“是啊。”孫策捧起碗，吃了一大口。飯菜的味道一般，可是看著何夔難受，他有一種惡作劇得逞的興奮，胃口大開。“足下覺得如何，尚能下咽否?”

　何夔非常勉強地點點頭。“呃……尚可。”

　“那就多吃一點。足下身形魁梧，想必飯量不小。”孫策很滿意。“我久仰足下大名，有很多問題想請教，願與足下秉燭夜談。”

　何夔沉默了片刻，強笑道:“多謝將軍錯愛，隻是夔有俗務在身，亦不習軍營，不便久留，還請將軍見諒。今日冒昧，叨擾將軍，下次當備禮拜訪。”

　孫策歎了一口氣，臉上的笑容散去，很是惋惜。“聞說令祖曾以大司農行車騎將軍事，征伐匈奴，我心向往之。如今天下擾亂，匈奴人又蠢蠢欲動，本想追前賢故事，驅逐匈奴，奈何足下要務纏身，不能請益，實在可惜。”

　何夔眼神疑惑，一時分不清真假。“將軍，中原未定，如何能用兵並州?”

　“是啊，天子西遷，中原州郡各自為戰，自顧不暇，的確難以措手西北。就算天下初定，戶口損耗，倉促北伐，恐怕也難免有高祖帝平城之難，每念及此，我就輾轉難眠。想我華夏衣冠卻被胡虜侵襲踐踏，縱有山珍海味也食之無味，難以下咽。”

　孫策本來隻是說了玩，借著何夔曾祖何熙的事來調侃何夔。何熙是東漢和帝年間人，漢和帝時代可以說是東漢最後的輝煌，經濟、政治、軍事都達到了巔峰，堪稱東漢的盛世，其後就開始走下坡路。後世有學者分析，盛極而衰隻是表象，歸根到底還是所謂的盛世往往是各種矛盾積累到了一定程度，開始由積極的作用轉向消極。

　比如人口的增加。對於農業社會來說，人口增加，社會財富才會增加，才能有足夠的人力、物力對外征伐。但人口增加也意味著土地不足，再加上土地兼並，流民的苗頭已經萌芽。

　比如儒學的深入人心。光武帝獎勵氣節，東漢儒學大盛，一方面加強了中央集權，使朝廷更有效率，但集權也讓部分利益集團控制權力有了機會，外戚與外朝爭權開始初現苗頭。儒門辛苦了兩百多年，終於看到希望的時候，卻發現被離皇帝最近的外戚先摘了桃子。

　儒學的得勢還有另外一個不可忽視的影響，那就是尚武之風消失殆盡。因為社會安定，戰爭少，以戰功入仕幾乎不可能，遠不如讀書來得便利，士大夫階層紛紛轉向儒學，允文允武的風氣漸淡，投筆從戎也不再是佳話，重文輕武初現苗頭。

　何家也是代表之一。何熙曾率兵征討匈奴，但他的子孫卻都是儒生，空有一副偉岸丈夫的軀乾，精神卻逐漸文弱。到了何曾那一代，已經墮落成了偽君子。

　孫策對此深感痛惜，看到何夔這副道德君子的模樣便有氣，想拿他開開涮，可是話一出口，他便想到中原內戰之後的五胡亂華，心情實在好不起來，玩笑中多了幾分真誠，鬥氣便真成了憤怒。

　何夔猶不自覺，輕笑道:“將軍心憂天下，令人佩服，不過夔以為將軍有些過慮了。匈奴衰落已經近百年，如今不過是朝廷豢養的一條守門犬而已，豈能和秦漢之際的匈奴人相提並論。就算中原有所損耗，匈奴人也不足以為患。”

　孫策眼神閃動，將手裡的碗筷輕輕地放在案上，神情凝重。他原本對何夔還有幾分敬意，此刻聽了這句話，忽然意識到自己想差了。風氣的變化豈是一朝一日，魏晉風度從來就不是突然興起，學界早有共識，所謂清談便來自漢末士大夫的清議，區別隻是莫談國事，更加務虛而已。可是漢末士大夫何嘗務實，他們抱著幾本經書指點江山，卻不肯睜開眼睛看一看真實的世界。

　眼前的何夔便是典型，他覺得匈奴人不足國患，卻忘了匈奴人是少數民族中最深入漢境的一個，托以袁安為首的鴿派之福，他們既得到了漢人農耕的好處，又保留了遊牧民族的本性。當匈奴人仰慕中原文化，想進一步融入華夏民族時，中原的士大夫卻妄自尊大，依然以夷狄視之，不肯接納匈奴人中的佼佼者，結果逼得劉淵起兵造反，佔據並州，建立趙漢。

　說來真是諷刺，士大夫拋棄了劉漢，匈奴人卻以劉漢後裔自稱。

　孫策越想越生氣，忍不住說道:“敢問足下貴庚幾何?”

　何夔目光閃爍，撇了撇嘴，以為孫策有聯姻的想法。孫家寒門，想躋身士林，婚姻便是最好的途徑。如果不是娶了袁術的女兒，他根本不可能有今天。而且他聽說孫策好色，雖然尚未正式娶妻，卻已經納了幾個妾，馮方本是庸人，卻以進女受寵，眼下在潁川屯田。橋蕤的兩個女兒雖小，卻有國色，頗得孫策喜歡，所以也得以屯田碭山。可是他卻沒有和孫家聯姻的感覺，丟不起那個人，陽夏何家也丟不起這個人。

　“夔剛剛不惑，尚未有一子半女。”

　孫策一怔，覺得何夔答非所問，莫名其妙。他看了何夔一眼，見何夔微微仰首，撫須冷笑，臉上明顯有不屑之意，隨即明白了他的意思，頓時勃然大怒。你以為我想和你家聯姻?錯了，我想讓你家絕後。既然何曾那種混蛋還沒出生，那就別生了。

　“原來如此。”孫策冷笑道:“那倒也不是壞事。”

　何夔臉上的笑容頓時僵住。年近不惑還沒有子嗣，這可不是什麽值得驕傲的事，不孝有三，無後為大啊。他沉下了臉，原本看起來就嚴肅的臉簡直就是鐵板一樣，又冷又硬。

　“將軍何出此言?”

　“無他，隻是為足下著想爾。”孫策不緊不慢地豎起兩根手指。“足下不入仕途，不治產業，無立身之能，想必是依賴祖業，寄食而已。若能勤儉持家，以何家幾代先人的積累，想必也能支撐一段時間，偏偏足下食不厭精，膾不厭細，生活得很精致，以你家的產業，恐怕也隻養得起你一人，生子也未必能養。此其一也;足下雖然年近不惑，也算是讀過一些書，但泥古不化，隻能空談道德文章，卻不解聖人本意，更不知世事艱難，雖曰不惑，其實糊塗至極。就算生了兒子也未必能教。此其二也。生而不能養，養而不能教，有此二者，不如不生。”