天下執刀練刀之人多如牛毛，宮廷世家貴族的侍衛與護衛，滄浪獨行的匹夫，國士無雙的義士，邊境賊盜悍匪乃至於街邊宰豬的屠夫，所謂兵中之皇便是如此。

　　可真正能從刀中領悟出一些東西的人卻寥寥無幾，因為只有摯愛，才會有所得，而對於更多執刀練刀的人來說，後面的目的更加重要，而非刀本身。

　　當年大乾先皇莊秋便是看南雲癡迷於刀，也覺得其若是繼續呆在大乾勢必會毀了大好前途，所以便差其去先秦，接受更多的磨練。

　　這與別的一些執刀練刀之人不一樣，大多數人不過是將其當作揚名立萬的兵器，乃至於有一部絕世刀法比刀本身更重要的想法也不絕如縷。

　　這就失去了“練刀”的真正含義。

　　南雲則不一樣，並不執著與絕世好刀法，反而從刀中參悟，最後自創刀法，成就無極刀意。

　　中間自然有幸運成分，但更多的是一個人癡迷於刀後得到的結果。

　　莊珣明白這些東西，且北寒這半月來也跟他說過這些東西，學刀之時，心中便只有刀，因為“意”是由心而生，而那時，心便是心中刀，以此成就刀意。

　　長孫玲瓏沒再來打擾他，而是遠遠的百無聊賴望著他，莊珣閉上眼細細的感受著自己每一次抽刀揮刀之時的變化。柏渡億下 潶演歌 館砍嘴新章l節

　　“刀之所以為刀究竟是為何?是因為它的形狀?還是因為它名“刀”?”

　　“這“刀”也是人取出來的，這形狀也是人鍛造出來的，每一個都與人有關，所以為刀?”

　　“所謂刀意，其實也是如同靈光一閃般的東西，並不存在於刀中，不是剝開砸開便能取出來的東西，也是如同刀名是取出來，刀形是鍛造出來，而這刀意，便是悟出來的……”

　　“每一樣東西的出發點都是“人”，或者說，世上本無刀，人便是刀，往更大的說，世上本無兵，世人皆兵。”

　　“只是將人喚作刀畢竟是個虛化的東西，而真正將其代替的，便是手中的刀。”

　　莊珣雖然沒有停止揮動手中的刀，且愈來愈得形粹，學不思則罔，思不學則殆，因為這與他當日悟大爭劍意是不一樣的，當時有草字劍書，劍意錚錚立於眼前，而現在可沒有無極刀意給他琢磨觀察，他只能一步一步不斷驗證，從而尋到刀意的關鍵之處。

　　當然，也僅僅只是刀意的關鍵之處，還不是無極刀意的關鍵之處。

　　“刀之所向，是空，是敵，是生，也是死，所寓兵皇乃是因為刀本身的悍猛，乃至於對敵時或有自損八千的情況出現。”