西海三傑府裡總是燈火輝煌的,讓人似真似幻。胡暮雪聽說舍利子已經帶回府中,堅持要去舒宅。明懷扶著胡暮雪,出了胡宅,又進到了舒宅之中,那舒宅裡的童子很少,想必是此時正在那所荒宅中,在黃子強的指揮下,處理善後事宜。明懷和胡暮雪跟隨著迎門童子進到了一處相對僻靜的小廳之中,就見舒先生和胡夫人正坐在一張供桌兩旁,閉目凝神。聽到兩人進來,胡夫人起身扶過胡暮雪,說道:“你身子虛弱,不在家裡休息,怎能如此匆忙過來。”說完看了一眼明懷。
胡暮雪說道:“是我不放心您,於是堅持過來的。”胡夫人說道:“我的病又不是一天兩天了,也不急於一時。”明懷向著胡夫人和舒先生抱拳行禮,問道:“舒先生那顆舍利子可能醫治胡夫人的病?”舒先生說道:“明懷兄弟來的正好,這顆舍利子靈力強大,我等山野精怪,恐怕無法與法。”說著伸手向桌上一指。明懷順著他手指的方向看去,那顆晶瑩剔透的墨綠色的舍利子現在被供奉在了那張供桌上的中間位置,供桌上物品簡單,隻放置著三盤新鮮水果,鮮花與油燈的中間則是一個香爐了,香爐裡煙霧繚繞,香氣盈盈,明懷一聞,確實天然上好的供香。
明懷觀看那顆舍利子,墨綠色的圓珠中,像是有某種氣息在舍利子中流動。明懷凝神聚氣,試圖與那顆舍利子溝通,卻不得其法。難道還有什麽密語麽?明懷對舒先生說道:“不知這顆舍利子通的是哪位神佛,我修為尚淺,不能與其溝通。嗯,或許我可以回去將那招引銅磬取來,印證一下。”舒先生說道:“嗯,兄弟勞累了一天,不如讓童子去取可否。”明懷說道:“嗯,這樣也好。”於是等舒先生叫過來一個童子,便對那童子說了招引銅磬放在了何處,又告知了解除封印的方法,那童子便去了。
明懷見那童子出了門,想起夜裡遇到安倍家族的那些黑衣人,便問舒先生:“不知那些黑衣人是何來歷,竟想奪取舍利子,可見他們謀求這個寶物已經很多年。”舒先生說道:“安倍家族年代久遠,是番邦古國的一個陰陽師氏族,而陰陽師則是來源於中國的陰陽術。只是陰陽術在中國逐漸沒落,到了那番邦,卻得到發展並延續至今。只是他們為何要謀奪這顆舍利子,便不甚相知了。只是今後碰到他們要格外小心,安倍家族確實不可小視。”
明懷沒有聽過安倍家族的故事,聽舒先生說是來源於陰陽術,陰陽家,卻是聽師父玄誠道長講過的。陰陽家出現在春秋戰國時期,以陰陽五行學說作為立派基礎,並將天象、地物和人事統一起來,形成了“天人合一”的最高哲學。我國古代的科學技術,如天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學等,都是在陰陽五行學說的影響下發展起來的。
而在春秋時期發展起來的九大學派中,陰陽家的陰陽術是一個最為神奇的學派。雖然在西漢後期,陰陽家逐漸消失在歷史長河之中,但陰陽五行思想卻並沒有隨之而消減,反而隨著時間的推移發展興盛起來,這無疑是一個十分奇特的現象,說明它所揭示的宇宙本質具有超越時代的意義。在中國古代學術史、思想史以及文化史上,陰陽家是最為奇絕的。誠先生曾經感歎那些消失的流派,其中陰陽家和墨家的消失是他最為之心痛的兩大家了。
他正與舒先生坐著說話,而那邊的胡暮雪則依偎在胡夫人的腿上,胡夫人輕輕撫摸著她的頭髮,胡暮雪很是舒服,
閉著眼睛似乎又睡著了。這時門外童子快步走進來,向著在座的幾位抱拳行禮,然後跪在明懷面前,雙手平托一件法器,正是那個去取招引銅磬的童子。明懷將那童子手中的招引銅磬拿起,重又走到那供桌之前。掐了一個手印,默誦韋陀菩薩護世心咒:“韋馱天將,菩薩化身,擁護佛法誓弘深,寶杵鎮魔軍,功德難倫,祈禱副群心。南無普眼菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。 ” 他誦的乃是韋馱天心咒,韋馱天是佛教護法天神。在中國佛教寺院中他一般被安置於天王殿的大肚彌勒背後,背對山門,面朝大雄寶殿。韋馱天梵名作“私建陀提婆”,直譯意為“陰天”。相傳釋迦去世後,諸天神和天王商量火化遺體,收取舍利建塔供養之事。這時帝釋天手持七寶瓶,來到火化場說,佛原先答應給他一顆佛牙。所以他先取下佛牙,準備回去建塔供養。時有羅刹鬼躲在帝釋天身旁,乘人不注意,盜去佛牙舍利。
韋馱天見狀奮起直追,刹時將羅刹鬼抓獲,取回舍利,贏得諸天眾王的讚揚,認為他能驅除邪魔,保護佛法。中國佛教寺院中的韋馱天形象,大多為身穿甲胄的雄裝武將樣,手持金剛杵,或以杵拄地,或雙手合十,將杵擱二肘間。體格魁偉,威武勇猛,面如童子,表示他不失赤子之心。
明懷念誦三遍,隨著手中的招引銅磬越念越快,那顆舍利子隨著經文發出淡淡光芒,終於顯現出一個法身來。只見那法相,螺發上形,尊左手持藥壺乃是無價珠,尊右手結施無畏印,尊身著寶佛衣,結跏趺坐於蓮花寶台,台下有十二神將。正是藥師琉璃光如來,又被稱為藥師琉璃光王如來,簡稱藥師如來、琉璃光佛、消災延壽藥師佛,為東方淨琉璃世界之教主。藥師,比喻能治眾生貪、瞋、癡的醫師,以琉璃為名,乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。
原來這顆舍利子中供奉著藥師如來的法相,明懷和舒先生等人齊齊跪下,誠心拜服於前,明懷更是欣慰,看來胡夫人的病真的有救了。