泰昌元年，十一月初一，皇帝上朝親政。皇帝追諡皇嫡母孝元貞皇后，生1母孝和皇后。

　　皇帝今日的朝會比往日要清明了許多。在天子杖殺禦史賈繼春以後，言官胡亂奏事的氣焰收斂了不少。本次朝會主要是宣布戶部尚書李汝華致仕，由李之藻來擔任新的戶部尚書掌管錢糧。此命令一下，滿朝文武大有非議。李汝華致仕沒有什麽好爭論的，他年事已高，掌管戶部十年沒有什麽建樹，走了就走了。但是李之藻就不一樣了，他信奉的是外來的天主教啊。而且在萬歷四十四年的南京教案中，李之藻還曾保護過一些西洋傳教士。

　　萬歷年間，西方傳教士來到中國。這些西方修士入鄉隨俗，脫下僧袍，換上儒服，住進中式房屋，並潛心研究中國經史和倫理，尋找其中東西方文化的融合點。在同朝野名流交往的過程中，這些上通天文，下知地理，又熟讀漢文典籍的西方傳教士，自然贏得了中國文人士大夫的好感和信任，從而達到其傳播信仰的目的，這就是利瑪竇開創的“合儒超儒”的傳教策略。有些狂熱的傳教士們，認為利瑪竇過於遷就中國人，影響了天主教的“純正性”，發展教徒速度太慢。在利瑪竇去世之後，開始改變利氏的傳教路線，采取激進式的傳教方式，堅決排斥儒家思想，嚴禁中國教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社會人士的反感與懷疑，釀成“南京教案”，傳教士們被驅逐，在中國內地幾乎無立足之地。

　　南京教案的發起人是當時的禮部侍郎署南京禮部尚書沈榷，他一向偏愛佛教，對基督教毫無好感，並且帶動一班仇視基督教的人，常常欺負基督徒。沈灌一再上奏，引起各地群眾排教。朝廷在壓力下，隻好下令“禁教”，勒令將傳教士驅逐出境。於是傳教士有些被殺，有些下在監裡，日後又驅逐出境。這時傳教士大多撤退到澳門，有些則躲在信徒家中，不能再公開傳福音。在外表上教會活動看似停止了，但暗地裡工作卻未停止。

　　朱由校並不喜歡傳教士，但是目前他還迫切的需要懂西方科學技術的官員來治理國家。皇帝聽了大臣們對天主教的控告以後，仍然是力排眾議啟用李之藻，朝會不歡而散。

　　朝會散了以後，朱由校在文華殿見李之藻，與他討論數學問題。李之藻今天因為升官的喜悅，不住地顫抖。昨天他第一次見皇帝，這個高坐在禦座上的少年天子問了他幾個解方程的問題，李之藻對答如流。結果今天他就被提拔到戶部尚書了，他現在正在想著怎麽大刀闊斧的把西方的筆算方法應用到國家財政上。

　　李之藻回應皇帝，現在大明的研究算學的學者一般都研究珠算，普遍學習數學家程大位寫的《算法統宗》。而李之藻研究的就不僅僅是珠算，他還研究西方的筆算。李之藻和利瑪竇一起編寫的《同文算指》敘述了比例(包括正比、反比和複比)、比例分配、盈蕪、一次方程組、數列(包括等差數列和等比數列)、開平方、開立方、開高次方、帶從開平方等算法。這些問題皇帝一點也不陌生，他與李之藻相談甚歡，引得這位數學名家的不停讚歎。

　　最後皇帝特地囑托了戶部尚書李之藻，讓他盡快的處理戶部的壞帳、爛帳。如果有人貪汙瀆職，李之藻可以隨時見皇上稟報實情。皇上還給他掛了一個翰林院侍讀學士的職務，可以參加給皇帝講讀經史的小組。

　　今天京師裡頭還有一件大事，就是錦衣衛處斬了幾百個礦監稅監以及他們黨羽的人頭。

在京城的菜市口，等著受刑犯人們不住地大聲哭喊。行刑的劊子手並不會因為他們的哭喊而留情，他們只是手起刀落手起刀落，一個個人頭像熟透了的西瓜滾落在地上。監斬官是最近風頭正盛的錦衣衛都指揮僉事許顯純，這樣血腥的場面他是決不會錯過的。旁邊還有不少圍觀的老百姓，他們紛紛來用手中的饅頭沾著死人的血吃。在明朝，人血被認為是一種補藥，據說有壯陽的功效。　　這場血腥的處斬，皇帝並不關心。皇帝正在接見一個擅長製造機械的舉人，這個舉人叫王徵。王徵研製過水力、風力和載重機械，寫成《新製諸器圖說》。王徵非常喜歡西方的科學技術，他與傳教士多有來往，也是最早的陝籍天主教徒之一。這次他聽說皇帝成立了數理院，招募懂得算學、火器、機械、農學的人才。王徵已經年近五十了還沒考上進士，好不容易等來這麽一個報效國家的機會。王徵急忙來京城找到徐光啟，求他向皇帝做一個推薦。徐光啟早就聽說過王徵在機械方面的才華，他在給皇帝講讀經史的時候向皇帝推薦了王徵。

　　王徵很幸運，他不光見到了皇上，他還給皇上演示了自己的機械作品——輪壺。輪壺是用齒輪輪系代替傳統的滴漏銅壺創製的報時儀器設備。全部機件均裝在一個正面高、長各為二尺六寸、側面寬一尺二寸的木櫃內。上層為報時木人，下層左右為鼓和鍾，中間安裝用鉛彈作懸重的齒輪輪系，帶動木人報時，並能敲鍾擊鼓。齒輪上方安有一個“十字分左分右”的“撥齒”。“左推右阻”，使齒輪的轉動“遲遲其行”。王徵認為“輪壺之妙全在於此。”顯然它是此機械鍾的關鍵部件一擒縱器。輪壺比製作滴漏銅壺簡易，報時準確。

　　朱由校看著這個報時儀器，心裡真的是很震驚。這麽好的人才，竟然沒有在歷史上留下大名。朱由校讓魏進忠賞賜給王徵五百兩銀子，買下這個儀器放到內閣去報時。皇帝問他還有沒有其他的機械作品。王徵說有，皇上馬上派人拿他的其他作品。

　　王徵帶到京師的還有一套叫代耕的農具。代耕是用人力代替畜力的耕地的農業機具。所謂代耕是安裝在用人字木架支持的軸上的轆轤。一對代耕各坐一人，相向轉動轆轤，另一人扶犁，使纏在轆轤上的繩索牽引犁轅，犁即可耕地。

　　皇上見了很高興，馬上把他選進數理院當院士。