意避開他的耳目嗎?

　“還有幾個，他們通曉醫術，尤其是通曉金創的處理，對疫情防治也有不少經驗。將軍不知道他們，是因為他們之前並沒有隨軍，而是在汝南、潁川一帶處理疫情善後，防止複發，最近兩天才到浚儀的。他們不住在軍營裡，在外面結廬而居。”

　孫策留了心。這些浮屠道人趕到這兒來有可能是為了傳道，也有可能是別有用意，總之不可能隻是為了治病救人。但凡與宗教相關，傳播教義總是最大的目標，所有的手段都是為此而生。不能再姑息了，高柔一個人見識有限，未必處理得來，等他真正認識到佛教的弊端可能就來不及了。

　孫策向諸葛亮使了個眼色。諸葛亮會意，把他對浮屠的擔心說了一遍。高柔對笮融的事有所耳聞，但沒有切身經歷，了解的信息也是支離破碎的，不如諸葛亮來得具體，聽了笮融搞的那些事，再聯系自己了解的那些情況，也覺得刻不容緩，不能再掉以輕心了。

　可是對如何遏製浮屠教義的傳播，他有些犯難。已經有那麽多人信了，如何能讓他們放棄?簡單的禁止肯定不行。孫策也覺得這件事有點麻煩，一兩成的人，那就是近萬人，再加上他們的家屬，整個汝南至少有四五萬人。

　諸葛亮思索片刻， 主動請纓。“將軍，我先接觸一下那幾個浮屠道人吧，看看他們究竟想幹什麽。知其所欲，方能對症下藥。”

　孫策答應了。諸葛亮聰明，又對浮屠教義比較了解，讓他去探個路也不錯。雖說他有急於立功的嫌疑，勇於任事總比懶散荒疏好。他讓高柔引薦，暫時不要暴露諸葛亮的身份，隻當是一個普通的問道者。高柔答應了，又匯報了一些事務，告辭而去。

　諸葛亮跟著去了。孫策坐在涼亭上，反覆考慮著高柔剛才的匯報，總覺得有什麽地方不對勁，卻找不到問題。他想來想去，派人去請郭嘉。戰事暫時結束，但情報工作卻永遠不會停息，他現在最擔心的就是這些浮屠道人是細作，借著傳道之名打探消息，蠱惑人心。

　義戰而死，來世享福，這可不像是佛教的教義啊，難道是因為我的到來，佛教也受到了影響，發生了變異?

　過了小半個時辰，郭嘉一搖二擺的來了，聽完孫策的擔心，他笑了一聲:“將軍，你可以找華佗聊聊，他對天竺的事比較熟悉。據說他的醫術有一部分就是與浮屠道人交流切磋的結果。”