除了管戰死的之外，楊磊更關注的那些戰場受傷的將士。　　剛剛成軍的時候，來自現代深知後勤保障重要性的楊磊就專門設置郎中這個職位，由鄉中名醫黃學懋擔任。

　　隨著部隊規模擴大，楊磊除了在各個大隊保持郎中這個醫官職位，更是任命黃學懋為自己醫官，負責傷員救治。

　　由於鼓勵輕傷不下火線，避免非戰鬥減員，一些輕傷員，一些在戰場刮破、劃破、或被刀刃、鉛彈擊傷但沒有傷到筋骨的，多隨部參加戰鬥，由所在大隊郎中包扎照看。

　　其他單是重傷員，傷筋動骨的不能參加戰鬥的，就有三十多名官軍，十多名民軍。

　　大戰結束之後，黃學懋將城外觀音寺臨時征用為野戰醫院，在此正在救死護傷。

　　還沒有趕到觀音寺，遠遠的就聽到一陣陣哀嚎聲，楊磊內心一驚，快馬加鞭進入觀音寺，看到寺廟周圍已經搭了數個小帳篷，房間裡面，帳篷裡面到處都是人。

　　黃學懋與十幾個郎中滿頭大漢，一個個正在救死護傷，正如陳懷西介紹，軍中抽調的郎中只有四人，再加上從地方上抽調而來的十來個郎中，如此方組建一個臨時野戰醫院。

　　在大明，每個縣醫學署，選定一個人擔任醫官，以負責人員與畜生的醫治，這次大戰正酣，傷員眾多，如此將城內所有醫生與方圓二十余裡醫生全部征調過來，如此方有十幾個郎中。

　　看到楊磊臉色鐵青，黃學懋楷了楷臉上汗珠道:“大人，官軍兄弟，民軍兄弟都已經醫治，但大人，這次土暴子傷亡甚大，輕傷的超過六七百人，重傷的也超過百余人，人數太多，根本沒有辦法醫治啊。”

　　楊磊眉頭皺了皺，感到不可思議，由於這個時代醫療水平差，根本也沒有軍醫概念，一些腦袋遭到重擊、一些開腸破肚的，或者一些失血較多的直接判定死亡，也沒有那個送過來醫治

　　送過來的，多為斷手斷腳的，或被箭弩、鳥銃洞穿的，大家才在戰後送到野戰醫院進行醫治。

　　經過幾個月試驗，目前已經形成幾套標準醫治方法，如斷手斷腳的，采用民間接骨方法接骨，然後包上夾棍。

　　腿腳砍斷了的，或者被箭弩射傷的，主要是止血消毒，然後進行包扎。

　　被鉛彈所傷的，先是吸出膿血(鉛有毒)，然後在傷口上撒上鹽巴什麽的消毒，最後就是包扎。

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　　這些在前世都是常識，而黃學懋等人又是中醫大家，大家在治療方法上基本上有共識，怎麽救死扶傷這樣慢呢?

　　但這中間，最迫切的就是消炎與止痛，在目前醫藥水平下，楊磊不可能發明青霉素這類消炎藥，迫於無奈，只有讓大家研究傳統消炎土方法，如使用鹽水消炎，或用火消炎，或者其他什麽的。

　　止痛?**應該已經傳入中國，當然楊磊不會，也不願意讓大家吸食**，但中醫早已經用**進行消炎、止痛，現在戰爭如此頻繁，應該考慮如何善用**。

　　站在遠處，楊磊看旁邊一個郎中正在為一個傷員救治，遠遠的看去，這個滿頭白發的郎中雖然非常努力，但病榻上到處都是鮮血，這個郎中大概嚇暈了，滿臉卡白的，正竭盡全力努力著。

　　看楊磊臉色稍稍有點舒緩，黃學懋搖頭道:“大人，這次雖然征集來十多個郎中，但大家什麽時候看到這樣多血肉模糊場面，一個個雖然醫術高明，但要救死護傷，難啊難啊。”

　　楊磊想了想，

笑道:“哦，黃醫官，現在是亂世，將來戰爭必然非常頻繁。我想成立一個野戰醫院，你看如何?”　　黃學懋盯著楊磊，笑道:“大人，你說的野戰醫院是什麽東西?”

　　尷尬的笑了笑，楊磊拍了拍黃學懋的肩膀，解釋野戰醫院的用途。

　　當聽到野戰醫院主要平時在軍中防疫防瘟，戰時救死護傷，黃學懋連連點頭道:“大人，你說這個，過去應該有啊，但是不是大人說的野戰醫院，我就不知道了。”

　　楊磊大驚，尷尬的聽黃學懋起古代野戰醫院發展的歷程。

　　呂望《六韜》中曾提到軍中有“方士三人，立百藥，以治金瘡，以痊萬病。”似乎在周初以方士主持軍中的醫藥。

　　《墨子》書中說:“舉巫醫人有所長，具藥官之，……及有方技者若工第之。”

　　《通典》曾引用唐代李靖兵法:在軍隊中每營設有“檢校病兒官”，每日巡查傷病員情況和飲食起居，以便安排醫療和後送，如發現新的病員或病情危重的士兵，必須報告總管，令醫生巡營，給以適當的治療。

　　《宋會要輯稿》載:“欽宗靖康元年六月十四日，知磁州趙將之言:種師中兵潰，有被傷之人，疲曳道路甚多。臣已隨宜措置，出榜招收。權置一醫藥院，收管醫治，如臣一州所醫已二百余人。切慮別路州郡，尚多有之。乞下諸州將重傷者每人支絹一匹，錢一貫;輕傷者半支。並以系省錢物充，仍委守臣當官給付。依已降指揮，將詔到潰散人並發上邊應援太原外，有被傷未堪驅使人，並令逐州醫治。俟平愈日，逐旋結隊發遣，從之。”

　　類似兵站醫院的組織，在我國歷史上似乎直到13世紀才出現。在13世紀以前，對於退伍還鄉途中的病兵還沒有接待和療養的機構。

　　元世祖至元十五年(1278)規定:“軍前若有病患軍人，隨令高手醫工對證用藥看治，各奕選差好人服侍，仍仰本奕額設貢領官，不妨本職，專一司病。看治病軍，將養複元，方許輪番當差使，逐旋具數，開呈本奕。若考校時，驗病死軍人多寡，定奪司病官責罰施行”。

　　明太祖朱元璋奠都南京，在新造宮殿牆外周圍隙地建造營房以居住殘廢傷兵。他們日中必須工作，夜晚擔任巡邏，由國家給糧贍養，使不致流離失所，這一設置有類於現在的榮軍院。

　　二十三年(1390)二月，又命兵士年老及殘廢者，回到各衛設營居住。

　　宣德七年(1432)九月，命全國衛所軍士中年老退役而無依靠的人， 收養於各府、州、縣的養濟院中。養濟院原系明初設立於全國各州縣的慈善機關，收養鰥寡孤獨無依的人，並有醫生擔任治療。但到仁宗即位(1424)，各郡邑的養濟院已經居室敝壞，肉帛布絮不按時給予了。所以老年及殘廢軍人的生活與醫療還是沒有保障。

　　這大概就是中國通病吧，若不想做某件事情，一定千方百計詆毀，若想做某件事情，一定要千方百計引經據典，我們老祖宗曾經做過。

　　黃學懋看到外面土暴子數百重傷號，經過一天搶救，官軍重傷號已經搶救完成，現在才剛剛搶救土暴子重傷號。

　　這大概是人與人不平等的一個體現，楊磊很想一視同仁，但簡陋的醫療條件，稀少的醫護人員，郎中不可能不先搶救自己的部署，而去搶救土暴子的重傷號。

　　哀嚎聲陣陣，院落裡不時傳來因為救治不及時活活痛死，流血而亡的，大概正愁將來怎麽辦，突然聽楊磊提起野戰醫院，雖然不明白究竟，但還是同意了。

　　但在此後，雙方在野戰醫院營運方式產生分歧，黃學懋希望征召已婚女子作為助手，但楊磊則想召集小女孩，如此不但有利於病人康復，而且這些小女孩還可以參加宣傳工作，在軍隊中形成一條靚麗的風景線。

　　最後兩人各自讓步一步，未婚女孩所佔比例不得低於5成，其他的征召軍中寡婦，如此野戰醫院方慢

　　慢建立起來。

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