?見歐陽修沉默不語，徐平道:“自去年以來，發小鐵錢的時候出第一本，《錢法類書》到現在也出了二三十本了。我問你，你看了多少?”
“回待製，有六七本吧。”
徐平點頭道:“哦，最早的幾本是討論虛錢實錢，你看過沒有?”
歐陽修想了想，才答道:“看過一些，哪些看了哪些沒看，記不真切了。”
徐平又問:“《唐書》第五琦傳看過沒有?第五琦流傳文章看過沒有?”
“第五琦傳看過，《唐書》自然都是看過的。待製，《唐書》蕪雜，體例錯亂，詳簡不當。尤其是對人物的褒貶，極其混亂，失了春秋之意，也只是看看罷了。至於第五琦，主政中書鑄大錢，搜刮民財，以致天下大亂，這種人物，文章哪裡值得一看！”
徐平淡淡地道:“前事不忘，後事之師。第五琦是對是錯且不論，他是離著本朝最近大規模改革錢法的人，你議論現在的錢法，怎麽可以不看?”
歐陽修脖子一梗，也不回話，顯然是不服氣。
徐平不管他，轉頭對周圍的館閣官員道:“第五琦的是非功過，為政舉措的得與失，對後世錢法有極重要的參考意義。你們當中，如果有人對錢法有見解，我建議先好好去研究第五琦。把第五琦研究透了，錢法就明白了大半，所說才會有的放矢。”
說過這裡，又看著歐陽修:“不然，自己的心裡都不知道說的是什麽，就亂發議論，評點朝廷大臣。以其昏昏，使人昭昭，說的不就是這種人?”
歐陽修的脾氣，哪裡還能夠忍得住?向徐平一拱手，抗聲道:“待製，我覺得話不能這麽說！自三皇五帝，開天辟地以來，垂數千年。數千年裡，有多少人?窮一生精力，又能夠去了解幾個人?我們讀聖賢書，中進士為官佐明主，完全沒必要花無數心力在這些無關緊要的事情上面！聖人一言，勝過凡夫俗子千言萬語！只要謹記聖賢所說，以大道佐明君，才是讀書人的正途！”
徐平看著歐陽修，見他臉色微紅，顯然情緒很激動，一時沒有說話。
微風從山崗上吹下來，拂過池塘裡開得正豔的荷花，像花海的波浪。那紅的白的碩大的花朵隨著風輕輕搖擺，擦在碧綠的荷葉上，發出沙沙聲響。
涼亭裡卻靜得可怕，一點聲音都沒有。
歐陽修自中進士為官，判河南府錢惟演優待他們這些文學之士，通判謝絳又與他們志趣相投，絲毫沒有上官的架子。歐陽修一向是有話就說，絲毫沒有顧忌，已經習慣了。後來遇到王曙，雖然嚴厲一些，一樣欣賞歐陽修的文采，把他薦進館閣。
然而，錢惟演和王曙都是元老重臣，不會與歐陽修一個後起之秀一般見識，對他寬容有加。今天面對的可是徐平，年齡比歐陽修還要小上兩三歲，官位高高在上，還會跟那些老人一樣容忍歐陽修當面頂撞?
涼亭裡的館閣官員心裡沒有底，都不由為歐陽修捏了一把汗。歐陽修雖然性格狂悖，說話有些高高在上，其他卻沒有令人討厭的地方，心地更加是無可指摘。大家天天都在一起讀書學習，遊玩娛樂，感情上自然是親近一些。而徐平雖然好說話，還提供地方，提供食物酒水，在自己府裡專門排地方讓他們時時遊玩飲宴。但雙方的地位終究是有不小的距離，而且志趣不同，心裡面自然覺得疏遠。
一遠一近，人的感情自然會做出本能的選擇。
徐平突然笑了一笑，

對歐陽修道:“你開口聖人所言，閉口天地大道，動輒就是心性仁義之論。呵，那我問你，這些學問你又了解多少?說的不錯，聖人所言，大道所在，天地之理無不包含其中。只是，以大道解事理，你行嗎?”
歐陽修昂然道:“修也愚鈍，聖人所言，心向往之，埋頭苦學，得其一二而已！”
徐平道:“得其一二，就已經非常了不起了。這裡的人很多都知道，我少年時是開封城裡的街巷少年，每日裡鬥馬走狗，父母都傷透了腦筋。”
聽見徐平說起自己小時候的糗事，周圍的人不由露出了會心的笑容。這位待製在開封城裡也是有故事的人，自柳八娘靠著徐平成名之後，突然間勾欄瓦肆裡就多了一些藝人，說是從前，永寧侯小時候天天到自己這裡來捧場的。更離譜的，是青樓裡也有一些女子，自我標榜徐平小時候天天粘著聽自己唱曲。這樣說的，往往還都年齡已經不小，還真能騙到人，讓知道底細的人無不覺得好笑。
“子曰，吾十五而有志於學。聖人所言，實在是天地至理。我自己也是到了十五歲那一年，家裡遭了災難，無奈賣了京城裡的產業，搬到中牟鄉下去討生活。從那一年起，埋頭讀書，天聖五年僥幸進士及第。到今天，不知不覺也十年了。十年寒窗苦讀，聖賢之書翻遍，依然不敢說自己得聖人之言一二。”
人群裡尹洙的年齡較長，地位也較高，拱手道:“待製以弱冠之年進士及第，出鎮邊陲，撫平諸蠻，破交趾跳梁小醜，執其王於君上之前。本朝立國六十余年，有此功勳的，只有待製一人。十年苦讀之功，豈可說是無用?”
徐平點了點頭:“不錯，十年寒窗，也隻敢說略窺聖人大道門徑。在朝為官，這些年來一直如履薄冰，生怕一個不慎，負了國家，苦了百姓。歐陽修據說自小苦讀聖賢書，鄉裡無不稱其才華過人，說是得聖人之道一二，也不為過。”
聽到這裡，歐陽修的心不由提了起來。跟人辨論，先揚後抑，這手段歐陽修寫文章的時候可沒有少用，而且用得極為嫻熟。徐平的這一番話聽在耳裡，把自己先高高地捧起來，接下來必然就是責難，不由打起十二分精神。
徐平看著歐陽修，緩緩地說道:“那麽，你就用那一二分的聖人之道，跟我，跟這裡的人，說一說，你在文章裡提到的錢法，如何?
一邊說著，徐平一邊輕輕拍著石桌上的那本《錢法類書》。
歐陽修張了張嘴，迅速又閉上。
這怎麽說?孔孟的時候，哪裡有這麽複雜的錢法?那個時候錢還是實物貨幣，除了方便和便於流通之外，跟布帛金銀甚至獸皮寶石也沒有區別。沒有的東西，聖人又不是真的前知五千年，後知五千年，怎麽可能提到?更不要說，孟子這個時候還遠遠稱不上聖人，連孔門七十二賢在後世的地位都沒有呢。
沉默了一會，歐陽修無奈地道:“待製，大道之簡，又怎麽會說到錢法這種事情上面?此治國之術，非治國之道。術，小道爾。“
“小道那也是道啊，說一說，讓我，讓大家都聽一聽。“
歐陽修張口結舌，隻覺得心裡有千言萬語，卻沒有一句在這個時候有用。
徐平的臉色不由就沉了下來，看著歐陽修:“說不出來?你不是挺能說?”
“聖人不論，自然因為這是小道，操術而已，又何必說?”
“哦，問起你來了，你來一向何必說?”徐平面孔一扳。“那要不要我說?”
歐陽修心裡歎了口氣:“修願聞待製教誨。”
“我問你，什麽是道?”
“聖人所言天地至理，自然是道。”
“你這話說了不是等於沒說！道，很簡單，不就是路嗎。地面上鋪好了任人行走的，我們稱為路。在人的心裡，去看這個世界，去認識這個世界，聖人給你指明了方向的引導你的，那就是道了。我說的對不對?”
歐陽修有些泄氣:“待製所言也有道理。”
徐平點頭:“有道理就好，哪怕只是一點道理，也不是我信口胡說，是不是?地上的路，你要順著從這裡走到那裡，如果上路之後，屁股一坐，在路上不動，也是不可能就把路走完是不是?心裡的大道，也是一樣的道理。聖人指明了，鋪好了這心中之路，只是讓你不要誤入歧途， 不要在原地打轉轉，不要走到爛泥潭去！但要從這裡到那裡，還是要你自己走。你得聖人之言一二，就會飛了?！”
突然之間，好像樹上的蟬叫也都停了下來，世間再也沒有聲音。
“走地上的路，有的人光著腳板，走不了幾步腳就受傷，一步也挪不了。有的人就知道穿上鞋，健步如飛。還有的人知道騎馬，知道乘車，走得又輕松又快。這心裡的道又何嘗不是一樣?聖人大道在心中，便要走下去，還是要自己去學本事。”
“說到錢法，為什麽問你讀沒讀過第五琦的文章?因為讀那些文章，就是給你自己穿上鞋，理解得越深，就可能騎馬乘車！得聖人之道一二又何?走還是要你自己去走，為什麽不讀?不讀行嗎?”
“聖人講性命，講仁心，講為政要以天下的百姓為念，這是大道。大道自然在心中！我一再地講，在朝為官，一言一行，每出一道政令，可能就會影響到天下無數人的身家性命，不得不慎。你只看到了購物券的利，卻沒有看到弊。歐陽修，獲利容易得很，難的是防弊。有什麽弊端，如何防弊，你一字不提。‘主其事者，不智也。’不是不能說不智，我也不是智者，但你還沒有資格。以其昏昏，使人昭昭，說的就是你！”
徐平看看所有的人，沉聲道:“館閣是朝廷育才之地。怎麽育才?崇文院裡藏書無數，可以讀。朝廷政令所出，館閣官員無不知悉，可以學。國政館閣官員可以隨便議論，不會因而得罪。但是，隨便評點主政官員，你還不夠資格。好好回去讀書！”