在醫院住了十多天，期間胖子一直陪著我，當然並不是在服侍我，而是白天過來倒苦水，晚上則消失在燈紅酒綠的大街上。

　　看得出，這次在苗疆的意外事件讓胖子心中留下了陰影，他不知道孩子是不是他的，心中難以釋懷，也是因為如此，有了一個絕妙的理由借酒消愁。

　　直到我出院，一直陪著我的胖子才說民調局的人要找我，而他之所以過來，不僅僅是因為情蠱的原因，更多的是為了找我回去。

　　問其中的緣由，原來是早在去年，我們在粗布日山洞那時，民調局的人上報這件事，其中有些誤會，導致我和胖子被通緝了。

　　後來撤掉通緝後，他們組織一次進山，然而卻無功而返，進入山洞的人，沒有一個能出來。

　　活著出來的我和胖子成為他們征召的對象，我沒好氣道:“你不會答應了吧，那地方，如果不是非佛老和尚犧牲自己，我們有命出來嗎?還回去！?”

　　胖子不語低頭歎道:“我也沒辦法，師父答應了，我能有什麽辦法?！”

　　他這麽一說，我也沒有理由拒絕，畢竟李笑子對於我的有半師父之誼，無奈答應，況且，我也在想進去後能不能拿出阿勒耶識，幫助潼潼恢復正常人的狀態。

　　現在的我，不禁會巫蠱之術，還有專門克制怨力的嬲，加上黃大爺，以及民調局的力量，說不定能解決山洞的邪魔。

　　其實還有一個原因，就是我想通過民調局知道曾經刻畫在別墅上的法陣之人。

　　緊接著，告別梅子梅老等人，我們直接坐飛機去最近粗布日的城市，轉車匯合。

　　在這裡我看見老熟人，楊勝軍，他是和我一起從山洞中離開，還有果位老道人，依舊是一生僧袍打扮，接待我們的是位五十多歲身著警服的男人，須發微白，國字臉，滿目滄桑，面帶慈祥道:“這位就是會巫蠱的小兄弟了吧，果然是英雄少年啊！雲生，局長正在和你師父商量這次進去的事項，我們上去說話。”

　　跟著男人，我覺得有點奇怪，於是問胖子，他是誰?難道就這麽小一件事，民調局的局長就過來了?

　　胖子咧嘴一笑，小聲在我耳邊道:“這位老人是分局副局長，沈研，文職工作，負責接待後勤一類，並不屬於戰鬥系統，民調局有四個分局，東西南北，總部在北京，一般的事件由各分局下的戰鬥小隊完成，除非是碰到棘手的問題，才會上報到總局，借調總局的人來完成。”

　　按道理我和胖子這種不屬於民調局的人，沒有資格知道更多的資料，些許是因為李笑子的原因。

　　來到會議室中，除了一個身穿警服的中年人、李笑子，下面還坐著三位年紀跟比稍微大一點的青年。

　　他們抬頭，目光掃視我和胖子一眼，緊接著又低頭看起資料，李笑子微笑點點頭，算是打過招呼。

　　沈研忙著跟我和胖子介紹，中年人便是他西部分局局長趙宏國，另外三位是西部分局的經營，兩男一女，女的叫毛姍，南京戶籍，西北分局副隊長，二十五，身姿曼妙，打扮時尚，擅長茅山符籙和驅鬼之術。

　　徐洪，三十二歲，河南戶籍，西部分局隊長，從小在少林寺學武，擅長外家功夫，當過兵，擅長佛法，機緣巧合下開了六神通的天眼通。

　　代號白鳩，總部特調員，沒有他的資料，也是這次行動的隊長。

　　三人中，白鳩最為神秘，看他相貌年紀最多比我大上一兩歲，然而卻一身的儒雅氣息，

說的好叫儒雅，說的不好，叫小白臉，皮膚水嫩白皙，讓女人為之極度，不知道還以為是營養不良。　　他目光盯著我懷中的貓嬲，意味深長的一笑。

　　看年紀輕輕便稱為特調員，想必有過人之處，難道是看出嬲的貓膩。

　　最讓我驚訝的是那位三十多歲的徐洪，曾經果位老道士說過非佛老和尚差一點就能開啟六神通。

　　後來我查閱典籍，找到關於六神通的資料，六神通分，神境通、天眼通、天耳通，他心通、宿命通、漏盡通。

　　天眼通便是如同我法眼一眼，能看見常人看不見的東西，當然天眼通並非如此簡單，只不過隨著佛法和境界提升，會有更多妙用。

　　與非佛老和尚不一樣的是他隻開了一神通，而在非佛老和尚得到阿勒耶識舍利時，寧寧中似乎開啟六神通，和果位道人論道，禪機隱晦，直到現在我還記得他的樣子。

　　互相認識後，坐下看起坐上的資料，根據上一次的資料，粗布日山洞中的邪魔屬於彌勒大乘教，無生老母象。

　　大乘佛教與大乘教並不同，前者是佛門的統稱，後者是教派的名字。

　　北魏時期，沙門法慶自號“大乘”，創立彌勒大乘教，成為見於史料的最早一支一佛教名義創成的民間宗教。

　　其基本教義為彌勒救世，所謂“三佛應劫”救世，就是把人類歷史分成青陽劫時代(燃燈佛掌教，代表過去)、紅陽劫時代(釋迦佛掌教，代表現在)和白陽劫時代(彌勒佛掌教，代表未來)。

　　說白陽劫是世界最大災難來臨之時，由彌勒佛下世掌教，救度殘靈回歸天宮。

　　在北魏時代，三佛應劫救世觀念已經出現，在隋唐以後形成了燃燈、釋迦、彌勒三佛應劫救世觀念，並在民間廣泛流傳。

　　由於彌勒信仰的世俗化，彌勒信仰的異端思想引導出一系列沙們舉起造反的事件。從東晉到北魏、北齊，沙門造反時間不計其數。北魏延昌四年(515年)，法慶以“新佛出世、除去舊魔”為口號，以佛教為攻擊對象，率眾暴動。不久為當局擊敗，法慶被當局擒斬。

　　法慶彌勒大乘教暴動不久，又發生了馮宜都、賀悅回成等人的彌勒大乘教暴動。

　　隋唐時期，彌勒大乘教暴動(如王懷古造反)事件頻繁發生，在唐亡後，彌勒大乘教在民間愈演愈烈。

　　到北宋時期，又發生了王則的彌勒大乘教起義。

　　在宋代，還有彌勒大乘教與摩尼教相混合的教派，如香會、集經社等。到元代末年，香會又演化為香軍、紅巾軍，成為元末農民大起義的主力軍。

　　明清兩朝，無生老母觀念日趨成熟，形成無生老母派遣三佛應劫救世觀念。

　　彌勒救世觀念和無生老母信仰對後來民間宗教的形成與信仰有著巨大的影響。

　　雖然教派早已消失，可在遺留下來的歷史，卻還存在，民調局的存在便是為了清除這些歷史中遺留下來的毒瘤，我心底暗道，難怪之山洞中感覺到那佛象似男，又似女，感情這就是無生老母，也特醜了一點。

　　此類佛陀，可歸類於邪佛之中，故而徐洪在這次任務中，主要責任是以佛法封印這無生老母，而與無生老母作戰則是白鳩的責任，毛姍的主要任務是對付其他存在邪物。

　　我和胖子的負責帶路，以及必要時幫助一下，說的好叫幫助，其實有他們這麽專業的人，我和胖子完全打醬油就行了。

　　楊勝軍則是主要負責拍照記錄等等，因為山洞有兩面，而楊勝軍隻到過其中一處，另外一處並沒有去過。

　　當然還給我們配備了先進的熱武器，因為我和胖子並沒有參軍的經歷，又耽誤幾天，學習一些必要軍事技能。

　　期間我問沈研局長:“為什麽那小子也在這裡?他是你們分局的人?”

　　沈研順著我眼神看去， 見是楊勝軍，回道:“不是，他是總部外圍的成員，還沒有正式成為特調員，不過也快了，上次考核死了很多人，這一批不管質量多差，估計總局都會吸納的！怎麽了?你們有恩怨?！”

　　沈局見我語氣、神情不善，試探問道。

　　我擺擺手道:“這倒沒有，不過上次幻境中，似乎很多畫面有他的影子，也不知道真假！”

　　沈局聞言，拍著我的肩旁笑道:“雖然我不是戰鬥人員，但幻境中的東西都是為了瓦解戰士們的意志，都是虛幻的，當不得真，放心吧！”

　　但願如此。

　　洞口已經被清理過，通道已經打開，我們從後山洞進入，也就是黃皮子大爺所在的洞中，全副武裝進入山洞中，路徑熟悉。

　　當初我和胖子毀壞的妖符痕跡還在，還有一隻只剩下白色枯骨的小屍體。

　　隨著步伐前行，沒過多久，就來到正廳，棺材碎片滿地都是，地面枯骨四散，其中一副枯骨上躺著一把銅錢劍。

　　胖子驚叫一聲，撿起銅錢劍，美滋滋的擦拭，這可是他當初被迫借給黃皮子大爺的，失而復得，興奮無比。

　　而楊勝軍上前阻止道:“別亂拿東西，這裡的一切都是國家的！”

　　他正在收集散落的枯骨拍照，見胖子拿著銅錢劍準備據為己有，立刻出言訓斥。

　　“是嗎?那出手弄死這怪物的人，也是國家的咯?！不然他的劍怎麽又會是國家的呢?”胖子拿著銅錢劍，眼神不善道。