上午，宇文溫和陳五弟、田正月、郝大膽等幾位國公走在林間，一行人特地繞開林間小路，專往坑窪不平的地方走，一邊走一邊聊天，聊的是《明德律》。火?然?文　　

從去年到現在，圍繞《明德律》諸多分篇和條款的爭論，折騰了將近一年，終於塵埃落定，明年就要正式頒布、實行。

《明德律》從初稿到定稿，許多條款有了變化，但主要的內容，大體上達到了宇文溫的要求，他如願以償開了個好頭，在法律層面上打好了框架和基礎，以便將來周國的律法體系能夠適應工業時代。

至於將來國家會發展成什麽樣子，已經不關他的事了，因為他大概活不到那個時候，想管也管不了。

說到《明德律》，宇文溫就提到《民律》中規定的“祖父母、父母在，除(嫡)長子、(嫡)長孫外，其他子孫可別籍異財”，說說自己的感受:

這是必須的，旁支庶出子弟對於生活方式，必須有自己的選擇權。

該條款的目的就是強製析戶，從戶籍上瓦解那些累世同居大家族，避免一個戶籍下有幾十口甚至上百口人的情況出現，並且從法律上肯定了子孫分家、擁有私人財產的正當性。

如此一來，就讓農桑時代聚族而居的大家族生活方式，理所當然地向工商時代的小家庭生活方式過渡。

從今往後，工商業者們在和地主、宗族爭奪勞動力時，有了“王法”的保障。

被宗族、大家族束縛在土地上的人們，有了婚姻自由(相對)，財產自由(相對)，有了外出務工、自己組織家庭過小日子的合法權利。

對此，幾位老部下都是很讚同的。

因為大家感同身受。

首先，他們自幼家中貧困，所以為了活下去、有一口飯吃，才選擇當兵。

其次，自己在戰場上玩命換得軍功，以此平步青雲，贍養父母，娶妻生子，即便一直幫助同鄉，還有八竿子打不著的同宗們，卻不願讓所謂“親人”有染指自己家產的機會。

上戰場，難免馬革裹屍還，這時候，孤兒寡母就要面對上門“熱情幫忙”的所謂族親，對方會以各種理由，變著法子從孤兒寡母手中要錢財。

好男兒在戰場上用命換回來的田地、家產，沒道理妻兒享受不到，卻要被所謂的族親瓜分。

那些人，總是以“同居共財”等借口來要好處，遺屬們煩不甚煩，一場喪事，亡者還沒下葬，一幫子族親就能把遺屬們弄得欲哭無淚。

圍繞陣亡軍人遺產而發生的各種破事層出不窮，陳五弟等人見多了，所以對於打著“同居共財”旗號、明目張膽瓜分陣亡軍人遺產的做法深惡痛絕。

所以，大家都支持別籍異財，對此，宇文溫有話說:

“你們呐，不要光支持對別人別籍異財，自家也得適當析產分家，別老想著兒孫住在一起，團團圓圓，天天都看得到，這樣就好?“

“要知道孩子們長大了，成家了，有自己的小日子要過，住在一起，眾口難調。”

“兄弟間可以和睦，妯娌就難了，若住在一起，成日裡低頭不見抬頭見，相互間算計來算計去的，你能說誰不對?你又能如何化解?”

“道理跟種田一樣，若是田裡的莊稼過密，那就一個個都長不好，隻有保持適當間隔，莊稼才能茁壯成長。”

“兒孫那麽多，要是老想著一碗水端平，這個兒子要考慮，那個兒子也要考慮，累不累?”

“更別說一碗水端平是根本做不到的，嫡子和庶子一碗水端平，你夫人答應?你世子樂意?”

宇文溫看著老部下，

看著一張張不再年輕的臉，語重心長的說:“大家庭得有大家長才維系得住，但人總是會走的，與其等將來分家時兄弟翻臉，從此行同路人，不如趁著自己還在，析產分家，把兒子們安排得妥妥當當，日後兄弟間的關系好歹還能體面些。”

“就像朕這樣，讓大郎、三郎、四郎他們分家，也省得日後太子難做。”

說著說著居然說到太子和諸位皇子，且涉及的話題十分敏感，陳五弟等人趕緊表態:“陛下！太子仁厚，燕王、魏王等幾位皇子向來明理，太子怎麽會難做嘛。”

宇文溫自覺失言，不想讓人誤會他對太子有不好的看法，趕緊把話轉回來:

“朕知道太子仁厚，也放心，但是這種事，不管怎麽做，終究是左右為難，說直接點，宛若嫡母對待庶子，嫡母無論怎麽做，都會惹來流言蜚語。”

“所以，朕來析產分家，誰還能說閑話不是?”

這話說得在理，眾人不住稱是。

作為天子的起家班底，大家對太子沒有任何不滿，因為太子表現確實出色，一貫來品行也不錯。

雖然其母族是逆賊，太子當年還成了偽帝，但大家都知道皇后和娘家人不是一路，一心向著陛下，況且當年母子倆沒得選，是身不由己。

別人可以拿這件事來議論，黃州的老夥計們可從來不會說什麽。

同時，大家也覺得幾位皇子不錯，都是棟梁之才。

許多人都看得出來，太子的地位很穩，天子從來沒有公開表示過對太子的不滿，所以對於儲君人選，大家不會有什麽不該有的想法。

沒有誰攛掇哪個皇子“爭取一下”，沒有哪個皇子私下裡結交重臣，試圖“努力一下”，

但就怕天子哪天胡思亂想，抱怨起太子的不是，屆時可真是把人架在火上烤。

在場的人若附和，就怕說的話傳到太子耳朵裡，將來繼位後算帳。

可若是不附和，就怕天子不高興，心裡犯嘀咕，猜忌自己私下裡和太子結黨，然後給小鞋穿。

一個是皇帝，一個是未來皇帝，無論哪一邊，都不是陳五弟等人想得罪的，眼下見天子不再提這話題，大概是隨口說說，人人心中各自松了口氣，繼續聊起《明德律》。

他們當然不明白宇文溫修改律法的長遠用心，不過大家覺得《明德律》終於有了定稿並且將於明年頒布實行，確實是件值得慶賀的好事。

大家基本上家中都辦有產業，規模不小，算是工場主、貿易商、礦主，當然希望能夠有充裕的勞動力湧入“務工市場”，而不是被地主們束縛在土地上。

勞動力充裕了，工場、作坊、礦山才能全力開工掙錢，而這就得避免“老頑固”們拿“同居共財”說事，把離開家鄉、父母到外地務工的行為說成不孝。

他們覺得，本來以天子的威望，直接發布《明德律》不是不行，但天子為了照顧各方面的利益，選擇大家坐在一起討價還價。

討價還價的結果，大體上還是如天子所願，天子高興，他們也高興。

當然，最主要的是這《明德律》的許多條款，切實照顧了大家的利益，畢竟天子的潛邸元從之中，人人都經營著產業，《明德律》保護工商，正是大家所希望的。

如果按照“老頑固”們的意見，依舊實行“重農抑商”，拿“孝”來壓人，那麽若是天子“崩”了，形勢會不會大變?

難說。

一朝天子一朝臣，將來太子繼位，即便念舊情，也不會如“先帝”那樣顧念舊人，陳五弟等人覺得自己靠邊站倒也無所謂，就怕新君自己的那一套人馬，把工商再次踩到泥裡。

現在不錯，天子開了個好頭，立了許多新規矩，定下調子，譬如門下省諫議院，譬如協商立法、譬如已經定稿、頒布的《明德律》。

這些新規矩深受各方好評，若將來太子繼位，即便有人攛掇，想來太子會以大局為重，不會冒著觸動大部分利益群體利益的風險，亂改規矩。

走了不知多久，一行人穿過樹林，經過小溪，走過沙地、石子路，走得一腳泥。

宇文溫把話題一轉，轉到大家穿著的新式涼鞋上來。

“如何，各種地形都走過了，走了一個多時辰，這橡膠底的涼鞋，穿在腳上的感覺怎樣?”

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