前往紫禁城參加殿試的時候，吳帆徽將鴻臚寺官員的祖宗八代都罵了一個遍。

　　在鴻臚寺的那幾天，吳帆徽不知道磕了多少頭，主要就是拜見皇上的三跪九叩之禮，因為傳臚大典是重典，見到皇上必須行三跪九叩之禮，平日裡的早朝等等儀式，則是兩跪六叩之禮，這是沒有辦法的事情，所謂天地君親師，見到皇上臣子和百姓是必須要叩首磕頭的，吳帆徽盡管是穿越之人，對於磕頭的習俗深惡痛絕，但也不敢公開的違背，否則不要說參加殿試，恐怕他前面所有的努力，都會付諸東流。

　　在人屋簷下不得不低頭。

　　殿試在建極殿進行，由皇上親自主持，考試也就是策論一道題目，也就是皇上直接出題目，詢問你有關國家大政方針的事宜，參加考試的貢士，根據自身的理解，給皇上提出合理化的建議，策論不必要照著四書五經的要求寫八股文了，畢竟這是皇上直接出題目谘詢，若是諸多的貢士都在四書五經裡面找到答案，那孔聖人就手眼通天了，連幾千年之後會發生哪些具體的事情都知曉了。

　　所以說殿試是一場很特殊的考試，頗有些結合現實的滋味。

　　不得不說，科舉考試的設置，延續了千年的時間，其合理性還是不可否定的，前面所有的考試，都是有關四書五經方面的，包括了策論以及雜文等等，不過都是以四書五經為主的，看你的基礎知識是否扎實，而到了最後一關的殿試，則是考你對於現實情況是不是了解。

　　可惜的是，科舉考試延續的時間越長，越是顯得僵化，特別是對四書五經的考試，已經陷入到怪圈之中，大部分的考生主要學習的就是八股文，甚至連四書五經的原文，都不會去專門攻讀了，反正只要八股文寫的好，就可以被錄取，就可以做官。

　　參加殿試的貢士，對殿試也不會報以很大的期望，畢竟殿試的策論題目，盡管是皇上親自出的，可皇上也沒有打算從殿試當中獲取到真正的治國之策，只是通過殿試，看看參加考試的貢士之中，是不是有可以大力培養的人才。

　　終於來到了紫禁城。

　　禮部和鴻臚寺的官員，早就在暗紅色大門外面等候了。

　　穿越之前，吳帆徽好幾次進入到故宮參觀，感慨這些偉大建築的同時，也在揣摩坐在紫禁城裡面的皇上，每日裡究竟想些什麽。

　　那是幾百年之後的事情，紫禁城已經成為了世界歷史文化遺產之一。

　　現如今可不一樣，紫禁城是大明王朝的中樞，所有的政策出自於這裡，所有的聖旨、敕書、誥書都是從這裡發出去，所有文武大臣的命運沉浮，所有百姓的生死，與這裡都有著無法割舍的關系。

　　穿越的吳帆徽，是明白這個道理的，而且他比這個時代的人，有著更加深切的認識。

　　任何人都是追逐權力的，這是人的天性，不過表現的方式有所不同，那些所謂隨波逐流、對權力淡漠之人，要麽是遭遇了太多的挫折，要麽是有自知之明。

　　明清兩代王朝高度集中的皇權，為世人所詬病，絕大部分人倒不是反對權力集中，在一個龐大的帝國集團裡面，權力若是分散，帶來的後果是悲慘的，眾人詬病的主要還是權力集中到什麽人的手裡，若是皇帝勤勉，而且有著不同於一般的睿智，那麽這個王朝就將蓬勃發展，可要是皇帝昏庸，而且還懶散，那就麻煩了，這個帝國會迅速的衰落下去。

　　明朝和清朝就是典型的例子，明朝的開國皇帝朱元璋，永樂大帝朱棣，包括明仁宗朱高熾，明宣宗朱瞻基等等，都是很不錯的皇帝，朱元璋開創了大明王朝，朱棣創建了永樂盛世，朱高熾和朱瞻基留下了仁宣之治，不過僅僅這四個皇帝，不可能支撐大明三百多年的江山，更多的平庸甚至荒淫的皇帝登基，帶來的就是王朝迅速的衰落。

　　對大明帝國最終衰落的研究，牽涉到了太多的問題，治國之理論，後來人說的很是輕松，嘴巴一張一合話語就出口了，可惜治國絕不是嘴上說說就可以的，所謂在其位謀其政，沒有親身體驗的人，說出來的話語永遠都是水中月鏡中花。

　　穿越四個年頭的吳帆徽，已經認識到這一點了，他是絕不會隨意開口指點江山的，這種張溥等人或者說複社成員做的事情，他絕不會做，這類沽名釣譽的作態，對於現如今的大明王朝以及大明百姓來說，有百害而無一利。

　　求功要求百歲功，求利要求千秋利，求名要求萬代名。

　　這是吳帆徽的座右銘，而真正要達到這個目標，僅僅靠著嘴皮子是不行的，必須要腳踏實地，靠著血汗的付出，才能夠真正的朝著目標前進。

　　作為會試會元的吳帆徽，站在隊伍的最前面。

　　此刻是崇禎四年四月二十一日卯時。

　　大明辛未年殿試馬上就要開始了。

　　吳帆徽又是幾乎一夜未眠，好在他已經有些適應了，畢竟年輕，偶爾一個晚上歇息不好，也不是什麽大問題。

　　再說殿試的情況不一樣，也就是一天的時間，皇上給諸多的貢士出題目了，從辰時開始，一直到酉時，六個時辰的時間，就要交卷的，你必須回到皇上提出來的諸多問題，再說殿試皇上親自參加的，若是哪個考生在建極殿裡面打瞌睡了，那估計是神經病。

　　吳帆徽等人站立的地方，是承天門外面。

　　承天門，也就是幾百年之後的天安門。

　　迎面的金水橋，一共有五座，中間的橋最寬，稱之為禦路橋，隻供皇上行走，其余人若是亂走，那是要殺頭的，禦路橋左邊第一道橋，叫做品級橋，供三品以上官員行走，品級橋的旁邊，稱之為公生橋，四品以下的官吏，全部走這座橋，禦路橋右邊的兩座橋，則是供武臣行走的，依舊是三品以上武臣一座橋，四品以下武臣一座橋。

　　吳帆徽等貢士，進入承天門，必須走左邊的公生橋。

　　但有一點不同，那就是殿試之後，金榜題名的所有的貢士，走出紫禁城的時候，可以走中間的禦路橋，這是皇上的恩賜，所有參加殿試的進士，一輩子都有一次機會從禦路橋離開紫禁城。

　　這是兩榜進士一輩子的榮耀，當然也體現了皇上籠絡人才的心思。

　　此刻禮部的官員已經開始點名了，不到一刻鍾的時間，點名完畢。

　　站在最前面的吳帆徽，沒有回頭，他的身後就是會試第二名吳偉業，緊跟在後面的有陳於泰、楊廷樞和張溥等人，他們之間幾乎沒有什麽聯絡，就連在鴻臚寺培訓的時候，相互之間見面，最多就是抱拳問候。

　　禮部官員點名完畢，鴻臚寺的官員再次強調，進入皇城之後，不準高聲喧嘩，不準左顧右盼，必須跟隨前面的官員走，絕對不要離開隊伍，否則會被守衛皇城的錦衣衛抓獲，不僅不能夠參加殿試，還會被治罪。

　　強調這些話語的時候，鴻臚寺官員的臉色有些發白，語氣也是異常的嚴厲，其實若是出現這樣的情況，遭受懲戒的不僅僅是貢士，還有鴻臚寺的官員。

　　卯時一刻，諸多的貢士開始通過金水橋和承天門，進入紫禁城。

　　吳帆徽還是有些奇怪的，在他的印象裡面，參加早朝的朝中大人，也應該是在承天門外面等候的，今天為什麽沒有看見，不過他很快就會明白，因為殿試的原因，今天是沒有早朝的，因為皇上要親自主持殿試。

　　從承天門最左邊的門進入到紫禁城，四周還不是太亮。

　　走在最前面的吳帆徽，沒有四處張望，緊跟著前面引路的官員。

　　經過了端門和昭德門，宏偉壯觀的皇極殿終於出現在眼前了。

　　吳帆徽突然有些激動了，其實幾百年之後，已經改名為太和殿的這座大殿，他見到好多次了，不過現在的感覺完全不一樣。

　　鴻臚寺的官員帶著眾人朝著皇極殿的左邊走去，他們要穿過中左門，從後左門的方向進入到建極殿，想著如同幾百年那樣順著皇極殿的兩邊往後面去參觀，那是絕對不行的。

　　盡管皇極殿、中極殿和建極殿是紫禁城內最大的三座大殿，不過使用的頻率不是很高，皇上一般都是在乾清宮早朝和署理政務，前面的三大殿，只是在舉行某些重大活動的時候，才會真正的使用。

　　建極殿的大門早已經打開。

　　鴻臚寺的官員帶著諸多的貢士，直接進入了建極殿。

　　殿內的桌椅都已經擺好，諸多的貢士對號入座，按照前後的順序就可以了。

　　坐下來的時候，吳帆徽終於送了一口氣，還有最多半個時辰的時間，殿試就要開始，一直到四月二十五的傳臚大典和恩榮宴之後，本次的科舉考試就真正的結束。

　　到了這個時候，吳帆徽突然有些懷念了，也許參加諸多的考試，還算是輕松的，因為腦子裡面想到的，就是如何做好試卷，一旦科舉考試結束，一腳踏進朝廷，面對的必定是異常複雜的局面，恐怕如此悠閑的時光，將永遠的消失。