第387章仁義道德都是夜壺

　冉閔的話引得眾大臣的讚許，畢竟在古代賞賜有功之臣，無非是加官進爵。可是當官也是大有學問，不是每個人都可以當官的。

　有的人學問非常好，讓他搞學問研究，絕對是一把好手，可是當官，天知道他會搞出什麽事情來。

　況且在這個時候，當官是士族的專利，他們自然不願意讓泥腿子出身的農民或是滿身銅臭味的商賈，還有那些匠人，和他們一樣，位列朝堂。

　“陛下所言極是！”

　“陛下聖明！”

　冉閔又接著道:“所以朕打算在門下省組建聽政監，聽政監首官為門下侍郎秩比二千石。”

　門下省其實是從西晉創建的，門下省原為皇帝的侍從機構，就連侍中這個職位原來也是宦官擔任的。後來慢慢變成和丞相一樣職能的職位。謝安是門下省侍中，名義上是和尚書省的尚書令平級的，可是尚書省畢竟是三省六部之首。

　冉閔的話引起重臣輕聲議論起來。

　門下省侍中謝安在魏國這兩個多月以來，就好比徐庶進曹營，不獻一策。

　除了魏國多了一個侍中，其實並沒有影響到什麽。

　隻要不爭他們的權，不從他們嘴裡分肉吃，皇帝想怎麽改，就怎麽改。

　沒有人反對的情況下，魏國的政協，不聽政監這樣風平浪靜的成立了。

　毫無意外，首任聽政監門下左侍郎就是劉⒅噶踉H危沂湯稍蛭掠Γ叛虺晌嗽蓖飫傘M醭傻戎諶艘不虺晌輪校虺晌梢櫬蠓頡

　原本在魏國隻掛個名，沒有實權和屬官的門下省架子也算搭起來了。

　等張詢、王成等人接到自己任命文書時，激動之情勝於言表。

　他們紛紛對冉明獻上謝儀。

　冉明坦然的接納了。因為他也知道，不接納這些人的謝儀，他們反而不會安心。

　冉明趁著眾人都到來的機會道:“這個政協是我們自己內部的稱呼，也是對自己的定位。政協，協政，當然這個協政要如何協呢?”

　張詢道:“還請殿下指教！”

　“呵呵，指教不敢當！”冉明道:“首先我們第一要務就是完善商業稅法，這個商稅要如何收，怎麽收，收多少。這不僅牽扯到在座諸位自身的利益，同時也關系著國家的利益。稅收少了，諸位的利益是保證了，可是國家呢?那些士大夫原本就反對重商興商，而是提出重農興農，這是為什麽呢?歸根結底，還是稅收問題。農稅是國家財政收入的八成以上，官員的俸祿、將士們的糧餉，城池、道路、水利的興修，都是建立在農稅的基礎上的。”

　冉明起身在人群中轉了一下，看著眾人多少有點不自然的表情，微微一笑道:“在我們大魏極西的數萬裡遙，有一個國家叫英吉利國，該國所有的農民都不用繳納農稅，所有的稅收基本上都是商人繳納的，這樣以來，商人不僅在地位上取替了傳統的士大夫，英吉利國的商人的地位是最高的，所有的國策都是商人來制定的。因為他們的商賈真正的做到了利益與國一致，國既是商，商既是國！商興則國盛、商衰則國弱！”

　冉明其實也明白，中國的士族家長制度，就是製約國家發展的根本因素。

　士族的利益僅僅局限於中原為之不多的土地上，根本沒有廣闊的視野，好聽點是格局太小，不好聽的就是目光如鼠。

　美國的政策基本掌握在各大財閥的手中，他們擁有商家的貪婪，他們有賭徒的瘋狂，才會不擇手段，全世界掠奪資源。

　另外要說唯一缺陷的制度就是嫡長繼承製，要知道並非嫡長才有才能，龍生九子、子子不同。這是中國富不過三代的根本原因。再好的企業教給豬的手裡，也會快速敗光。再好的國家底子，也會快速滅亡。

　隻有良性的竟爭機制，任人唯賢，而不是認人唯親。

　不過要想在根本改變這種傳統思想，冉明需要做的事情還有很多。不過，冉明已經成功勾起了商人們的欲望。

　冉明的話在眾商賈心中引起了滔天駭浪。

　接著冉明又道:“英吉利國的爵位和我們大魏一樣，也是公、候、伯、子、男五級，可是他們那些大商賈，基本上都有爵位，有的還位列公爵。商賈之女，尊貴不亞於王室貴女。”

　冉明這個時候讓人送上來一個小冊子，小冊子也是印刷品，仿宋體看著很是美觀。小冊裡有不少，封面上印著“內部資料，嚴禁外傳”八個隸書大字。冉明道:“廢話孤也不多說，孤的初步意見都在這裡，大家可以先看看！然後，才發表各自的意見！”

　張詢率先接過一冊內部資料，上面第一部分寫的是就商稅的重要性，和稅制。上面明確寫著，商賈有繳納稅務的責任和也有享受國家庇護的福利。上面還寫著，大魏各商隊，離開大魏國境，就代表著大魏的尊嚴，必須以誠信為本，誠信經商。當然，作為商隊，是魏國移動的國土，不容侵犯的。采取不正當惡性竟爭的方式打壓大魏商隊，或任何攻擊大魏商隊的行為，將視為對大魏的挑釁，大魏有追究權。

　張詢看到這一點，心裡非常滿意、他最初加入華夏商盟的真正目的，就是尋找一個靠山。要知道古代商賈，朝廷所征收的稅雖然低，可是各地官府、各個關卡的盤剝和各種名目的苛政雜稅卻是從沒有少過，而且某些權貴，還打著土匪強盜的名義，使用官軍化裝成土匪搶劫。特別是在這個亂世，他們的損失更是驚人。

　現在魏國境內已經沒有敢打商隊主意的人了，可是在魏國之外，還有不少見財眼紅的人。他們每一次都需要繳納好大一筆“保護費”。有了這個政策，往後既不用擔心官府盤剝，也不用擔心受怕。

　現在的魏國軍事實力，在天下間最強，無論燕、代、涼、晉、都不敢明目張膽的得罪魏國。他們所帶來的利益將大量增加。

　這個保護政策，讓眾商賈非常興奮，激動之情非常明顯。王成衝張詢道:“這下好了，看誰還敢眼紅我的商隊，娘的，這下不用再多付萬金的撫恤金了！”

　以王成為例，每年他的商隊將數十到上百次的搶劫，光死傷的夥計就超過千人。損失的貨物更是驚人。張詢更慘，他的經營重心在皮貨和馬匹方面，因為需要進入燕國、代國和胡區，遭受的損失比王成嚴重多了。

　當初他們出資為冉明組建討逆軍，為的就是保護他們的商隊。討逆軍的編制為六千人，別說他們養活六千兵馬，如果能免除搶劫和生命財產的威脅，讓他們養活六萬軍隊，他們也心甘情願。

　張詢道:“這個政策是我等商賈有益無害，絕對支持！”

　以青州造船起家的吳川非常激動，這個政策出來，商業可以預見，絕對會蓬勃發展，陸路上的生意，早已經被各大商賈佔據，要想擠進去不太容易，可是海洋貿易在這個時代，剛剛有一個苗頭，加入海洋貿易絕對會以最快最簡單方式回本。

　這個小冊子不像用毛筆抄寫的書籍，這上面的信息量簡直驚人。特別是征稅、從桑麻、鐵礦、煤礦、木料、以及蔬菜、海產品等等，將規結為原料資料，征稅數額以開采量乘以價格的兩成。接著又從裸布、鐵、鋼、油、鹽、染料、銅、等半成品以產出數量征以一成半的稅收。然而，金、銀、珍珠、璞玉、古玩、字畫、還有其他奢侈品則以征以市價的一半加以征收。

　眾人開始疑惑不解，為何這些東西要征如此重的稅?

　冉明看著下面的神色各異的商賈道:“現在諸位若有什麽疑問，孤會盡可能的為諸位解惑。現在大家有什麽問題， 可以一個一個來！”

　冉明的話音剛剛落，張詢就道:“殿下，這個稅制非常好。商稅取之於商，用之於民。商以稅富國、國以稅惠民，民以豐足興商，這是一個良性循環。可是詢有一個問題，這商稅應該如何繳納，交給誰?難道要就近交割給各地官府?如果繳納給官府，可是問題就出現了，那些官，基本上沒有手乾淨的，經他們的手過一層，這稅還能剩下多少?”

　張詢的問題非常犀利，也很直接，指出了問題的核心。

　那就是貪汙問題，自私是人類的秉性。無論寒門、還是士族，他們為官的目的，先為已，再為國。

　張載有一句名言，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。這句話可以說是儒家學者的共同理想。這麽崇高的目標，恐怕不容易達成。事實上這句話和儒家的仁義道德一樣，都是夜壺。需要的時候，他們就拿來用，不需要就扔掉。

　古往今來，那些身居高位，手握重權的政客們，都有兩套行事準則。要求別人，那是恨不得別人都成為聖人，可是要求自己卻選擇性的忽視了。