伊森以為首先找上門的會是截殺費爾南多的幕後主事人的麾下。 他已經從費爾南多那裡了解到一些情況。卡奧萊勳爵,是一個準繼承人的爵位,其下一步就是一位伯爵,比鄰威尼斯的奇塔諾瓦伯爵。
威尼斯這時仍舊是威尼斯共和國,按照真實歷史,他要到1797年,也就是18世紀末,才會被拿破侖征服。
不過哥倫布發現新大陸已經一百多年,歐洲商業中心已經逐漸移到大西洋沿岸,威尼斯的衰落已然比較明顯。
可就是這樣,那是大名鼎鼎的亞得裡亞海的女王,其繁華和璀璨遠不是一般城市可比。
而與之比鄰的奇塔諾瓦伯爵領,自然是近水樓台。
費爾南多·莫裡蒂是現任奇塔諾瓦伯爵的私生子,本來是個一輩子悠閑富家翁的命。老莫裡蒂著實是愛的母親,挺舍得花錢,或許是愛屋及烏,也沒虧著他這個私生子,就是打法的有點遠,後世的摩爾多瓦地區,緊挨著就是烏克蘭。
眼看老莫裡蒂歲數要到站了,家裡卻發生了一系列問題,順位繼承人死的死、瘋的瘋、還有一個嫌老莫裡蒂命太長,被攛掇著要弑父。
能把這些烏七八糟的事都擺平,老莫裡蒂才發現,出現了繼承人危機。
於是他想起這個私生子來了。派人過去一考察,挺好。那就安排唄,先從卡奧萊勳爵開始,適應一段時間,轉正繼承爵位。
可這裡有個問題,那就是老莫裡蒂的第四位妻子,是有子嗣的。只不過老莫裡蒂人老了,腦子卻不糊塗,早就清楚那不是他的種,自然不可能把位子給這個隔壁老王的兒子。
這他這第四位妻子的娘家也是很不簡單,當初嫁女就沒安什麽好心。
後來發生的種種,就是狗血劇本那一套,伊森橫插一杠,算是壞了人家一樁好事。
當然他不怕,連暗中操控歐洲,正在為新美洲的所屬權展開高貴聖戰的血族他都不怕,又怎麽會懼怕凡俗的力量?
然而登門的麻煩並非俗世力量,而是東正教的神父。
東正教目前是以君士坦丁為中心的統一教會,而羅馬教廷的是天主教,兩者一個東、一個西,彼此有相近之處,也有不同的地方。
比較明顯的,羅馬教廷是教皇,東正教似乎牧首。祈禱時劃聖號,天主是整個手掌自上而下,自左向右,而東正是拇、食、中三指,自上而下,從右向左。
新教也就是基督教這個時候也已經誕生了,牧師這個稱謂就是新教的,不過雖然已經有了近1個世紀的發展,但目前影響力主要還在大西洋沿岸,這邊幾乎沒有。
神父登門,伊森很鎮定的將之請進屋裡來。
倒是小凱西,見之有些慌神。
“抱歉,我的這位侍女沒見過市面,讓兩位見笑了。”伊森如此說。
老神父摸了摸小人兒的頭,慈祥的道:“這是個好孩子。”
伊森點點頭,“是的。”說著他對凱西道:“凱西,去整理衣物吧,明天就要送過去的。”
“是,老爺。”凱西退了出去,拐上了閣樓。
這裡是黛夫妮住了數年的家。作為一個半吸血鬼,黛夫妮天生駐顏有術,成長緩慢,如今已63歲,看起來卻是18歲左右的樣貌,操勞也無法留下什麽明顯的痕跡。
像她這樣沒有尊長、沒有氏族庇護,連真正的血族都算不上的人,遷居已然成了人生中一個尋常課題,隔些年就要來這麽一次。
生活並沒有因為黛夫妮的身世特殊就格外的寬容,這位不老美人過的也不甚寬裕,又有低調的需求,所以這住所也真的是很一般,底層是粗石堆砌的牆,大木的框架,樓上閨房則是黏土的牆皮,以木條拉筋以及做框架,有個小閣樓,但十分狹小,原本凱西就住在閣樓中。
年老的神父從容而行,跟隨的可能是見習的年輕神父就明顯有些緊張,不斷的四下打量。
其實這房間裡格局簡單、家俬也就那麽幾件,完全是一目了然,哪裡有什麽好看的?
請神父坐下,伊森問:“來些葡萄酒?”
“不,清水,謝謝。”
伊森從陶罐裡為其倒了些水,老神父喝了一些,放下笨重的木杯,道:“我的來意您也知道了,不知道您的意思是……”
“從內心講,我是願意配合您的。這件事查清楚,大家都少些困擾。但是具體怎麽驗證,我覺得需要跟您商討一下。”
坐在木椅中,放松靠著椅背,伊森道:“我確實殺了人,而且殺了不少人,但我並不以之為罪,因為他們無一是無辜者。”
“總有那麽些不義之人,惡形惡狀,欺壓良善,被收拾了,就借助一些其他渠道來報復。比如汙蔑對方的身份來歷,冠以強盜、逃犯什麽的罪名,假借正義之名對其迫害。又或通過像您這樣的人,將我定性為異端、怪物。我不是說您會跟他們同流合汙。我只是說您有被蒙蔽,被利用的可能。我跟您前往一個特別的地方,猶如囚籠一般,各種刑罰似的測試,一輪下來,證明清白了,我也半殘了,然後那些人正好出來收拾我……我擔心發生這樣的事。”
老神父道:“您想多了,我們不會那樣對待您,教會也不是領主的工具。”
伊森心說:“後一句我信,越是苦難,越是能激發信仰,黑暗勢力在這個世界如此猖獗,教會的權柄也是如日中天,的確不是領主的工具,反過來還差不多。”
實際上這也是他耐心接待這兩名神父的原因。得罪領主,只不過在某個領地可能會待的很不自在,若是得罪了教會,那麽在該教會所轄的教區,都沒法自在。
在現實世界的歷史中,君權和神權的較量延續很多個世紀,互有勝負,敗的也能維持基本的體面。
可在這個世界,情況就比較畸形了,神權的威嚴極重,不論是羅馬教廷,還是君士坦丁教廷,國王加冕、大貴族(伯爵以上)繼承,都要獲得教廷的首肯。
甚至有人說,新教之所以出現,其實就是黑暗勢力的一次運作,羅馬教廷權柄太重,對以血族為首的黑暗勢力形成了製約,所以要幫其分家。
“我相信教會是公正的。”伊森笑著又補了一句:“但並非所有神的仆人都是公正的。發生了太多令其自身、教會、以及神蒙羞的事了。所以我認可的是有所保留的配合您的這次檢測,就在這裡,不以剝皮抽筋為內容。”
那髮型可笑,蓋了個大腕在頭上,然後照著碗邊,多出來的頭髮都剪掉,頭頂還故意弄成聰明禿模樣的年輕神父聞言嘴角抽了抽,他心說:“剝皮抽筋,這位以前莫非被虐狠了?有這樣檢測的麽?”
實際上是他孤陋寡聞了,羅馬教廷有異端裁判所,君士坦丁教廷同樣有類似機構,很多世人沒見識過的酷刑,就是這些打著仁慈旗號的人們發明的。
在人世間,任何力量,如果沒有一個限制,總是會衍變成危害。歷史已經無數次的證明了這一點。
老神父也表示,不用剝皮抽筋,就是一些簡單的測試。
於是,被現代科學向的人類世界很是熏陶了一番的伊森,開始見識這個世界人類的無厘頭一面。
大蒜被拿了出來,要求嚼吃、以及在皮膚上塗抹。
然後是聖水,清水端上來,由老神父親自祝福,然後讓伊森喝,以及用之清洗身體。
陽光,今天天氣不錯,又正是日近中午,其實這兩位也就是稱日光最盛時才來的。然後讓伊森沐浴陽光。
另外就是摸,聽,摸身體有沒有溫度,聽是否有心跳。
一大套下來,一老一少都搞的見了汗,伊森道:“木樁就不用了吧?那東西釘進心臟中,人也會死。”
伊森的揶揄讓老神父有些尷尬,但仍舊厚著臉皮繼續試驗,銀製的十字架,神聖的咒言,還有些奇奇怪怪的礦石、植物粉末什麽的,輪番上陣,都是毫無作用。
伊森都替他們可憐,太缺乏有效的手段了。真的是應了那句話‘以刀鋒開始,以刀鋒終結。’
這句【刀鋒戰士3】的台詞聽起來很酷,結合現實卻顯得很可憐,普通人跟超能力者比武力,不是可憐是什麽?
伊森心道:“難怪你們搞出的那些斬妖除魔的事,搞十次連一次的成功率都沒有,沒有真本事,就是靠撞大運,或許某次兜住一條不夠謹慎或倒霉的雜魚級家夥,弄死了,立刻大肆宣揚,大書特書,恨不得將之定性為萬魔之祖。唉!”
然而,就當伊森以為這場鬧劇,會在這種歡樂氣氛中持續到結束時,異常發生了。
老神父翻出一張羊皮卷,對著伊森大聲念誦出一段咒言,咒言很短,十多個音節的一句話。可就是這麽個短句,見了效果。
伊森前胸正中的權能符號突然就大放光明,隨即,金色的紋理宛如靈蛇般自內中延伸出來,西面八方的蔓延,也就是呼吸之間,就遍布全身,形成了除了頭頸手腳之外的全紋身。
這種紋身並不像現代紋身那麽細膩成圖,而像是原始圖騰、蠻族或野精靈的戰紋,或盤旋、或曲折、又角有弧度,全部對稱。
“哈,這回諷刺級別玩高了,竟然是神紋戰衣。”
情況發生後不久,伊森就知道怎麽回事了,他的權能符號中儲存著聖光的力量,而使用的技術又有神後援傳授的。這使之從某種角度上講,就是一個正向神祗可以啟用的能量包,電池。
他之前打響指見聖光,就像用電子打火機的打火芯弄出電光般,是一種非正規的糊弄人的伎倆。
而老神父無意中啟動的,則是正宗的能量包用法,因為他是受誡律保護的,沒有跟血族的本質正負相克,當場爆掉,可他這身皮,卻是真的奉獻給光明勢力了。
“你看這事鬧的,我扮演二五仔只是為了便利,真的搞成無間道,這就是炒股炒成股東,泡妞泡成老婆,典型的悲劇啊!”
伊森心中鬱悶,可又不能罵老神父:乾你妹哦,大爺我又不缺技術,哪裡需要神紋戰衣來裝逼,你這麽搞,真就是想讓我剝皮啊,而且恐怕剝皮都不好使,形成約束製衡了,新生出來的也會是這樣。你說你沒事當什麽運輸大隊長?拿著神紋戰衣技術斬妖除魔, 你這是當場資敵送武器好吧?能再逗逼點嗎?
老神父激動的淚流滿面,呼天搶地,這貨雖然擺了一道烏龍,可識別能力還是有的,沒認出這是神紋戰衣,但知道是光明這一邊的,這就是神跡顯聖,他當了一輩子神父,都快進棺材,到了發揮余熱的地步,也沒見過半點神跡,要說心裡對神沒有半點質疑那是假的。
他能堅定信仰,完全是靠一次次自省,也就是自我告解,今天得見神跡,多年來沉積在心靈中的陰霾瞬間散去,信仰立刻就升華了。整個人都變得不一樣了。
這也是經年苦修的回報,一朝得悟,念頭通達,立刻就顯現了威力,這跟信不信神沒關系,純粹是一種意志的、靈魂的修煉,通過精神寄托,來凝聚出超越平凡的意志核心。
雖然這種信他而非信己的做法在伊森看來等於是把自己福禍交給別人來定奪,但他也得承認,這也是個行的通的路子。甚至是進步頗為迅速的路子。
哪怕沒有神,哪怕本質就是弄虛作假、欺騙世人,可只要自己心中五掛礙,全心全意的信了,那麽也是可以達到修煉的目的。反倒是信己,難度更大,尤其是前期,無法堅定,無法通達,無法持之以恆,往往就越走越淡,虎頭蛇尾了。
伊森懶得管老神父靈魂質地跨入新境界,一把從其手中搶過那看起來頗為古舊的羊皮紙,仔細的辨識。
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