陳芸這話，搞得大夥內心都緊張得很，深山中人跡罕至，形成了獨立的生態圈，的確可能潛伏著人類尚未發現的不知名病毒，這玩意嚇人得緊，葛壯的殺蟲劑噴得更勤了。

一路往前走，大概半小時後，柳暗花明，複見了一片視野比較開闊的低谷，在這地方，我們發現了許多人類活動遺留下來的痕跡，比如半人高的石雕，石人，湊近了一檢查，發現這些真人比例大小的石人，跟我昨晚怪夢中出現的“無面人”是一致的，心中惴惴不安。

陳芸解釋，說磁場太過紊亂的地方，會干擾到一個人的腦電波，我之所以會做第二個怪夢，應該就是這個原因。

這個解釋還算合理，但我並不信服，昨晚扎營的時候大夥都挨得不遠，為什麽只有我一個人會做那種怪夢，其他人卻沒有呢?

帶著沉重不安的心情，我們走進了低谷，大約前行了兩百米，在前面山拗口遇上一個轉折點，視線為之一空，緊接著呈現在眼前的，卻是一副教人終生難忘的奇怪場面。

我們眼前浮現出來的，是一個巨大的圓形平台，由一塊塊一米見方的青石鋪就，平台參差坐落，分為上下兩層，頂層布局十分規整，青色石柱羅列，布滿了被山風鑿出來的口子，散落一片。

地上橫七豎八低倒著青石柱子，一片散亂，在平台之下，我發現了被荒草覆蓋的幾層台階，岩石縫壁中雜草叢生，高高低低地鋪滿了台階，深處的荒草足有半米高，淺層卻隻覆蓋著一層青苔，石台階斑駁，布滿了歲月的雕琢痕跡，湊近了一打量，還能隱約瞧見一些不知名的花紋。

“快看，石柱子上刻著圖騰，這次的圖案比之前在廩君墓中所見到的更加詳細……”行走不遠，我聽到陳芸在驚呼，回頭看見她已經迫不及待把照相機取出來，對著斑駁林立的石柱拍攝，我湊近了一瞧，發覺此刻置身的環境，宛如重回到了一年之前，我們在地縫下發現的廩君遺塚一般，這些石柱羅列的痕跡，與廩君墓中幾乎沒有什麽區別。

顯然石頭柱子上刻畫的圖案，代表了古夜郎人的圖騰信仰，而除了那種三足金烏之外，我們還在石柱上發現了更多神秘的圖騰，其中最靠近平台的那一座雕塑，更是深深吸引了我的目光。

這雕塑獨立於石柱之外，形成了一個整體，是一個四方四正的大鼎，一股古樸蒼涼之氣撲面而來，我站在那大鼎之下，抬頭望上去，宛如巍峨高山，勢同攀天，腦子裡居然有種眩暈感。

古人慣用“鼎”來象征權勢，在古代文華中，鼎，代表至高無上的權力，是國家統一昌盛的象征。

夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時，九鼎沒於泗水下。後世帝王非常看重九鼎的權利象征與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。

而最早關於“鼎”的來源，則與治水的大禹有關。

相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象征九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象征一州，並將九鼎集中於夏王朝都城，象征權力到達了巔峰。

我沒想過，在這古夜郎王朝之中，居然也會遇上這樣的大鼎，而除了這大鼎之外，最能吸引我目光的，還是鼎上趴伏著的一直瑞靄祥獸。

這異獸形狀似螺蚌，身長兩米，昂首向天，頭生雙角，成圓弧狀自然彎曲，頂端有弧線，雙眼凸出，鼻身長，

似犬類，嘴巴稍向外擴，有很長的舌頭射出來，在空中呈彎曲狀。背上則身負重甲，卻沒有龜殼累得甲胄型花紋，而是螺蚌一般的形狀，呈螺旋型，鄂下長須，如龍，雙腿匍匐，爪如盤狀，前肢則稍往上供，作勢騰飛。葛壯咂咂嘴，一臉癡呆狀，看久了不由得驚歎，說這大蛤蟆長得威風，簡直……簡直就是特娘器宇不凡！

我發現自己在這種不學無術的家夥面前，實在沒有辦法保持低調，說胖子，你特麽睜大狗眼看清楚了，這哪兒是蛤蟆?分明就是椒圖，龍生九子，你沒聽說過嗎?

葛壯不解，說龍生九子我當然知道，椒圖也算?

我隻好替他普及了一遍常識，中國人稱自己是龍的傳人，以龍為祖先，然而龍性本淫，這瑞獸與萬*合，誕下了九個兒子，種種說法，不一而足，有的將九子分為:趴蝮、嘲風、睚眥、贔屭、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。這算是比較古老的一個版本。

可民間傳說中卻與這種說法有所出入，也有人說狴犴、貔貅、饕餮等等，都被傳說是龍的兒子。

但是有一點我始終想不明白，古夜郎文明與中原完全是兩個不同的概念，為何華夏傳說中的“龍生九子”的雕像，也會出現在這個地方呢?

葛壯捂著後腦杓說哦，我想起來了，小南瓜你還記不記得我們第一次下牛子溝大墓的時候，也曾經過一頭饕餮的雕像，當時差點把你嚇尿了，還是我救的你。

我老臉一紅，這段記憶自然還存於我的腦海，只是覺得太丟臉，不願詳談，不久之後，陳芸也抓著相機走了過來，目光癡迷，在這大鼎上左顧右盼，連呼吸都急促了好多。

我發現這搞歷史的女人，就有這個毛病，再威武雄壯的*在身邊，她都舍不得去打量，偏偏對著一個大鼎看得這麽入迷，好像只有這些上了念頭的東西，才能勾起她的性、衝動一樣。

我在她肩上推了一下，說這破鼎有什麽好看的?也沒見你這麽正兒八經地大量過我，老實說，我還不如一頭畜生好看?

陳芸抽回神，狠狠剮了我一眼，說這能比較嗎，鼎分天下，逐鹿中原，司馬南，我們總算找到了迄今為止最了不起的發現，這鼎，就是當年大禹用來平定天下的九鼎之一啊！

我給她一番話震得不輕，渾身一個激靈，說不會吧，相傳大禹鑄鼎， 分列九州，代表皇權至高傳承，也是國之重器，然而這東西輾轉流離，據說早在秦朝時期就已經遺失掉了，怎麽可能出現在這裡?

陳芸目光死死盯緊了銅鼎，又指著銅鼎上的瑞獸講道，“你看到這椒圖雕像了沒有，分明是先有了銅鼎，隨後才鑄造上去的，和這銅鼎屬於兩個部分，建造這雕像的人應該也精通風水知道，試圖用著上古異獸鎮壓銅鼎中的龍勢，以圖千秋萬代，延續王霸基業。”

我打量此間地勢，心中隱有所悟。

這銅鼎擺放的位置很有名堂，山形宛如盤龍，有騰飛之相，觀其勢，卻是“升龍”的極*脈，而我們所在的祭壇，恰好就是地氣入山的必經路口，龍口之處，有吞雲吐月之勢，在這裡擺上大鼎，造就了鎮國氣運的格局，而銅鼎上的瑞獸，則屬於“承接天運”所在，風水中把這叫做“龍抬頭”，勢飛衝天，呈現出傲視九州的雄渾氣魄。

看來當初建造這祭壇的人，同樣也是精通風水奇術的奇才，不過對於古夜郎人來說，沒有風水這個概念，風水一詞，也就無從說起了，只是他們做過“斷勢”而研究出來的一種不同於風水，卻暗合風水原理的高深學問。

如此說來，擺在這裡的就是“鎮鼎”了！