元始以地道四象修煉自己的天道玉身總領自己的地道。元始的地道以地為主，蘊含水火風三寶。地系水火孕生陰陽變化，風系劃開水火地系承載。四象組成天地，元始希望自己的肉身可一自成天地。在利用玉為大地之精，玉生於大地，而精於大地，來不斷的升華自己的肉身，不斷的脫變。　　元始的人道最是麻煩，自己前世為人，但是對於人道的認知高於洪荒群神。但是自己的認知也隻是那些書籍的知識，現在的自己還不能徹底的消化這些知識。元始隻能安心的讀書回憶，再次慢慢的消化自己的知識。一年，十年千年萬年，書看一片百片萬片。幾萬年的時間在元始慶雲當中，升起三座巨大的智慧之燈，閃耀著無數智慧之光。元始徹底的消化除了道德經，黃庭經易經之外的全部數的書籍、這三部典籍的水平最高，大道最為精深，每次拜讀都有新的感受。

　　元始已經知道自己三才大道中人道的總領，自己的人道雖然是以精氣神為三寶，但是自己的總綱確實天人合一。人發地，地法天，天法道，道法自然。元始明白自己的到不是單獨存在的道，人道在三才當中就是頂天立地，這就是盤古的精神，也是元始人道的精神。人道就是暗合天地二道，起到溝通二道的作用。元始的天人合一並不簡單，他是一種完美的狀態，完美的融合天地悟道天地。又是一種技能可以天人合一借用天地之力提高自己的實力。元始的天人合一主要是觀想盤古頂天立地的精氣神在融入自己的人道當中，提高自己的精氣神。

　　元始的腦海傳承了盤古頂天立地意志景象，現在學習盤古奮力天地的大無畏的精神，盤古支撐天地至強的體魄之精，盤古呼吸天地正氣長存。元始的人道就是學習盤古的精神成長，人生天地之間作為天地之靈就是要學盤古自強不息。

　　元始的三才之道就分別是天道日月星的三光神水，地道的玉身四象決，人道的天人合一。三才一人道天人合一來溝通天地二道，實現自己的三才合一。天道聚集日月星三光化水，以水演道。元始以水來衍化大道明顯的受到了老子的道德經的影響。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”即使受到了影響元始也不覺的有什麽不對，一人記短兩人計長。在學習悟道的時候誰不去學習別，以後大家像鴻鈞老祖學習的時候難道還堅持不去嗎?何況自己還是學習了自己的兄弟呢。

　　元始利用自己的玉身四象決來表述地道的厚德待物，承載地風水火四象，將大地三寶表現，來完善自己的道。不僅僅為了自己的肉身堅固，自己的地道完善的全面發展。在元始看來天道地道固然厲害威力無窮，但是自己的人道最為重要，元始利用盤古的頂天立地的精神創造天人合一，也許威力堅固比不上地道，神奇絢爛變幻多端比不了天地，但是正像人道的名字一樣天人合一一樣簡單，元始創造他就是為了天地人三才合一。三才合一才是原始三才大道的方向，才是元始的悟道目標。

　　元始得到三才合一的大道心中無限歡喜，大機緣，大極樂。元始的心裡高興那一言語表述，就是元始現在的道行境界也難以一時的平定，元始現在沒有繼續的修煉下去，而是安定的研讀道經，繼續智慧底蘊，來緩和自己的心情，飛後面的創造做好準備。

　　平淡的學習的日子就慢慢的過去，元始的智慧越來越深厚對於自己前世有點的後悔。每次讀書元始都有新的感受，

前世的自己應該多收集一點的書籍。以前為了行騙隻度那些的比較出名的書籍現在比較的後悔，真正應驗了那句話書到用時方恨少。　　現在元始已經再次的消化的道經，整個人充滿智慧。元始已經找到了自己的大道方向，現在還需要一定的手段。光光靠天罡地煞變還是不足夠的，以後無論是證道之劫還是佛道之爭都是缺不了手段的。想到了佛道爭鬥就像到了佛家的兩位聖人，元始以現在的閱歷已經不再將那兩位聖人看著是卑劣之人了。他們即使抓住了道門內亂的機會但是佛門的興盛絕對不是那麽的簡單，絕對有他獨到的地方。

　　通過前世的見聞，元始知道前世的三清絕對沒有太過看得起佛家的二聖，特別是元始更加的看不起那些的旁門大道，堅定的認為自己的盤古正宗，玄門大道。但是原始和元始不同，後世的穿越者不會犯這樣的錯誤啊。元始生威玄門之人當然要為後來考慮，現在元始就要好好的了解別人，知己知彼百戰不殆。

　　說到到佛門的神通元始首先想就是兩點，舍利子和金身大道，這兩點分別是接引和準提創造的。不同於道家的頂上三花，佛家修煉的是舍利子。世人對於舍利子的認知，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

　　但是到了元始的見識卻認為這些的認知確是片面的。舍利子沒有那麽的玄乎。元始研究發現前世的舍利子之所以那麽多的變化無外乎是因為地球處於末法時代有道無法，無論道家還是佛家的道行高深理論深遠但是卻很少有人成功。而舍利子就是佛家的精神大道，是精神結合道行法力的產物。元始明白了舍利子的原因就好，對於修煉的方法就簡單了，元始的前世就有觀想之法。元始學習的佛法就是佛家傳入中原衍變禪宗。少林寺在菩提達摩之前，和印度的佛教沒有什麽不同。後來吸收道家儒家中原文化才在六祖後禪宗祖庭的地位才得以確立。那些的眾生平等也是在以後提出的，在印度佛教根本沒有這麽一說。據說禪宗和其他的佛派有很大的不同，密傳藏地和印度的最像。(自己看網絡小說看到的內容，有點的胡說八道的意思，希望佛友，不要見怪，再次說明沒有其他的意思啊。)

　　元始在確定學習蟬派的時候，就覺得洪荒真的將就緣法，自己確實和闡有緣，道家創立了闡教，現在學習禪宗佛法，緣妙不可言。 元始觀想的方法不是什麽佛像，而是盤古的三十六品混沌青蓮。無論道家還是佛門都將蓮花當作自己的聖物，現在元始觀想混沌青蓮絕對是洪荒級別最高的。隨叫元始有個好爹呢，三清的元神當中就有盤古傳承的混沌青蓮像，元始估計接引也有混沌青蓮像，接引是混沌青蓮的花蕊所化，隻是不知道完不完整。

　　元始和混沌青蓮有著一絲的關系，觀想起來十分的簡單。千年的時間元始就將自己的舍利子修煉成功，直接的追上自己的道家的境界。元始的元神當中一顆鬥大混元如意的白玉色的舍利子綻放光彩。無數的大混沌之光，大智慧之光，大清靜之光，大福運之光，大無為之光，大解脫之光，大玉虛之光，大道德之光，大三才之光，大陰陽，九九八十一道光彩托浮元始的瑩瑩如玉的潔白舍利。

　　元始一鼓作氣想要修行屬於自己的玄門玉身，元始繼續的觀想盤古，千年的時間元始的元神當中，一座巨大的玉身安坐在九品的玉蓮之上，托起舍利綻放光彩，照亮整個的元神。元始首次在修煉之上遇到了難度，無論用什麽方法都無法修煉成功盤古之身和三十六品的混沌青蓮。看來自己的道行太低，隻有以後努力拉，先隻有先學自己的舍利子和天大玉身，不再強求盤古之身混沌青蓮。元始現在完善了自己就打算繼續的悟道，研究自己的煉器傳承，元始對於練氣的傳承還是很感興趣的，時間就在元始的研究當中流逝。

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