在范陽，安祿山和史思明兩個逆賊，居然被當地軍閥和胡人成為二聖。

在這兩個地方，安祿山和史思明不僅僅沒有挫骨揚灰，反而大搖大擺的被安葬了。

大唐的皇帝在安史之亂後，為了安撫范陽三鎮的民心，不激起新矛盾，對這兩個死人的墳墓還算客氣。

不過，他們不動手，不代表沒有人想動手。

湯章威就一直對這兩個混蛋看不慣，所以湯章威就命令手下將他們的墳墓給刨了。

在這兩個地方，湯章威一直想找到，可是以前他行色匆匆，沒有專門去幹這件事情。

這次，為了保護大唐皇帝的陵墓，他將禍水東引，將這兩個假聖人的墳墓推了出來。

唐玄宗統治後期，任用李林甫、楊國忠等寵臣，生活，自恃強盛，銳意開發邊疆，邊鎮節度使增至10個，擁兵49萬，致使外重內輕，為邊將割據創造了條件。天寶十四年(755年)十一月，他與安祿山一道，詐稱奉密旨討伐楊國忠的名義，在范陽起兵15萬南下反唐，很快席卷河北。這就是歷史上著名的“安史之亂”。攻打京城長安(今西安市)時，就是由他當先鋒的。第二年叛軍攻下洛陽，安祿山在洛陽稱大帝，令史思明經略河北，封他為范陽節度使，佔有十三郡，擁有兵馬八萬余眾。

安祿山造反後，史思明一軍為先鋒，開始所向皆捷，攻陷饒陽諸郡。一直到天寶十五年初，他才在常山被李光弼、郭子儀合軍擊敗，逃至博陵。

本來叛軍就要被李光弼攻滅，忽然哥舒翰兵敗潼關的消息傳來，李光弼回軍，史思明躡後追擊，大破唐軍劉正臣部。由於史思明所率兵士是安祿山叛軍的精銳的部分，他們乘勝進擊，攻撥常山、趙郡、河間，大破顏真卿部下和琳的一萬二唐兵。

接著，史思明又率部攻下清河。在信都，史思明又把老上司烏知義的兒子烏承恩包圍在城裡，掠其母、妻、兒子。不得已，烏承恩投降，史思明“與之把臂飲酒”。由此，可見他還念一些昔日的舊情。肅宗至德二年(公元757年)，史思明包圍李光弼駐守的太原城，最後反被李光弼用“地道戰”打得大敗。當年十月，安祿山被兒子安慶緒等人殺死，史思明頓起自立之心。

降順歸唐

安慶緒殺安祿山稱帝後，對史思明收其潰散的殘部不滿。欲找機會除掉史思明。

史思明自圍攻太原被李光弼擊退後，回到范陽駐守，安慶緒封他為媯川王，兼范陽節度使。范陽本是安氏老窩，安祿山從東京和西京所掠珍寶，多半都運往這裡存放，已是堆積如山。漸漸地，史思明恃富而驕，欲將范陽佔為自己所有，不想再被安慶緒節製。

安慶緒失去洛陽後，逃往鄴郡。到鄴郡後，又張羅著四處征兵，蔡希德、田承嗣、武令珣等先後投奔，又得大約六萬人。只有史思明既不派兵，也不派使者，安慶緒便懷疑他有二心了，於是派了阿史那承慶、安守忠、李立節三人，帶了五千騎兵趕到范陽，以征兵為名，實則欲察看情況，準備偷襲。

史思明聽說幾人同時前來，知道對方不懷好意，便在營帳之外設好埋伏，然後自己率領幾萬士兵迎接安慶緒派來的使者。見到阿史那承慶和安守忠後，立即下馬行禮，握手敘舊，十分殷勤。阿史那承慶等不好下手，隻好隨其進了范陽城。史思明於是將他們領進客廳，命令奏樂設宴，盛情款待。酒酣耳熱之際，史思明擲出一隻酒杯，發出動手的信號，埋伏的士兵一擁而入，將三人一一拿下，同時截住幾人帶來的隊伍，給了些錢財，讓其回家去了。

然後，史思明向唐廷奉上歸降書，說是自己願意率領管轄范圍內的十三個郡以及十三萬兵力向唐投降。肅宗得到報告後十分高興，立即封了史思明為歸義王，還兼范陽節度使，其七個兒子都被授予顯赫官位。

史思明受了冊封之後，馬上斬了安守忠和李立節兩人，以表明自己對朝廷的誠意。只有阿史那承慶與史思明從前就頗有交情，所以沒有被殺。然後，史思明又走遍河北地區，宣傳朝廷宗旨，有好幾個州因此又相繼歸降，只有相州還屬於安慶緒。

當時，唐朝對叛軍剿撫並用，他一度投降唐朝。朝廷封他為歸義王，任范陽長史、河北節度使。

雖然假裝歸降，史思明“外示順命，內實通賊”，不斷招兵買馬，引起唐肅宗警覺。乾元元年(公元758年)5月， 以烏承恩為副使，派到史思明軍中作“策反”工作，想伺機殺掉這個居心叵測的反賊。李光弼也對烏知思嚴加囑托，派他趕快行事。

烏承恩晚上多次打扮成婦人，夜入諸將家裡“策反”。沒想到這些蕃將出身的將領對史思明很忠心，轉頭向史思明告發。

由於沒有實證，史思明也下不了手。在賓館之中，史思明在烏承恩床下埋伏兩個人。夜見，烏承恩與兒子密談，說:“吾承上命除此逆胡！”床下兩人聞言突出。

《舊唐書》:天地否閉，反逆亂常。祿山犯闕，朱泚稱皇。賊巢陵突，群豎披攘。征其所以，存乎慢藏！

《新唐書》:祿山、思明興夷奴餓殍，假天子恩幸，遂亂天下。彼能以臣反君，而其子亦能賊殺其父，事之好還，天道固然。然生民厄會，必假手於人者，故二賊暴興而亟滅。張謂譏劉裕“近希曹、馬，遠棄桓、文，禍徒及於兩朝，福未盈於三載，八葉傳其世嗣，六君不以壽終，天之報施，其明驗乎！”杜牧謂:“相工稱隨文帝當為帝者，後篡竊果得之。周末，楊氏為作八柱國，公侯相襲久矣，一旦以男子偷竊位號，不三二十年，壯老嬰兒皆不得其死。彼知相法者，當曰此必為楊氏之禍，乃可為善相人。”張、杜確論，至今多稱誦之。如祿山、思明，希劉裕、楊堅而不至者，是以著其論。

(本章完)