在古代嫉賢妒能可是一個非常難聽的罪名，嫉賢妒能是任何人都非常討厭的，因為凡是有幾分本事的人都會自稱為“賢能”，甚至很多皇帝也都提倡選擇賢能。選賢舉能是一個重要的道德，雖然事實上並非是完全如此，可是卻在任何時代選賢舉能都是讓人感覺優秀的，那些嫉賢妒能的人哪怕做也都不能夠明確說出來，嫉賢妒能可是非常遭人恨的，這也讓他陳康馬上憤怒了。所以這個話必須要反駁，不然他這輩子前途都要毀了。

　“陳康，我說你嫉賢妒能絕對沒有說。我做出了業績，吸引了百姓，你居然讓皇上廢除這個政策，你這個是安的是心?“時不凡問道。

　“我也是為了大唐，為了我大唐的安定！”陳康說。

　可是時不凡再次冷聲回答你口口聲聲說為了大唐安定，可是這個不過是你嫉賢妒能的借口。3..子曰見賢思齊，見不賢而內自省。我做出了業績，可是你口口聲聲說為了我大唐安定，要飛出這個政策。可是你想過了百姓沒有?他們正是因為我的好政策才，而別的縣令難道就不能夠跟著改變嗎?只要他們願意跟著改變，同樣想辦法制定出一些善待百姓的政策，那他百姓同樣也都會願意同樣留下來。這種惠民利民的政策，只要願意想想，那都是能夠想出來的，不難的！”

　“還有，哪怕你真的想不出來，那直接按照我的這個醫療互助計劃照抄一份實行不就行了?反正這個醫療互助又不要官府話一分錢，官府只是起到了一個協調的用處，真正的財富還是在各自的手裡，只不過是存在了這個錢莊作為保管和獲得一些比較低的額度的利息而已。別看這個利息，也許一年的利息，足以多救助好幾個百姓了。所以這個惠民政策，只要願意想，那都是能夠想出來的。實在是想不出來跟著我學，直接照抄一份也都可以留住人了。”

　“可是你居然因為我做出了成績，所以居然反而要打壓我，要我廢除好政策?為了迎合那些懶政的官吏，他們懶政也就罷了，難道還不允許我主動為民謀福?如果他們真的願意，可以主動想辦法留住人，而不是讓你在這裡唧唧歪歪，說有損我大唐安寧?你這個是在為那些懶政之官找借口，是在為他們懶政找到了借口，然後我這個賢能做出了業績，他們不但不思考是如何讓百姓流失的。不思考如何制定好政策留住百姓，反而把罪責怪罪到了我頭上?真是豈有此理，能怪罪別人太聰明?”

　“你這個不是嫉賢妒能是?按照你這個意思，一個將領打勝仗殺敵多，可是別的將領殺敵少，難道要把這個將領給雪藏起來，不讓他去打仗了嗎?難道為了照顧絕大部分庸才，也就把賢能給扼殺了嗎?真是豈有此理，你這個不是紅果果的嫉賢妒能是?”

　時不凡開始直接噴了，這個陳康說時不凡做出了業績，然後讓各地人口流失集中在這個萬年縣，會讓大唐不安穩，這樣其實是一個偽命題。時不凡做出了業績吸引了百姓，居然成了罪名。這個其實也就是那些地方官不思考如何為百姓謀福，采用懶漢式的管理方法，只要百姓不主動來需求，他們也都不願意去處理事情。他們絲毫沒有為百姓謀福的主動性，如果不出事情那他們也都不會選擇選擇主動去管理。

　這個大唐基層官場完全是一潭死水，他們不思考如何主動工作，而是在整天膽小怕事。就好比一群沙丁魚，在長途運輸到時候難免會窒息死亡，所以有些人就放了一些鯰魚進去攪動，讓他們不得不動起來。雖然這個所謂沙丁魚和鯰魚的說法是不可能的，因為沙丁魚是海水魚，鯰魚是淡水魚，鯰魚到了海水反而是法生存的。可是這個說法來源已久，可是拋開海水魚淡水魚的區別，這裡面卻同樣有著他的幾分道理。

　這些唐朝的古代官場的基層縣官一個個都是懶得動的沙丁魚，不甚至不想為百姓服務，不思考如何主動改善民生，一直都是靠天吃飯，只有收稅時候最積極。可是時不凡卻做出了業績，讓他們感覺到了被威脅到生存了，他們感覺到時不凡制定了好政策，他們治下百姓紛紛遷移到時不凡那裡。他們感覺到了威脅，可是不思考如何反省，不思考如何制定更好的政策，反而希望通過扼殺打壓時不凡來獲得更多的生存機會。

　“所以，你不思考如何讓別的地方官學習我，反而在這裡希望通過打壓扼殺我的好政策，這樣讓別的地方官都可以繼續渾渾噩噩的懶政下去，那我大唐才是一潭死水，毫希望呢！所以，你這樣真是豈有此理，你這個才是真正的嫉賢妒能！你為這幫懶政的官員的辯護，甚至打壓我這個勤政之人，那不是嫉賢妒能是?你們拿著朝廷的俸祿，卻不努力做事，拿著俸祿卻不乾事，你們這幫家夥真是豈有此理。”時不凡直接怒斥道。

　那個陳康感覺再次被打臉了，這個時不凡直接抨擊他懶政，這樣也是一個重要的罪名。你拿著朝廷的俸祿，那你居然懶政，那這個可就是你的不對了。當然懶政不是沒有原因的，這時代的社會風氣也就是這樣，以清閑為榮，以埋頭苦乾為恥。埋頭苦乾是屬於“濁官”，反而每天清閑清談，然後拿著豐厚的俸祿，這樣才是真正的清官，是好官。那些埋頭苦乾的，拿著相對更少的俸祿，操著比那些清官更多十倍的心，反而還被人看不起。

　所以很多人都已當“清官”為榮，甚至有不少人居然會認為當清官也就是要懶政，這才是大家不願意努力做事的原因之一。這種唐朝時期居然以埋頭苦乾為恥，這個在後世根本不可能想象的。埋頭苦乾在後世反而是好官的典范，可是在這個還有很多南北朝遺風的時候，那簡直是以埋頭苦乾維持，以清談為榮。可想而知這種官員能夠有多少心思放在那些為民謀福上面。

　“我也是為了皇上盡忠，而且是皇上給我的俸祿……”陳康這話，說得都感覺不太自信了。

　“你們的俸祿從稅收而來。稅收是從何而來，是從百姓的租庸調身上來。而你不思考如何主動為民謀福，卻在這裡為了所謂的那些懶政官員做辯護，反而要讓百姓重新回到更差的日子當中，你就是這麽對待衣食父母的嗎?”小說網不跳字。時不凡再次抨擊。

　陳康趕緊說我對皇上忠誠，我忠誠於皇上，我心性正直我……”

　“平日袖手談心性，臨危一死報君王！”時不凡諷刺說道。

　“……”陳康語，這話說得，簡直是在直接罵這個陳康沒有用啊！

　時不凡再次說你說你對皇帝忠誠，可你又有用?你除了在這裡滿嘴亂噴，你還有做過實事嗎?你一點實事都沒有做，也就在這裡到處亂噴，也不讓別人做事了。你除了忠誠，還有?你滿嘴說國之不國，滿嘴舉著大義旗號來罵人。可是你有解決難題的辦法嗎?你有房相給皇上謀劃的能力嗎?你有杜尚書的決斷能力嗎?你有李靖尚書帶兵打仗運籌帷幄的能力嗎?你都沒有，你只有到處亂噴，到處咬人而已。你都做不到，你自詡忠誠，可是平日裡面事情都不做。一旦到了危機關頭，你也就是以命相報君王。可是你這條命很值錢嗎?你死了，危機就能夠解除了?如果是你死了，危機解除了，你還是有這麽一點點的效果的。可是你死了，一旦都沒有改變，那你這條命有價值?”

　陳康還是想要狡辯，說我對皇上忠心比，我只要一死就行！”

　“哈哈，你以為殉國就是好的嘛?最可怕都是能的忠誠，光有忠誠可是卻事實上任何能耐都沒有，那有用?”時不凡反問。

　時不凡認為這種思維很危險，所謂“一忠遮蓋百醜”，很多人認為對國家民族忠誠，也就是好人，就是徹徹底底的好人。甚至很多人說南宋崖山一起跳海自盡的十萬多人，明朝末年那些抗清的士大夫對於國家民族忠誠。可是只要看看是誰釀成這樣的後果，誰釀成這樣的結局，就他們所謂的忠誠多麽廉價。如果不是他們，國家會衰敗到此嗎?如果不是他們瞎搞，那最後國家會遇到了這種危機嗎?當國家面對危機到時候，他們不但不思考如何抗擊敵人，反而在內鬥不休。結果敵人打到了面前，你事情都做不了，只有自殺算是保全了名聲。可是事實上這一切都是他們釀成的後果，可是後來選擇自殺的，一個成為了愛國忠臣的典范。

　如果你真的愛國，那你之前去哪裡了?之前有那麽多機會可以挽救這個國家，你這幫家夥去哪裡了?只有危機來臨的時候用自殺來進行“報國”，反而那些真正努力埋頭苦乾救國的人卻湮滅在了歷史當中，這些能為而且只有一顆忠心，別人都沒有，擅長於作秀的蠢貨卻一個個名留青史，成了愛國的典范。

　“光有忠誠，光是願意殉國就算是忠臣，你把那些埋頭苦乾努力維持這個國家根基，為百姓謀福的人放到哪裡了?他們難道不比你們忠誠?只不過他們不會說，而是會做。你們這些自稱清官之人，一個個在這裡說忠誠，可是最後卻只有這條命來報答國家，那這個時候還有用嗎?你們死了，敵人就會退了嗎?你們死了，叛亂就會停止嗎?所以別在這類嘰嘰歪歪說忠誠，你們不配！忠誠不是看你說了，而是做了。”

　“至於說你臨危一死報君王，哈哈哈哈……”

　時不凡這話直接把這個陳康的話氣得發抖，他本來一直主張要求在危機時候能夠以死報答君王以死殉國作為榮耀，作為忠誠的典范。可是時不凡這話，卻直接撕開了這些所謂“忠臣”的真面目，他們之所以選擇自殺殉國，那是因為他們骨子裡面試“能”。他們平日裡面空談大義，整天忠君愛國掛在嘴邊，可是真正事情都做不了，解決不了任何問題。法安撫百姓，法能帶兵打仗，更法驅逐外敵。一點實事都做不了，反而會把那些願意做實事的人給拖後腿。這幫家夥沽名釣譽，好像以死報國也就是忠誠了?甚至這種家夥還把給後人帶來了很誤的價值觀，認為願意殉國的人就是忠誠於國家的人。如果你“不死”，那你再大的功勳也都是廉價的。可笑，那麽多願意活著的人，努力為了國家民族命運而努力的人，最後因為沒有“死”而讓他們的功勳變成了廉價的。反而那些能為之人，因為他們的“死”而變成了忠誠的人。

　這種誤的價值觀，不害了多少人，認為只要是殉國而死，那也就是忠誠的。反而為了國家民族努力奮鬥的人，最後他們因為沒有死，反而會變得廉價。

　“雖然對於個人來說，生命是最寶貴的。可是對於一個國家來說，一條生命，卻是最廉價的！你能為的死去，沒有為這個國家做出任何貢獻，你這個是輕於鴻毛。這個也就是你們這幫所謂忠臣的真面目，你們死了卻青史留名號稱是忠誠的人，可是卻法遮蓋你們能為的事實！如果不是你們這幫能為， 怠政懶政之人，國家會成了這樣?你們這些家夥以死相報，最後卻成了忠臣典范。那些替你們擦屁股的人，卻反而功勞廉價比。可是在我看來，那些沒有死的，比你這些能為，事到臨頭只能夠選擇自殺以對的人忠誠百倍千倍。”

　“皇上，我大唐要鼎盛，要稱雄於天下，首先要轟走這些張口閉口忠誠大義，可是事實上胸點墨之輩。”

　“不然，我大唐都是充滿了這種忠而能之人，最後是要國之不國啊！”

　時不凡最後同樣說道，顯然他認為辦實事比能為的“以死相報”更重要數倍。

　第一百九十章 撕開忠臣的真面目

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