九月十六，延綏這邊一直關注著宣旨天使的動向，這路上出個好歹，折損的可是朝廷的顏面。也不知道上頭怎麽想的，派了個老頭子當正使，雖然資歷份量十足，重的讓楊肇基這樣的宿將感到喘不過氣。可這西北氣候多變惡劣，萬一不小心咽氣了，又是個麻煩事。

　朱延平的人馬督促俘虜在修路修堤，延綏、宣大也沒閑著，有神機營兩部精乾人手充當護衛，可楊肇基和馬祥麟還是不放心，一個派出大兒子，一個派出表兄秦翼明，帶著精銳在官道兩側巡查，防止有人刺殺天使將西北戰事擴大化。

　現在的戰事已經算是平息了，就等新的陝西巡撫來和河套賊談判。如果天使遇刺，他們這些領兵的白辛苦一趟，為了立功贖罪還不得不出塞報復。

　總之，接待天使就是苦差事。

　朱延平可想不了那麽遠，有楊禦藩的神機營精乾人手，將近三百多號精銳，沿途又有地方各縣警備著，就是豬也不會被人包了餃子。

　所以，他除了巡查各處工程外，就和盧象升、曹少欽論武。

　他一戰斬首四十二級，這個戰績算上太倉、塞外殺的，無限接近百人。

　論武將單騎斬獲，此時大明朝的官方數據只有一個滿桂能壓他一頭。之前不久還有戰死的劉綎能壓住他，再沒人能壓住他。

　三個人都是練武的讀書人，只是一個是正統的文官禦史監軍，一個活不下去當了太監，一個是掛羊頭的文人。

　聚在一起，小酒鹿肉，闡述自己的武道理解。

　盧象升的武道是強身衛國，曹少欽的武道是實現自我價值，朱延平的武道更直接，就是自保。簡而言之，三個人的武道都是一個字，殺。

　平常練武為的就是強身健體，上了戰場，和沒上戰場是兩個概念。不上戰場練的武也只能強身壯膽，戰場上人馬對衝，驚天動地如同煉獄，這已經不是武技的問題，而是心性信念的碰撞。

　往往很多訓練時表現的十分優秀的軍士，上了戰場不敢拔刀，甚至想拔刀身子僵硬拔不出，也揮不動，眼睜睜看著自己被劈死。

　秦漢隋唐之際，中原帝國能吊打四夷，除了裝備上有優勢外。他們尚武，軍功最高，人人都有信念支持，所以才會打出各種奇跡一樣的戰役。

　至於隋唐打高句麗，楊廣倒下了，李世民繼續打，李世民倒下了李治繼續打。為的不是他們所追求的軍功或四夷朝貢，而是為了給子孫除禍！

　高句麗，不是遊牧民族，而是漁獵發展而來的農耕民族，不同於部落製，他有了中央集權製，可以將資源集中起來用於戰事，也有了孕育無數未來的可能。制度是關鍵，所以隋唐近百年，死了無數的人，大隋都打亡了，硬是把高句麗給滅了族。

　高句麗是為了保衛自己的民族和未來，抵抗自然是十分的激烈。這是國運與國運，信念與信念的碰撞，所以打的十分艱苦、殘酷。

　現在的建奴就是這種情況，老奴之前，他父祖就依靠朝廷，將漁獵而生的部族進行改造。主要的產業就是冶煉、耕種和放牧，引進大明的先進技術。

　所以老奴的父祖才會被李成梁‘誤殺’，而建州女真，在李成梁的計劃中就是一塊冶煉基地。讓他們有足夠的人手采礦、冶煉、鍛造就成了，可李如松的不幸陣亡，讓李成梁的計劃破產，李家倒下後遼東將門失去凝聚力，沒有一個真正的指揮核心，戰術僵化，被老奴打敗。

　現在建奴，是八旗制度，軍政一體。已經不是當初的漁獵民族，而是耕戰保本，依靠劫掠才能維持下去的戰爭機器。

　戰爭，比的就是雙方的資源多寡以及對資源的轉化效率。轉化後的戰力，就是將領手中的棋子。兵家分四種學說，就是從各個層次上著手，用來增強戰力。其中孫子的最高，是謀國之法，是國策根本的大略，所以孫子是兵聖。他的後人孫臏，是謀，低於孫子，也低於吳起。

　諸子百家體系，是相互借鑒彌補，兼容並蓄的體系，只是主張不同。

　而建奴的冶煉工坊以質量為上，鍛造的鎧甲、武器質量遠遠超過兵部造。督管武器製造的是八旗，工匠做的家夥不可靠，這些八旗人還不砍了工匠?兵部造就簡單了，工匠是工匠，監管是監管，反正又不是他們上前線拚命。

　這讓吃不飽穿不暖，缺乏訓練，找不到拚命理由，還沒有稱手家夥的邊軍怎麽打?

　邊軍是軍令在身不得不打，建奴也是不打不行，必須依靠戰爭來補充自身發展所需要的資本。也只有戰爭，才能保住他們的根。一旦打了敗仗，以剛明的心性，整個關外的女真人，與他們勾結的蒙古人，都就死定了。

　蒙古佔據中原，留下了太多的痛苦，所以大明的文臣對待邊患格外的敏感，用的手段格外的凶殘，那就是有一個鬧騰，一巴掌怕死揉成灰燼。更別說養虎為患留禍子孫的和談，根本不能談！沒得談！

　就是賣血，也要耗死你！滅你的國！誅你的族！

　這就是勢，不死不休的勢。

　回到主題，鎮虜軍之所以跟著朱延平一口氣鑿穿敵陣，不是他們不怕死，而是有信念。有明明白白的錢途在向他們招手，在追求富貴的心態下，也有追隨朱延平腳步的信念加持下，跟著朱延平撞開一條條戰陣，衝潰一隊隊倉促集結的河套賊，勢不可擋，直接將河套賊打崩了。

　一人拚命，百人難擋;萬人拚命，橫行天下。說的就是信念，信念灌持，連死都不怕，還怕什麽?

　自古精兵都是軍法苛嚴到了殘酷的地步給逼出來的，就是剝奪士兵的後路，沒有拚命的信念，用軍法逼著你有殺敵求活的信念。要麽你乾掉敵人，要麽被軍法隊乾掉。看看名將的記錄，與軍士同甘共苦是一回事，可在軍法執行上，沒有一個含糊的，連親兄弟、親兒子都殺，更別說軍士。

　盧象升與曹少欽闡述完自身的武道後，朱延平總結自己的武道:“有我無敵，與敵不兩立，就是我的道。”

　曹少欽搖頭道:“道無上下，身份使然也。將軍天賦，古今難尋。那日陣前，劈出三刀後，我便力竭不繼。如東平王那般三十騎破千倍之敵，恐怕也只有將軍做的，我卻是做不得。”

　東平王是對成國公朱能的追封，立有大軍功的文武，死後都會追封侯伯或郡王。

　再強的信念，也只是支持你戰鬥下去，戰鬥到生命最後一息。可不會讓你爆發真氣什麽的，最多就是激發潛力。

　戰場上想殺死一個這樣的悍卒，除了一刀梟首外，捅上一槍扎透肺腑，也不見得對方會失去戰鬥力。反倒是瀕死，也會狠狠的咬上你一口。

　這和朱延平看過的，哪怕號稱最真實的戰爭電影也對不上號。戰場上，兩支精銳碰在一起，真的是殘肢斷臂漫天飛舞，沒了雙臂腸子橫流一地的士兵，也會用牙來咬。

　越是悍卒，越知道拚命的重要性。只要打贏了，沒有直接陣亡，還有救回來的希望。一旦輸了，哪怕是嚇暈的人，也會被對方收繳戰利品的時候補上一刀。

　西北之戰，朱延平一直想著和河套賊這樣有名的離散聯軍打一場正戰，借堂堂正正的陣戰磨練自己的部下，也鍛煉自己的指揮能力。可一場強襲，直接將河套烏合之眾打崩了。

　因為他舍不得，臨陣心慈了，不想太多的弟兄戰死或殘疾，所以他衝在了最前面。

　河套賊與明軍差不多，面和心不合，缺少一個真正的服眾統帥。他們也缺一場血戰磨練，所以榆林城就是他們最好的磨刀石。

　朱延平仿佛有鋼筋鐵骨，搏殺時都是全力，按照術語來說都是刀刀上限攻擊。練武就是增強體能，武技就是一種增強爆發力的技巧，很遺憾，曹少欽只能連續爆發三刀。

　曹少欽感歎，盧象升也是如此，卻笑著，眼神真摯:“天賦異稟，這是強求不得的。不過個人武技自保足矣，作為一名統率，如何審時度勢，如何激發麾下戰力，如何調集萬人之力如心展臂，才是我們要深思學習的。”

　說著目光坦然面向朱延平，盧象升繼續說:“你有萬夫不當之勇，這是本事。如果依賴這單槍匹馬的本事，哪怕閣老們器重，你這輩子也就是猛將、鬥將，做不得一方重臣。把一方戰事交給你，你有信心，閣老們對你沒信心。為將者，身先士卒無可厚非。但，即為將，首要職責就是將兵，指揮不好軍士，當什麽將?害人害己，延誤國事！”

　對於曹少欽的際遇，盧象升同情歸同情，哪怕以前是個讀書人，既然已經入宮了，那就不是一路人。對於曹少欽，他不會去指點。哪怕曹少欽水平與他盧象升一樣高，他也不會去點評或交流過深。

　知人者智，自知者明。

　世上智者比比皆是，但自知的明白人不多。點出曹少欽的缺點，這種事情盧象升不會去幹。也不會因為討厭曹少欽，而挑對方的缺點去鬥嘴，這是資敵！對待敵人，默默等著就是，關鍵時推一把，就夠了。

　朱延平受教，舉著酒杯道:“有時候控制不住，這回衝陣就是為了減少弟兄們傷亡。建鬥兄所言甚是，我若不幸，麾下弟兄無首，必然折損更大。輕重一眼可見，確實該自省。”

　三人對飲一杯，朱延平繼續說:“這火器犀利，看著軍士們操練，我也是心生驚恐。這衝陣，也是不得已。我也愛命，建鬥兄說的，好像我是個不怕死，有十條命的妖怪一樣。若有十條命，也要珍惜才是。 ”

　曹少欽笑笑，盧象升則是點頭道:“心生敬畏就好，人應該有所敬畏。心中有依靠，也有敬畏之物約束著，才不會狂妄自大，做出什麽蠢事情。一個人字，有頭有尾，雙腳立於地，再大的一個人字，頭也高不到天外去。”

　說著，他側頭看一眼曹少欽，露出笑意。

　曹少欽俯首，不敢對視。不點撥曹少欽是盧象升的原則，警告一番還是很有必要的。

　朱延平在京裡，是有名的高傲人，交結往來只有那麽幾人。整個西北戰局裡的大員，朱延平只找他盧象升一個，盧象升自得的同時，也對曹少欽看重起來。

　這是個危險的宦官，早早警告一番沒壞處。至於盧象升之前一直搭檔的宣大鎮守中官高啟潛，這個人眼界、本事有限，盧象升還看不在眼裡。

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