此時，太和宮前，熙熙攘攘的遊客少了許多，楊凌和眾多前來觀禮的道士一樣，走到大殿前面的空地少，找一個蒲團坐下，雲曦也端著一個相機，裝模作樣的盤腿坐在他旁邊。

　“現在要進行的是什麽活動?”楊凌問。

　吳雁長也在他側面坐下來，從衣兜裡掏出一份活動安排看了一下說:“馬上開始的是講經，太和宮主持玄德道長主講內丹要訣。”

　楊凌四周觀察了一下，發現來聽經講道的人並不太多，偌大的空地上，不到只有四百人，有些奇怪的問:“怎麽人少了這麽多?”

　吳雁長解釋說:“很多來觀禮的參加完就走了，有不少是其他道觀的道友，大家平日修行的並不一樣，而且許多同道並不修內丹，所以下午就沒來，還有一些是正一教的，只是來觀禮，他們對我們全真教的修行不感興趣……”

　楊凌點點頭，這就和在大學上選修課一樣，沒興趣的基本上就不來湊熱鬧了，反正聽了也沒學分，說不定還把自己帶歪了，而且……太陽這麽大，沒好處還要曬太陽，傻子才來。

　不過……貌似自己就是個傻子啊！為毛自己會在這裡頂著一個大太陽聽別人講經，要論，應該也是自己給別人講如何煉精化氣，成為新時代真正的練氣士啊。

　“當當~~”

　一個看起來頭髮胡須灰白的老頭兒走到太和宮殿前面的椅前面坐下，順手搖響一個小鈴鐺。

　於是整個場面都安靜下來，所有來聽講經的人都表情肅然的在各自的蒲團坐好。

　老頭兒一身洗的發白的灰色道袍，頭上扎著發髻，發髻上插著一根黑色的木簪子，胡須起碼有半尺長，迎風飄飄，很有點兒仙風道骨的模樣。

　老頭兒微微作揖，“很多同道都認識我了，不過今天還有一些外國來的道友，我還是自我介紹一下，老朽林玄德，忝為太和宮第二十八代主持，今年九十二歲……”

　楊凌頓時嚇了一跳，這老頭兒精神矍鑠，說話中氣十足，最多也就六七十歲的樣子，沒想到已經九十二歲了，看來武當內功對於強身健體還是很有功效的。

　老道士清了清嗓子開講:“丹者，單也！唯道無對，是為一，故名曰丹，天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈，人得一以長生，我們武當內丹功，以天人合一為指導，以體為鼎，以精為藥，以氣為基，以神為火，當初軒轅黃帝求道於廣成子，歷經數千年而不墜，修丹由外而內，由繁入簡，博而返約，注重守一、行氣、築基……，行氣玉佩銘中有記載:行氣生則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長;長則退，退則天，天戲舂在上，地之舂在下，順則生，逆則死……”

　“武當內丹功傳承於王重陽祖師，祖師受承於陳摶道祖，道祖之無極真訣，受承於純陽真人，大家都知道陳摶道祖的無極圖，華山雲台觀的吳雁長道友最清楚，也是我輩道修之楷模，傳聞以達天人境界，吳道友，等會兒切莫藏私，當與廣大道友講解一番！”老道士看著吳雁長微笑著點頭。

　吳雁長隻好苦笑著站起來對著幾百個道士作揖，“多謝林前輩抬舉厚愛，雁長絕不會藏私！”

　吳雁長坐下來後，老道士又講了一些關於修練內丹需要注意的方面和細節，講的很仔細，采藥、呼吸吐納、觀想運氣、大小周天等面面俱到。

　一番講解下來，竟然花了近兩個小時，但老道士依然神完氣足，舉手如意，絲毫沒有疲憊的神情，楊凌也是暗自讚歎不已。

　其實對於楊凌來說，今天還真的來對了，他雖然已經修練至練氣境，但卻從來就沒有系統的接觸過中國道家的這些修練方法，一本通脈煉魂訣練的稀裡糊塗亂七八糟，基本上是靠系統的井水催熟的，只能算一個早熟品種，根本就含糖量不足，而聽了這兩個小時，他才發覺自己還真是一個修練小白，完全還沒入門。

　楊凌不禁赫然，修練一途，果然……運氣很重要啊！

　老道士講完後，有些聽經的不時站起來問一些問題，老道士也耐心地一一解答，特別是那幾個外國道士，簡直就是幾個話簍子，幾乎不停的在問，問的周圍那些神定氣閑的道士都臉皮直抽抽，一個個臉上開始現出怒容。

　其實道士這個群體的人脾氣都不怎麽好，他們講求順應天道，自然通達，也就是平常說的無拘無束，率性而為，逍遙自在，隻為求一個長生，所以嬉笑怒罵都算是天性，從來都不怎麽壓製。

　全真教還算好點兒，其他傳承漢晉以前道義的教派，更是無法無天，整天背著一把劍遊歷世間，他們不像和尚喜歡練忍術做縮頭烏龜，往往一言不合就會大吼一聲“今天道爺就斬了你這個妖孽！”，然後抄家夥乒乒乓乓打的頭破血流。

　遇到看不過眼的也是一劍解決了，名曰除魔衛道，完全不顧別人的感受。

　所以，許多的朝代，造反的群體都有道士的身影，因此也受不少朝代帝王的猜忌打壓，這也是道教在中國起起落落，一直不溫不火沒有發展成西方教那種有深厚群眾基礎的教派的原因。

　眼看讓幾個老外再問下去場面有失控的跡象，老道士遙遙鈴鐺，“好了，各位道友，今天的交流到此為止，下面請華山雲台觀的吳雁長道友來給大家講一下他的修練心得。”

　老道士笑著做個請的手勢，吳雁長隻好站起來往台上走去。

　吳雁長坐下後稍稍想了一下說:“今天沒準備就被林前輩趕鴨子上架了，我就簡單的給諸位同道講一下傳自陳摶老祖的先天無極功吧！”

　“當初陳摶老祖曾隱居武當山二十余年，後移居我華山雲台觀，曾留一副銘圖於華山石室，其言:為圜者四，位五行其中，其下而上。初一曰玄牝之門，其二曰煉精化氣，練氣化神;次三五行定位，曰五氣朝元，次四曰陰陽配合，日取坎坤離;最上曰煉神返虛，複歸無極，所以謂之無極圖，無極之極，是為道，故，合虛方為道……”