古代高人是不是都喜歡住在山洞裡的?蘇秦摸摸鼻子，笑了起來。

　　裡面幽深不見盡頭，讓舉著油燈的他有種探險的興奮，深呼吸，平靜一下心情，看著腳下慢慢向洞深處走去。

　　一路手扶牆壁，在走過一段狹窄甬道之後，眼前豁然開朗。一個偌大的洞穴現入眼簾，縱深大約100步，橫寬50步左右，隱約聽到泉水流動的聲音。

　　更奇妙的是，洞上方有個臉盆大小的孔洞，天然光束照射下來，不僅讓洞裡陳設一覽無余，而且空氣十分流暢。

　　這裡陳設極為樸素，左邊是一張木床和案幾，右邊是一排排木質書架。

　　蘇秦首先走到木床邊，看得出，這床被東郭琴打理得非常乾淨。

　　但床上用品簡陋得令人想哭。

　　草席，木枕，麻被。

　　他掀開席子，裡面的乾草還好沒有潮濕，又查看木枕和被子，也沒有發霉，顯然是經常拿到外面去晾曬的緣故，這樣鬼谷先生一回來，隨時可以入住。

　　床榻邊是一張沒有漆過的原木案幾，本色的木質條紋上有幾條成年累月留下的墨跡，幾上有盞青銅小燈，上面淺淺的燈油裡，還殘留著一截泛黃的燈芯。

　　除此以外，案幾的右上角，擱著一筆一墨，和一卷空白的竹簡。

　　蘇秦立在一旁肅然起敬，想象當年無數山居之夜，萬籟俱寂之時，鬼谷先生跪坐在一盞孤燈之下伏案寫作的情景。

　　自古聖賢皆寂寞。

　　不是他們喜歡寂寞，喜歡離群索居，之所以選擇獨處或許是因為寧靜才能致遠，離人才能知人。

　　據張儀介紹，鬼谷先生淡泊名利，雖有驚世之才，卻不求聞達於諸侯，視富貴如浮雲，寧可布衣粗食隱居山野。

　　我蘇秦做不到這一點，果然只是一個在名利場打滾的俗人罷了。

　　他自嘲地笑笑。

　　所謂為民為蒼生，是不是自己安慰自己的一個漂亮借口呢?

　　想起上次在橋上與張儀的一番對話，此刻想來，心裡有點發虛。

　　蘇秦心情複雜，不得不承認自己對名望和權勢有著本能的欲望，如何在自己和蒼生之間找到一個平衡點，或許是自己很長一段時間需要思考的問題。

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　　蘇秦呆呆看著，感慨良久。

　　然後舉著油燈向右側的書架走去，又停下腳步，這才發現腳下居然有一條肩膀寬的山泉蜿蜒流過。

　　他蹲下用手抄起一口水，飲了一口，清純潤喉，比清溪谷的更甘甜。

　　沿著泉水上遊找去，發現它由東而來向西穿壁而去，居然是人工開鑿的。

　　他眯起眼，看向頭頂那個透光的孔洞，洞口直下的落點，正好對著下方的溪流中段，這樣下雨時，雨水順溪流而去，不會積在洞裡，果然巧奪天工。

　　睹物思人，這裡有水，有空氣，有光。唯獨缺了一人，

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　　洞穴右側是七排木質書架。

　　每排約有八尺多高，六丈之長，遠看上去，像站著一排排黑壓壓的巨人。

　　雖然洞裡有光，但這裡還是稍稍偏暗了一些，蘇秦舉燈走了過去。

　　發現每排書架共分為十二個豎格九個橫格，每格都懸掛著一塊竹子木牌，上面寫著每格竹簡的歸類標識。

　　蘇秦舉燈從頭到尾細細查看，從第一排書架開始，依次排列的是:

　　第一豎格，儒家

　　第二豎格，道家

　　第三豎格，墨家

　　第四豎格，

法家　　第五豎格，雜家

　　第六豎格，名家

　　第七豎格，農家

　　第八豎格，兵家

　　第九豎格，醫家

　　第十豎格，陰陽家

　　第十一豎格，小說家

　　第十二豎格，縱橫家

　　熟讀歷史的蘇秦知道，這是諸子百家中，在當時最有影響的十二個流派，據《漢書?藝文志》記載，春秋戰國時期所謂的諸子百家真的是有一百多家，數得上名字的共有189家，相關著作共有4324篇，而且更誇張的是，據《隋書?經籍志》記載，諸子百家其實有上千家之多。

　　哇嗚。

　　蘇秦吐出一口氣，看著後面黑壓壓的幾排，這成百上千個流派不會都在這裡吧，就是從一歲開始看到老也看不完啊。

　　別的流派，他都如雷貫耳的，但那個“小說家”是什麽回事?戰國居然這麽早就有人開始寫小說了，他心中一喜，快步走到這一格前，抽出一卷竹簡，書名寫的是《周考》，又抽出另一卷，書名《青史子》，蘇秦興衝衝，就地蹲下細細翻閱。

　　不一會兒，他悲催地放了回去。

　　這哪是什麽小說啊，記得都是民間街頭巷尾的風俗俚語，還有歌謠什麽的，具有很高的現實意義，可是看得蘇秦頭皮都發酸了，和他想象中的小說完全不一樣啊。

　　得，古人太調皮了。

　　這不應叫小說，叫小道消息才恰當。

　　他又在書架上瞄了一眼，這“雜家”又是什麽鬼?

　　他在這一格裡，隻發現孤零零地躺著一卷竹簡，他取出一看，頭髮都嚇得豎起來，卷名赫然就叫《屍子》，世界上居然有人姓屍的?太驚悚了一點吧。

　　他又蹲下攤開一看，最前面一枚竹簡寫著一行注解:屍佼，晉人也，善學，采儒墨之善，撮名法之要，儒法道合一也，別有新義。

　　原來雜家是這麽回事，蘇秦笑了笑，不過不夠徹底啊，其實這世上最大的雜家是鬼谷老師創立的縱橫一派才是。

　　這字跡蒼勁有力，一筆一劃韻味悠長，看來是鬼谷先生做的筆記了。

　　他感歎一番，之前在小說家那兩卷竹簡中，也發現了大量先生做的小注，可以想象這裡這麽多書簡，那上面的筆記一定是個非常恐怖的數字。

　　離開第一排書架，他舉燈一一檢索，發現第二到六排書架上果然都是其他諸子百家流派，初步數了數竟然真的超過一百多家，不過不再單獨歸類，而是一卷卷混在一起，有的流派連名字都沒聽過。

　　蘇秦很乾脆地跳過，來到最後一排，上面竹牌上標識的是各種經書的各個版本，最顯著的是《易經》、《詩經》等等，還有各種其他經書，蔚為壯觀。

　　蘇秦看得頭都大了。

　　他想起一個成語“汗牛充棟”，意思是說，書多得用老牛去拖運時，牛都要累得滿頭大汗氣喘噓噓。

　　原來他一直沒好好理解這個詞，現在太理解了，什麽是汗牛充棟，這就是汗牛充洞，瞧這一洞多得哭暈的書。

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　　咦，這是什麽?

　　他轉過最後一排書架，居然發現書架後面有兩個大木箱。

　　他好奇地打開一看， 一箱滿滿是小型青銅器，大多是一些鼎狀器皿。抬起一個細看，器皿表面刻滿了奇怪的文字，蘇秦立刻明白了，這個叫“金文”，一般記載在青銅器上，在沒有普及竹簡以前，是西周時期最常用的文字記錄方式。

　　打開另一箱，他捂著鼻子不禁倒退了一步，裡面有一股奇異的味道，他舉燈上前一看，不由倒吸一口冷氣。

　　龜殼，裡面密密麻麻都是龜殼。

　　年代久遠，像百年前的古物。

　　他小心翼翼的取出一塊，在泛著青色又白得滲人的龜殼上，也刻滿了奇詭的象形文字，呆了一呆，蘇秦吐出一口氣，原來這就是傳說中的“甲骨文”。

　　不過這對廣大烏龜朋友可不是一件好事，怪不得那天，在去山上砍柴的路上，自己碰見一隻烏龜，這隻烏龜估計是某個年代遺留下來的幸存者，一見自己這個人類，居然跑得比兔子還快。

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　　蘇秦轉了一圈之後，決定還是溫習鬼谷先生留下的著作，於是在縱橫家那個格子裡，找出一卷《鬼谷子》第二章《反應》，他感覺自己的應變能力還有待提高，看得出那個蕭兄是個不服輸的主兒，下次說不定又來找自己辯論。

　　他想了想，又來到道家那一格，抽出一卷《莊子劄記》，莊子是個寓言大師，多學幾個寓言，對自己辯論好處多多。

　　在書架邊有一個小案幾，上面有筆墨和一卷寫了一半的竹簡，看來這一卷東西就是所謂的《登記表》了。

　　蘇秦將書名一一寫上，然後環顧了洞穴一眼，慢慢退了出去。