老皇帝與穆忠翻開《三略》，其中大道文字立時化作紫煙嫋嫋升起，一時間整個閣樓被都是紫光彌漫，看上去迷幻已極。

　穆雷往前靠了靠，只見紫煙之中夾雜著茫茫多的文氣，此刻正在不疼的翻滾流竄。

　他怎舌道，“這般浩蕩的文氣，此書莫不是上古典籍?”

　他當然不會知道這是殷明自己編寫的。

　殷明搖頭，並未解釋，只是告訴他，“細心體悟即可。”

　於是，穆雷與其父，還有皇帝三人盡皆沉浸在這紫煙之中，開始感悟其中的大道文字。

　其實震撼老皇帝與穆忠乃是在其中流轉的文氣。

　至於大道文字，只是隨著文氣，顯現得很是迷幻。

　這體現出戰爭的變化莫測。

　戰爭便如水一般，沒有常行，也沒有任何規則可循。

　但兵道卻是要遵循自然之道，而自然之道又是一個相當玄乎的東西。

　所以《三略》的大道文字才會如此迷幻，讓人摸不著頭腦。

　見三人都沉浸在其中，殷明當即邁步來到書架旁，拿起書架上的兵書慢慢翻看。

　如此過去兩個時辰。

　當天邊的斜陽只剩下余光之時，三人這才從紫煙之中回過神來。

　原本須發皆白的老皇帝，此刻看上去精神奕奕，好似年輕了十歲一般。

　而穆忠更是氣息磅礴，躍躍欲試，體內內力在此時竟有破關的跡象！

　至於穆雷，他的領悟最為深刻，此刻竟一舉突破小聖，達到聖者境！

　饒是老皇帝與穆忠知道這兵書之奇，此刻見狀也不由得大吃一驚！

　“文道祖師，名不虛傳！名不虛傳啊！”

　之前老皇帝一直以年輕人來稱呼殷明，此刻得了好處，當即一改口風，變成了文道祖師。

　穆忠更是欣喜不已，當即告退，說自己有破關的跡象。

　老皇帝擺手示意他自行退去，穆忠見狀當即轉身，朝著殷明恭敬一禮，這才匆匆離去。

　穆雷見自己觀兩個時辰兵書便突破了聖者，心中高興自是不言而喻。

　但他也有些疑惑，睜眼對著殷明問到，“夫子，難道我打通了全身經脈?”

　他剛才有一種感覺，那就是自己全身脈絡在文氣灌入其中之後竟豁然暢通！

　毫無滯澀之感！

　要知道，他體內的內力與文氣本就不一樣。

　如果他心中之道未能符合《三略》之道，文氣是會與他體內的內力相衝的。

　可是這種情況不但沒發生，反而讓他在短短兩個時辰內突破了聖者！

　殷明點頭道，“文道與武道稍有不同的是，文道注重人心，而武道注重軀體。”

　“其實只要人心所向，大道自在，便是飛花落葉也能破銅牆鐵壁。”

　最終，殷明將《三略》贈送給了老皇帝。

　老皇帝問到，“夫子不在我荒國立下道統?”

　穆雷聞言一怔，心道這老家夥啥時候臉皮這麽厚了?

　你跟人家很熟嗎?已經開始問著別人在你國內立道了?

　殷明看了看穆雷，道，“兵道著重於實踐運用。”

　“當陛下與一眾朝臣真正懂得兵道，擅於兵道，大道自在。”

　“貴國，可立兵家。”

　兵家更需要實踐運用，而不是日複一日的去感悟。

　而佛家，道家，儒家，陰陽家，他們或許還需要長時間的去感悟自己心中的道。

　如此方能鍥而不舍的追尋。

　兵家不一樣，兵家雖然也需要感悟與體會。

　但只要政治戰略得當，軍事戰略其實很多時候都是隨著戰爭衍生出來的。

　而兵家本身就具備道統，所以殷明自然毋須去立什麽道統。

　只是兵家之道，非戰而戰也。

　第二日，老皇帝在朝堂宣布，在荒國成立兵家。

　朝中將軍職位之上的將領盡皆可以參悟《三略》。

　當然，對宙國作戰的計劃也隨之取消。

　老皇帝還邀請殷明在國都講道。

　殷明沒有拒絕。

　荒國與天國又不一樣。

　天國的名家只是在人與人之間的辯論上體現他們的邏輯思維。

　但兵家卻是要在戰火中接受洗禮，然後才能領悟兵家之道。

　而戰爭一向是殷明所不願看到的，特別是人與人之間的戰爭。

　他之所以答應老皇帝，那是因為他要向荒國百姓釋義何為兵家。

　兵家不代表兵道，但兵道卻存在於兵家之中。

　“凡用兵之道，莫過乎一也。”

　“何謂一?”

　“一者，階於道，幾於神。用之在於機，顯之在於勢，成之在於君。”

　“故聖王號兵為凶器，不得已而用之。”

　前句是黃帝的言論，而後一句則是《老子》中所言。

　兵家的道與道家的道幾近相似。

　在這裡便體現了出來。

　“而道者，天之道也，其猶張弓欽?”

　“高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。”

　“天之道損有余而補不足，人之道則不然。”

　“人之道，損不足而奉有余。”

　......

　其凡種種，不盡言論。

　《老子》中言道，夫佳兵者，不詳之器。

　兵者不詳之器，非君子之器。

　不得已而用兵。

　無論是在以往的世界，還是在千元大陸。

　兵者始終是不詳之器。

　這一點無法否認。

　但沒有兵家，也不行。

　因為每個世界裡都有不得已之時。

　殷明無法透徹的給荒國百姓講解“道”之極境，只能簡短的做出一些簡單的闡釋。

　而這種闡釋，他們也毋須理解太多。

　他們只需要明白一點， www.uukanshu.net 那就是兵者，不得已而用之。

　至於兵家的唯物主義論，《三略》之中已經有過解釋。

　所以殷明沒有再進行多余的解釋。

　他還特別提及了儒家，因為儒家中的君子，與兵家之中的君子之道很是相近。

　這也體現出兵家吸收道家，儒家等眾多精髓理論的特點。

　講道完畢，又是三日過去。

　而殷明起身，國都內不少武將都突的境界攀升，衝關而破，一舉突破了困擾他們已久的桎梏。

　對此，殷明早已料到。

　畢竟荒國的兵道太過狹隘，還未有人進行深入探討與分析。

　經過他這一番解析，這些武將自然心中豁然開朗，心道大開。