迎九神，據說今年的谷神正神是一種名叫苞谷的糧食。這苞谷不像別的谷子長在頂部，而是長在竿的中間，而且這苞谷顆粒非常大，據說這種子是一位出海探險的勇士帶回的，這是頭一次見到成熟的樣品，自然受到了所有百姓的期待，就連那位欽差也是極為驚喜。

　　而兩位谷神的偏神，一個是極品的大紅袍茶葉，另一個是雪山玉液。這雪山玉液是一種新釀的美酒，據說折是采雪山之顛那萬古不化的寒冰，經過九種糧食釀造煎熬發酵而成。

　　三位藥神分別是一株百年的雪地冰參、一株成型的何首烏與一塊一斤重的極品朱砂。這朱砂作為礦石入藥，本來都是粉末狀，是不可能有結晶體的，但是這塊朱砂能成為如此大的礦石晶體，也算是人間極品了。

　　三位獸神一只是五尺多高的巨鳥，可以駝人急速的奔跑，人稱鴕鳥。而另一隻竟然是一頭重達千斤的母豬，也算奇特了，那垂下的豬奶子就足有一尺多長，一個一個的晃動不已。讓那一個個的百姓大飽眼福。而最後一個則是一對極品的金色娃娃魚，生有四肢，啼哭如嬰兒的娃娃魚也是人間極品。

　　這些神都讓那個欽差大人心動不已，尤其那個谷神苞谷，那對於天朝的意義更加的巨大。得民生者得天下，而這民以食為天的食自然是首要的了。那上古神皇最主要的都是祭祀，這祭祀的主角自然是上天，而拿來祭祀上天的自然是食物了。就連那些得道的神仙都離不開這食物，更何況這天下萬民了。

　　如果這種高產的苞谷可以全天下推廣，那麽天朝的稅收，黎民百姓的疾苦自然會解除，並得到大大的好處，天下太平指日可待。

　　迎神大典，柳士章柳大城主隨著那九大“谷神”，一步一步的走回城裡。來時還不覺得什麽，可是回的時候，柳士章這個四肢不勤，五谷不分的家夥卻是體會到了這腿上灌了鉛是什麽感覺了。

　　來到神農祠，這裡已經是香霧繚繞，不過神農祠的旁邊此時卻是熱鬧非凡，出現了佛、道、儒三家精英論語競爭的局面。

　　原來在這神農祠前邊，這佛、道、儒三家還有一場精彩的論壇。

　　不過這種論壇，大多是仁者見仁，智者見智罷了，很難分出個輸贏。

　　佛門的在那裡大頌《功德經》。高談那佛祖菩薩怎樣普度芸芸眾生，怎樣慈悲為懷，不過這樣的品論似乎有點不倫不類，畢竟有點不符合今天的主題。而且今天在那裡開壇講經的不是方丈至仁，因為方丈至仁大和尚正在努力的閉關，以求突破，一舉達到武聖的級別。就是至仁的那位師弟大儒單向禮也只能焦急的在那裡等待至仁師兄的出關，好解救自己的兒子。

　　就因為這寫原因，所以今天的講經只是藏經閣的一個普通長老。

　　這位長老生的慈眉善目，寶相莊嚴，一聲聲佛號，一句句經文如同黃鍾大呂一般動人心魄，震撼靈魂……

　　佛音禪唱之中自有一般佛信徒在那裡被迷惑的一佛出世，二佛升天。乖乖的解開腰包，捐上不知攢了多少年的黃白之物。甚至有的許下那虛無縹緲的宏願，以期望有一天能夠達成願望。至於那些把兒子許出家的更是不乏其人了。唉，人不迷人，人自迷。世間苦海，紅塵三千丈，又有誰能真正的超脫……?

　　道家的在那裡高論《道德經》。

　　這講經的卻正是神霄南院的院主未火真君雷大海。能見得這未火真君親自講經，也算是一件稀奇的事兒。這雷大海修煉的是道家的最高秘技，《五雷神火經》。這未火真君雷大海本不善講道德真言，於是便講開了自己的本家之長，因此自也吸引了大批的修煉者。

　　這《五雷神火經》脫胎於天地五行。天地之間本有金、木、水、火、土五行元素，但是這五行有氣，自然生變，變得劇烈，自然有電，這電似雷霆，靜則隱匿遁行於五行之中，但是動則如驚雷出世，自然有驚天動地的莫大威力。

　　當講到這些的時候，那遁龍鎮地下的五個上古修士都是一驚，隨即大喜。悉心的聽開了這雷大海的講解。

　　由於天地之間元氣的流逝，即使有高深的功法，也不一定可以修煉出高明的功夫。也許雷大海講的自己都有點糊塗，但是那五位修士卻是一點就透。五人的法身都停止了收縮，而在五人的法身上邊開始有一點點的弧光產生。

　　世間隻知五行有雷。《五雷神火經》作為神霄派的最高典籍，只有派中的嫡系才可以修煉。但是就是歷代神霄派的修煉者也不知道這本最高秘技本就是殘經。天地九位極數，這雷之分類也不例外，最高的應該是《九雷神火經》。不過那一般人就不得而知了。

　　今天雷大海這一會講道德經文，一會兒解說雷罰世人。到也弄得江湖中人一陣愣神。就連那些平民百姓，聽著那雷擊那世上之人，想起那些種種傳聞，在看那雷大海操控雷電神火的能力。都無不驚駭不已，視為大仙降世，誠惶誠恐的膜拜不已。一時間，倒也熱鬧異常。

　　而儒家的卻是在那裡宣揚上古神帝神農的一篇高論《人人自身含功德》。

　　這篇文章是清明派下轄的賢雅書院的院主書畫雙絕展天章的力作。

　　這篇文章引申於“人之初，性本善”這上古儒家名言，講述人人出生都帶著善念。而自古有雲“上善若水，厚德載物。”意思就是這大善就像水一樣，是有功德的，大到可以承載萬物。繼而引經據典，上古堯舜等賢皇，無一不是心懷善念，厚待萬物的聖人，因此行善這些都會得道聖人一般的功德的。

　　而這人一出生，便有善念，既然心懷善念，那麽自然也就身具功德。但是善惡本來就在人的一念之間，因此行善就如積功德。

　　至此講述到了神農大帝怎樣對天下，對萬民心懷善念。踏遍天下，嘗百草，以至民間疾苦，驅除百姓病痛，並草書傳世經典《神農本草經》澤被蒼生。定五谷，興農事，是天下萬民得道最好的食物來源，得到了安全健康的發展，從而推動了歷史的進步。

　　神農大帝當時雖然只是一個氏族部落的族長。雖然他沒有蚩尤部落那樣雄霸天下，征討洪荒的大氣概，也沒有黃帝軒轅那一統天下的氣概。

　　但是他能排到黃帝的前邊，人人論起來都是“炎黃，炎黃”。

　　這就充分顯示了炎帝神農大帝的功德無量。

　　這就是善，上善。

　　而人人生而有善，自然人人都有那功德的種子，只要好好的把握，做一個自強不息的君子，自然會積累大大的功德，像神農大帝那樣以凡人之身成就聖人，就是成不了聖人，成為一位大賢人也是好的。

　　這些論言進入五位修士的耳中，五人也是感慨不已，因為那個所謂的神農時代正是五人所處的那個年代。而那神農也是五人最為佩服的一個人，但是他們卻知道，那位神農大帝其實最後因遍嘗百毒而毒入五髒，五人估計那神農大帝如果沒有奇跡的話， 應該早已毒發身亡，但是對於這神農的無量功德還是欽佩不已。

　　這萬年之後，當初，神農式微，而同出一源，以戰力稱為戰神的蚩尤部落經歷大敗，而消失在了茫茫歷史長河之中，只有一些零星的苗夷人等還奉為祖先。就是大勝的黃帝雖然成為天下霸主，但是到了現在也不及神農的威望。

　　這些大師高談闊論，講解得再是妙語連珠，遍地生蓮，柳士章也不會有一絲的興趣。

　　此時柳大城主的腿肚子早不和自己配合了。一場大祭下來，那已經皮是皮，肉是肉，骨是骨了。

　　此時劉大城主最大的願望就是美美的躺在自己的搖椅上邊，喝杯那極品的冰鎮雪蓮湯，然後再聽著下邊那戲班的姑娘唱個小曲，再讓那個丫鬟給自己美美的捏會腿。

　　和柳士章存同樣心思的還有很多人，只是這與神交流的大會自然是不敢怠慢的。

　　直到日正中天，這極為嚴格的九九大祭在經過了三個時辰之後，才在神農祠前邊，那主持大祭的欽差，親封神農為“上古宇內神聖無量德善為民恩澤天下掌天地萬物司農司藥司畜神皇上帝”。這又經過了九九叩拜，這才結束。到了晚上自然就是與民同樂的中秋月夜了。

　　這大祭雖然結束了，但是所有的人此時都沸騰了。當然，柳大城主也不例外。