總體來說，有了土化肥、集中圈養的家禽、家豬和立體混養家魚，南聚賢莊的農戶的日子過得還是相當不錯的，白米飯足夠，三天兩頭都能吃到蛋和魚肉，有時候還能吃到肥膩膩的豬肉，香噴噴的肉湯也是常常能夠享用的。論起營養條件在這個古代世界裡算是相當好的，大部分人的面色都明顯比其他地方的農人要紅潤得多。　　所以遊坦之在這良好經濟基礎的支撐下才能每天都帶著莊子裡面的壯丁們組成的護衛隊進行比這個時代的正規軍更高強度的訓練，能夠有余裕在南聚賢莊的中央修築了一座太一神廟附帶學堂，既教莊裡的學童們讀書識字，同時也是對南聚賢莊的人們進行著反覆洗腦:

　　太一神賜予人們靈感，鼓勵人們追求有用的知識，讓人們知道怎麽把豬養得更肥，怎麽讓雞下蛋更多，怎麽養更多的魚，怎麽種出更多的糧食……咱們大夥兒能白米飯管夠，每天都能在莊子的食堂裡喝到香噴噴的肉片湯，肉和蛋也能經常吃著，都要感謝太一神啊！

　　護衛隊除了日常訓練之外，同時還負有捕獵的功能。由於遠離了朝廷的腹心之地，遊坦之給護衛隊也配備了刀矛盔甲，強弓硬弩，乃至剛剛造出來的火銃。這周圍山裡的野獸因此也遭了災，經常被護衛隊獵殺淪為護衛隊員們嘴裡的美味佳肴。

　　比較惡劣的是，遊坦之學的知識太多，對生態學的了解也挺多，知道周邊的食肉動物肉雖然不好吃，但卻是大家不共戴天的仇敵——一隻狼能吃很多豬、羊，但是一隻狼能夠提供相當於那麽多豬和羊的肉嗎?不能！這些食肉動物吃了食草動物之後大部分營養都用來日常到處滿山跑和繁衍自己的後代去了，哪能長多少肉?

　　既然如此，這些從人嘴邊奪食的家夥統統該死！

　　於是諸多在後世可以成為珍稀保護動物的食肉動物們成為了遊坦之的重點打擊對象，南聚賢莊的人們也吃了好些次狼肉大餐，甚至還吃到過虎肉、熊肉大餐。值得欣慰的是，這些猛獸大部分都是護衛隊的小子們獵殺的，遊坦之少有動手，換句話說，護衛隊也算是都見過血殺過生了。

　　這一年的寒冬裡面，南聚賢莊裡收納的流民們渡過了他們有生以來最美好的一個春節，肥美的年豬、醇香的酒漿、油膩的菜肴，讓他們生來第一次感到自己吃得腦滿腸肥。當然，遊坦之在殺年豬辦酒宴聚集眾人團年的時候，也免不得要組織大夥兒憶苦思甜一番，將如今的美好歲月和過往的苦逼日子做個對比，加強眾人的忠誠度。

　　進入第二年時，因為有了第一年打下的基礎，南聚賢莊的發展更是欣欣向榮。土化肥、土水泥、白砂糖都有了穩定的出產，流民們也熟悉了水稻的種植方法，農具上鐵製的部分也越來越多，勞動效率大為提升。

　　手裡有了糧，遊坦之便可以放開手腳，又從外招徠了大批流民，又收買了大量孤兒、棄嬰，將自己轄下的人數增加到了近萬人，在南聚賢莊外面分別建立了幾個莊子。每個莊子均有學堂，亦有專門揀選精壯組成的護衛隊，統一按照他編寫的教材教學和練兵。

　　周圍土民和其他漢人移民也有眼紅南聚賢莊財貨的，與南聚賢莊廝殺打了幾次，屢屢大敗虧輸，到得後來不是遠遁深山便是皈依太一神加入了南聚賢莊裡頭。幾年下來，遊坦之這片基業經營得蒸蒸日上，直教清江兩岸遍地都是稻田魚塘和村莊聚落。而產業也愈加寬廣，又增設了燒製玻璃、釀造葡萄酒、蒸餾烈酒、肥皂、炒茶等產業的作坊和各種軍工作坊。

　　起初幾年張玉潔還在這方世界滯留了些年份，多數時候自己宅著修煉，偶爾給遊坦之提供一些技術支持，眼見得遊坦之的根據地種田已漸成氣候方才離開。

　　在公元1100年，宋哲宗去世，端王趙佶仍然如歷史上一般當上了宋徽宗。而此時，遊坦之也已經在這利中盆地裡聚集了三萬多人口，最初的南聚賢莊已經吞並了最早的幾個新村莊，形成了一個有人口一萬多人大聚落，於是便將其由“莊”升級為“寨”，稱為利川寨，周圍其他距離較遠尚未並入進來的村落便作為分寨，遊坦之自稱利川寨寨主。

　　寨中人馬編制也進行了改革。遊坦之對轄下百姓實施全民兵役制度，所有人都要定期接受操練，如有需要隨時接受征召。而其中又專門揀選了三千人作為常備軍，每日勤加操練和洗腦。又時常考核，將其中讀書識字領會戰術策略的能力強的人提拔為軍官。

　　隨著人口的增長和經濟規模的擴大，遊坦之苦心經營的大本營利川的影響力也日漸擴大。從利川出產的白砂糖、紙張、玻璃、酒水、鐵器、炒茶、肥皂等產品在大宋的大江南北打響了名氣，既為遊坦之掙來了滾滾財源，同時也引來了山外之人的好奇之心，免不得有人想要進來一探究竟。

　　卻說宋代時候並無渝利高鐵宜萬鐵路，亦無滬渝高速萬利高速，從利川盆地外出或沿古鹽道越齊嶽山向西北到南浦也就是後世的萬州港，或是向北穿過山間峽谷到雲安縣上船。而外來之人便也循著這兩條路線進入了這個原本封閉的盆地之中，這片被外界謠傳為“聚寶盆”的地方，從此漸漸被外來人所了解。

　　政和年間，宋徽宗腐朽墮落，驕奢淫逸，揮霍無度，因為他酷愛花石，因此大興花石綱，搞得四方鼎沸，民不聊生。時有人遊歷天下，來到利川，卻見此處地勢平坦，土地肥沃，屋舍整齊，田地寬廣， 一派物阜民豐、百業興隆的景象。因而撰文盛讚此地財貨豐饒，民生富庶，乃是天下有數的富饒之地，不愧“有利之川”之名。

　　此人返鄉後在盛讚利川風物，因此引來頗多外來文人，初時大多數人只是讚歎此地富裕百姓衣食無憂，後來方有人察覺此處雖名義上在朝廷施州治下，實則與獨立王國無異，更兼遊坦之在這裡每日練兵，人馬俱都頂盔戴甲，甚至還有騎兵訓練，隱隱有不臣之心。

　　朝廷官員早聞此地物產豐饒，乃是地裡都冒油的膏腴之地，對此處財貨眼饞已久，既有了遊坦之密謀造反的由頭，當即便派遣兵馬進剿。

　　此時遊坦之治下已有人口近六萬，常備軍五千，預備役近兩萬。此時見朝廷稱自己為匪發兵進剿，便索性自稱利川王，將麾下人馬稱為新世軍，與周邊來犯的官軍在齊嶽山打了一仗。

　　遊坦之的新世軍乃是嚴格按照遊坦之所編寫的兵書訓練，而遊坦之的兵書則是參考了後世的近現代軍事思想，更兼多年來遊坦之一直在自己治下大力推進讀書識字掃盲，選拔有知識有文化的軍官，因此他的軍隊的訓練、編成、戰術體系遠比古代軍隊要更加系統化、專業化，已經算是支準近代軍隊了。無論士氣、組織度，乃至裝備水平，均遠勝過古代軍隊的水平。

　　更何況遊坦之的軍隊還有宗教洗腦加成，相信殺敵建功能積功德上天國，戰鬥的積極性更是把官軍爆了幾條街。

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