禦苑，小戲台上正在表演戲劇，劇情進入關鍵階段，后宮妃主們看得入神，剛走到門口的宇文溫，見著如此情形，直接“擦門而過”，轉到另一邊的小涼亭去了。

　時值深秋，天氣涼爽，所以坐在涼亭下的宇文溫感受著秋風到也愜意，乾坐著有些無聊，便開始琢磨事情。

　方才和楊濟一番交談，提起棉布，宇文溫當然不是閑來無事這麽問，隨著棉花種植面積的不斷擴大，棉布取代麻布，已成必然趨勢。

　雖然棉布、麻布各有優點，但總體而言，棉布吸汗、柔軟、適應性更好，必然勝過麻布。

　再過得十來二十年，周國境內棉種植全面取代麻種植，將會成為現實。

　而按照歷史的軌跡，棉布取代麻布，成為尋常百姓使用的布料，要到元明之際。

　歷史的進程提前了將近六七百年，不是宇文溫多有能耐，而是他改變了“傳統觀念”而已。

　在這個時代，棉花被稱為“吉貝”，棉布被稱為“吉貝布”，域外番邦時有進貢，所以中原朝廷，對這種布料不能說很陌生。

　卻將其當做域外特產，從未想過要在國內推廣種植棉花，然後推廣棉紡織。

　吉貝(棉花)，隻是花園裡的一種觀賞花而已。

　麻紡織，已經在中原存在了數千年，大家潛意識裡都認為布就是麻紡織而成的布，正如吃飯要用筷子一樣，再正常不過的事情。

　官府向百姓征稅，收的都是實物稅，包括田租(糧食)、布帛(絲綢、麻布)或者絲(生絲)麻(麻纖維)，自古以來都是如此，沒有誰想過把形如觀賞植物的吉貝(棉花)當做稅來征收。

　因為沒有用。

　直到宋元之際，有黃道婆流落崖州(海南)，從當地人那裡學來了棉紡織技術，還有相關的紡織設備，才將成熟的棉紡織技術帶入中原。

　到了明初，朝廷開始大規模強製種植棉花，棉布全面取代麻布才成為事實。

　問題的關鍵，就在於棉紡織對於中原而言是舶來品，還是民間自發引進的先進紡織技術，歷代朝廷並沒有想過主動引進，隨即便在南北朝時期就知道吉貝布，但中原的棉種植、紡織發展很緩慢。

　而現在，宇文溫隻是補上了這一環節。

　朝廷主導“技術引進”，那麽棉紡織的推廣自然要比民間自發引進快很多，而眼下的棉紡織技術，來源也確實和“歷史上”一樣，源自瓊州(海南)。

　而瓊州本地的棉種植、棉紡織技術，當然也是舶來品，是海外番商帶來的，其最終源頭，來自天竺。

　棉花的原產地之一就是天竺(印度)，那麽棉紡織、棉印染技術，在這個時代自然是天竺最強，宇文溫本人當然不知道相關技術，所以中原棉業能有如此快速的發展，當然是靠“技術引進”。

　以已經很成熟的水力紡織(麻紡織)技術為基礎，組織技術人員攻關，加以改進，使得棉的水力紡織得以實現，於是，紡織業的“無縫連接”成功，棉布的時代即將到來。

　聽起來很容易，數百字就能概括，但宇文溫為了實現這個“小目標”，花了二十年。

　人生能有幾個二十年?

　歷朝歷代，那麽多皇帝，又有幾個皇帝在位時間超過二十年?對於皇帝們來說，有空做什麽不好，閑得無聊引進技術發展棉紡織業?

　種棉花還不煉仙丹，不說長生不老，多活幾年不更好，棉布做得到麽?

　從宇文溫南征嶺南開始到現在，過了二十年，無數人為此嘔心瀝血，才有了如今的成就，不是他隨便動動嘴就有的。

　宮女端來小食、美酒，宇文溫在涼亭裡自飲自酌起來，這種情況下，應該吟詩助興，詩有現成的，那就是:對酒當歌，人生幾何。

　魏武帝曹操的《短歌行》，開頭幾句用在此時再合適不過，宇文溫喃喃著“對酒當歌”，琢磨起當前局勢。

　對韭當割，韭菜們，我的刀磨好了，收割的季節到了！

　宇文溫所說的“割韭菜”，實際上源於後世股市用語，莊家是收割者，那麽散戶就是割一茬長一茬的韭菜。

　現在，莊家是朝廷，韭菜們就是各地大族，其中包括世家門閥。

　中央朝廷和地方大族的經濟內戰已經進入第二階段，為了從經濟上打擊世家大族莊園，“西軍”(長安朝廷在西)用持續多年的低糧價、低布價，打得“東軍”(河北、河南、兩淮在東)內傷累累。

　但戰局現在開始“膠著”，步步敗退的莊園主們，求生很強，經過十余年的努力，已經適應了新形勢下的經濟戰爭。

　對應新興的雇傭製農場，許多傳統莊園開始蛻變為新式佃農製莊園，或者宗族莊園，以低人力成本種植經濟作物，頑強生存下來。

　所謂低人力成本，就是莊園主以完全人身依附的佃農(簽了長契甚至賣身契的佃農)，進行低成本的農業生產，同樣開始種植經濟作物，實現盈利，然後用利潤購入糧食和布匹。

　另一種蛻變的莊園，是以宗族為單位實行經營的莊園，族長將族人組織起來，同樣以低人力成本種植經濟作物，一樣實現了盈利，然後購入糧食和布匹。

　完全人身依附的佃農，隻要有一口飯吃就行，而宗族內部，那些沒有勇氣離開家鄉、宗族到別處務工的人，同樣隻要有一口飯吃就行，不需要工錢。

　而且宗族還會噓寒問暖，生病了出錢請醫生，急用錢的話，宗族也會出頭，可謂人情暖人心，讓許多人愈發不願離開家鄉、宗族。

　另一邊，雇傭製農場，農場主(商社)必須給雇工發工資，這筆工資除了確保對方養家糊口還得有盈余，用人成本自然要比完全人身依附的佃農和宗族族人高。

　而雇傭製農場的農場主還得承擔土地租金，甚至包攬土地所有者的租庸調，所以無形之中在成本上就競爭不過蛻變的兩種莊園。

　於是，戰爭進入相持階段，作為“西軍”主帥，宇文溫必須采取措施，打破僵局。

　他可以動用資源，對負隅頑抗的“東軍”實行“經濟製裁”，讓這些莊園種植出來的經濟作物賣不出好價錢，甚至實行歧視性稅收政策，讓對方的經營成本暴漲，導致經濟作物總得越多虧得越多。

　但宇文溫認為自己不能這麽做，因為這形同宣布對方為“非國民”，然而河北、河南、兩淮的莊園主也是周國百姓，並不是他要實行消滅的對象。

　傳統的莊園主們，面對新形勢選擇適應，還成功了，這意味著對方是想做體制內的順民，而不是狗急跳牆要造反。

　地頭蛇們要做順民，宇文溫求之不得，更別說他一直強調相對的公平競爭，沒道理自己又做運動員又做裁判。

　他扶持的利益集團，必須是在激烈競爭中獲勝的佼佼者，所以不可以怕競爭，既然傳統的莊園主們適應了第一階段戰爭的打法，那麽接下來的打法必須換。

　如此，莊家才能愉快的割韭菜。

　新打法，當然就是棉花種植，“西軍”的雇傭製農場，將會大規模種植棉花，直接繞過麻種植、麻紡織，開辟新的戰場。

　而要靠棉花種植盈利，可不是有地就能做到的，因為棉花種植的技術含量很高。

　棉花分種類，有的品種其棉絮過細或者過短，紡出來的紗線，細了容易斷，粗了織出的布就不夠柔順，典型的例子，就是西域高昌國種植的棉花，因為棉絮纖維質量不好，所以棉布“粗糙”。

　所以，優質的棉種必須是長絨棉，這樣的棉花，必須從天竺引進。

　然後，棉花的種植，對於中原農民來說是個陌生領域，各生長階段如何施肥、如何防澇防旱，如何防蟲害，都沒有傳統經驗可以借鑒。

　第三，棉花紡織、染色技術，也和麻紡織、染色技術不一樣， 雖然機器看起來差不多，但沒有相關技術指導，紡出來的紗線很容易斷，染色的棉布很容易褪色。

　良種、種植、紡織、染色技術，目前當然掌握在“莊家”手中，“西軍”可以拿到“會員價”。

　且不說紡織、染色，雇傭製農場，可以弄來良種、有技術人員指導棉花種植，那些蛻變的莊園，想要通過種植棉花盈利，就得花錢買良種和技術，而他們肯定拿不到“會員價”。

　各種土農藥，也得花錢來買，不買，自己是絕對配不出來的，到時候棉田遭了蟲害，沒有土農藥驅蟲，就等著歉收甚至絕收。

　如此一來，這些不得不跟風種植棉花的莊園，其增加的技術成本，抵消了低人力成本的優勢，被“西軍”帶節奏的“東軍”，只會“一步錯、步步錯”。

　為了活下去，隻能選擇成為整個棉花紡織行業的原材料“供貨商”，再也無法脫身。

　變成韭菜，任由莊家收割。