第二天一大早，徐平就被叫了起來，由秀秀伺候著盛妝打扮。此時林文思大多都是在京城裡準備過年，莊上就徐平地位最高，呂松的婚禮有很多事少不了他。呂松和李四嫂兩人都是從外地搬來，在本地沒有親屬，作為主家，徐平要充為兩人的長輩為他們主持婚禮。　　天不亮迎親的隊伍就已出發，呂松騎著徐平的馬，莊上又去中牟縣裡租了一頂轎子，由莊客抬著去白沙鎮上迎親。因為四時節慶要用，徐平莊上有鑼鼓嗩呐各種樂器，雖然並不齊全，一幫莊客也勉強湊出了一支樂隊。

　　等迎親的隊伍走了，徐平帶著徐昌在莊門前布置迎親的煙花爆竹。雖然還沒有達到理想的爆炸危力，此時莊裡製的爆竹也是能響的，只是還沒做成鞭炮，只是幾個大爆仗在門前擺成一排。煙花相對來說簡單，反正都是實驗品，二十多個分成幾排擺在一邊。

　　收拾完畢，由秀秀伺候著吃罷茶飯，徐平便坐在正廳裡耐心等候。

　　這是一種很奇妙的體驗，徐平自己都沒有成親，按說是不能給別人主婚的，但鄉下地方，一切習俗都讓位給他這位莊主的權威。好在這次婚禮一切從簡，不然也夠徐平頭痛的了。

　　李四嫂作為一個寡婦，第二次成親，本就不適於大操大辦，一切不過是求個熱鬧罷了。依此時風俗，寡婦並不難嫁，二婚也不會讓人看不起。反而因為是寡婦，男方納的聘禮少，女方的嫁妝反而多，婚禮簡單花的錢少，條件好的寡婦在民間還是搶手貨。

　　宋時婚俗還是按古六禮來的，但已經向實用化發展。比如定帖一禮，就是世俗所謂的婚書，男方會在帖上明列自己的財產，女方的回帖則會明列出嫁時帶的嫁妝，頗有徐平前世婚前財產公證的意味。以後一旦離婚，就是此時官方所謂的“和離”，是要按此分割男女雙方的財產的。所以夫妻成親之後女方嫁妝在夫妻共同財產中佔的比例越大，話語權就越大，與後世也相差無幾了。

　　就在徐平在大廳裡喝了兩盞茶，等得有些心焦的時候，門外傳來鑼鼓嗩呐聲。莊上的莊客聽見聲音，一窩蜂都跑了出去，就邊秀秀也跟著去看熱鬧。這次婚禮與上次徐昌的婚禮不同，那次有徐正夫婦操辦，又由於一些特殊的原因辦得草率，這一次就正規多了。

　　徐平作為此時家主，卻不能亂跑，隻好一個人坐在大廳裡等候。

　　隊伍到了大門前，徐昌指揮著莊客點起煙花爆竹。由於火藥的比例不佳，爆竹只是發出幾聲悶響，大白天的煙花也遜色許多。

　　但這些都是此時的人們以前見所未見的，聽見響聲，看著煙花，一起哄然叫好。一起仰頭看著空中剩下的硝煙，回味無窮。

　　一個婆婆把李四嫂從轎子上扶下來，對她道:“四嫂快看，這般熱鬧！遠近百裡之內的鄉村，再沒一家有徐家莊這般繁華，你新嫁的郎君在莊裡又是有職事的，自此之後你就可以安心過好日子了。”

　　李四嫂微微笑著，沒有說話。

　　呂松因為做事謹慎，雖然沒當上押班，在莊裡也是個夥頭，一個月比普通莊客要多上五十文錢。現在莊子規模小還看不出來，照這個速度發展下去，幾年之後莊子發展起來，呂松也就是有頭有臉的人物了，所謂水漲船高。

　　見李四嫂下了轎子，一幫莊客圍著她和呂松喊著要攔門錢。此時到了最後一步，不是小氣的時候，呂松取出兩大把銅錢，朝著人群胡亂撒去。莊客一起都去搶銅錢，呂松用通心錦牽著李四嫂進了莊門。

　　徐昌和送親的婆婆引著兩位親人來到大廳前，讚著拜了天地。這第一拜按此時規矩應該是拜祖宗，呂松是個浮客，也沒有祖宗可拜，隻好拿天地作祖宗，勉強算數了。接著引到徐平面前，夫婦兩個向他拜了。這一拜原是拜公婆，呂松又是沒有，隻好讓徐平這個主家勉強當了這個角色。按此時律法，主家就是一家之長，也還說得過去。此後新人交拜，便算禮成。

　　這是鄉下地方，一切都不講究，李四嫂又是個二婚，原就是要從簡，其它的繁文縟節便都一切都省去了。

　　行過了禮，呂松便引著新娘回到自己在莊外的小院裡，讓新娘子在那裡安歇。原本還有個撒帳的習俗，是新人娘家顯擺嫁妝的時候，布置好了新房是由娘家人守著不讓別人進去的。李四嫂家裡只有她孤身一個，既無長輩，又有兒女等晚輩，也都省去了。

　　把李四嫂送回新房，由秀秀和蘇兒兩個小女姟在那裡陪著，呂松便返回到莊院來，陪著一眾莊客喝酒慶祝。

　　呂松雖然已經在莊院外面起了房子成家，但從根本上，他還是徐家莊的莊客，與徐平有主仆名分，並不算是分家另過。最起碼在法律的意義上，與徐家是同居共財，並沒有改換版籍，另立戶頭。所有一切儀式，包括慶祝的酒宴，都還是在徐平的莊院裡進行。

　　見到呂松進來，孫七郎從凳子上跳起來，叫道:“呂松，自今以後你也算是娶妻成人了！過來，與我們幾個兄弟喝上一碗！”

　　徐平急忙止住:“先不急著灌新郎酒！送親的還在這裡，你們幾個都過來敬他們一杯，謝他們把新娘子送來！”

　　孫七郎叫好，與高大全一左一右夾著呂松來到主桌，向送親的人敬酒。

　　李四嫂沒有親人，來送親的是她家附近的兩個長者，一個家裡是開雜貨鋪的，人稱鄭官人，另一個是開書鋪的宋學究。書鋪不是賣書的，而是代寫書信以及各種文書，兼作各種民間契約的公證。還有一個媒婆一個牙婆，負責給李四嫂扶轎。這些人願來，一是李四嫂平時人緣不錯，再一個就是徐平的莊子此時在周圍的口碑很好，大家都願意來結交，更何況莊上還有喝不完的美酒。

　　勘滿了酒，徐平端起碗來敬道:“一杯薄酒，不成敬意，多謝兩位長者和婆婆盛情，一路辛苦！”

　　眾人喝過了酒，徐昌和高大全孫七郎三個莊上的小頭目也都上來敬過了，眾人這才開始吃喝。

　　酒過三巡，鄭官人、宋學究和兩個婆婆便起身告辭。按此時風俗，女方的送親人員草草喝上兩杯酒便要回去，不能在男方家盡情吃喝。徐平便不多留，讓徐昌給他們每人都準備了一份禮物，無非都是酒肉果子之類，把這幾個人送出了莊門，再三致謝。

　　在鄉下，要想做個有頭有臉的人物，除了天生的身份，要讓別人知道你，那便要麽做個惡人讓人怕你，要麽做個善人讓人敬你。以徐平的性子，惡人他也做不來，做努力做個善人了，在鄉鄰中賺個好口碑。

　　把送親的人送走，莊裡再無外人，眾莊客便放開吃喝。此時臨近年關，過節的氛圍越來越濃，大家喝起來更無顧忌。

　　孫七郎把呂松叫到自己和高大全和徐昌的桌上，按著腦袋先灌了三碗酒，口中道:“自今晚起，便有人給你暖床鋪了，我們兄弟幾個卻還是要乾熬！以後的日子且不說它，隻今晚一定要把你灌醉了，讓你爬不上渾家的床上去，也出出我們心中的惡氣！”

　　呂松喝了酒，對孫七郎道:“七哥，都管成親的時候你怎麽不這麽說?莫不是欺我老實?”

　　孫七郎紅了臉:“你這個鳥嘴！都管是你能比的?他是主人家派在這裡管莊的，怎麽一樣?我們卻一般都是兄弟！”

　　徐昌笑道:“七郎說話顛三倒四！我們幾個聚在一起就是緣份，有什麽區別?滿嘴胡言，快先喝上三碗清醒清醒！”

　　幾個人鬧在一起喝酒，徐平在一邊卻有些無聊。

　　他的身份在那裡，再是怎麽和藹可親，別人跟他在一起也放不開。這還跟前世的領導和下屬身份不同，他是主家，別人是雇來的，有著禮製上和法律上的約束。勉強喝了兩碗酒，徐平便托口酒量不濟，回了自己小院，讓莊上的一幫莊客在外面盡情享樂。

　　到了小院裡，聽著外面的喧鬧聲，徐平覺得百無聊賴。此時的娛樂實在是匱乏得可以，尤其是鄉下地方，太陽一落山便沒什麽事情好做了。

　　閑坐一會，徐平點起燈，取了隨身帶的書出來看。

　　這是他前些日子在京城裡買的科舉製賦的集子，除了經書，便看這些科舉真題打發時間。

　　此時的科舉還從唐製，主要是以賦論成績高下，其他幾項都以循規蹈矩不犯錯為主，很難區分好壞。賦既是韻文，能夠看出文采，又有一定篇幅，能夠寫出一定內容來，剛好合適。

　　越讀這些賦，徐平越覺得這與自己前世的政治課中的材料題有些像。雖然出的題千變萬化，但不管怎樣，扣住的中心思想都是圍繞著幾大原則來的，大多不出儒家的幾條經典理論。徐平的任務，就是在下一次科舉之前，從這些真題中總結出普遍適用的幾條出來，作為自己以後參加科舉時的中心思想。便就像前世答題的辨證法，矛盾論，唯物論等等，不管出什麽題，答案總是離不了這幾條，總能扣上去。

　　唐宋科舉雖然都以儒家思想為準，但並不是絕對，都曾經出現過其他幾家如道家法家經典裡的考題，死讀經書的作用並不大。而且此時考試時還有解題一說，就是考卷發下來後如果考生覺得考題沒見過，不知出自什麽經典，可以要求主考官解題，把題目來源意思解釋一下，再下筆答卷。

　　此時準備科舉，重要的是理解其精神，死讀硬記並沒用。

　　不知不覺夜深，外面的喧鬧還在繼續，呂松早已被灌得人事不知，送回了新房裡。

　　秀秀和蘇兒兩人回來了，一起在院子裡借著燈光，擺著徐平製的那些不成熟的小煙花點著玩耍。

　　有的亮不起來，只是在地上亂轉兩圈，兩個小女孩便一起嘻笑著罵兩聲，去點下一個。

　　徐平在書房裡，拿著製賦的集子看著秀秀和蘇兒的玩鬧，突然覺得她們那樣快樂的時光已經離自己遠去了。這半年來，他做了很多事，突然就成熟了起來，成為了一個大人，失去了很多樂趣，多了很多煩惱，童年的快樂時光卻一去不複返了。

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