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　　中國古代洗衣服主要使用三種去汙劑，一就是草木灰了。草木灰的主要成份是碳酸鉀，具有和純鹼相似的化學性質，是平頭百姓常用的去汙劑，用來洗衣服。當然，純鹼也可以，不過要控制好用量，要不然一件衣服洗不了幾次就壞掉了。

　　第二種去汙劑就是皂莢粉了，這是古代主要使用的去汙劑。作為中國人都知道黃河是母親河，中華民族是從黃河流域發展起來的，由北而南逐漸開發到長江流域。繁華的江南在商周之際是東夷盤踞的地方，被視作蠻荒之地，第一個對對江南進行大規模征戰活動的君主就是遺臭萬年的紂王。

　　當我們的祖先在黃河流域時，就在用皂莢洗衣服。後來到了長江流域，沒有皂莢，問題就來了。日子要過，衣服要洗，這可怎麽辦呢?幾經努力，我們的祖先發現長江流域有一種樹，其果實比皂莢更加肥厚豐腴，可以用來洗衣服，效果並不比皂莢差。

　　我們的祖先就給取名肥皂子，又叫肥皂果。後來，人造去汙劑出現依然在使用這一名稱，一直到現在我們還是在使用，這就是“肥皂”一詞的由來。

　　第三種去汙劑就是胰子，胰子的出現具有非常重大的意義，我們的祖先已經向人造去汙劑方面邁出了一大步。胰子是把豬的胰腺的汙血洗淨，撕除脂肪後研磨成糊狀，再加入豆粉、香料等，均勻地混合後，經過自然乾燥製成，這個時候又叫澡豆。是誰首先想到利用豬胰去垢。至今沒有人知道，但他肯定是一個絕頂聰明的人。澡豆製作過程中，將豬胰研磨，增強了胰腺中所含的消化酶的滲出，混入的豆粉中含有皂甙和卵磷脂，後者有增強起泡力和乳化力的作用，不但加強了洗滌能力，而且能滋潤皮膚。然而，由於要大量取得豬胰腺這種原料委實困難，所以澡豆未能廣泛普及，只在少數上層貴族中使用。即使曾家也算是一方豪強，但是還是沒有那個資格得到胰子這東西的。

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　　其實要做出肥皂很簡單，有三樣東西就可以了。這三樣東西，一個就是大量的油脂，第二個就是純鹼，再一個就是生石灰。有了這幾樣東西，肥皂就可以做出來了。隻是這個時代油脂是很少的，人們連吃飯都很少見葷腥。至於純鹼，這個時候的人們對它的用途知道的很少，倒是很便宜，至於生石灰，那就是更好說了，沒有了自己去燒就行。所以，這三樣東西，能造成曾獯罅恐圃旆試淼睦諾木褪怯橢

　　不過這個問題也很快就得到了解決。在國淵他們到來後，在曾獾撓幸饊嶁嚴攏ê馱騍笏嗆芸煬拖氳攪頌岣吲┮擋康姆椒ǎ⒑芸斕腦讜業拇篤戀厴獻雋聳笛椋峁僑萌司駁模歉慍隼吹男Ч踔臉齪踉獾囊飭希塹姆椒ㄈ迷業耐戀氐牟空岣吡稅俜種迨≡庠諦睦錕窈簦骸罷飭┘一錁褪俏業腦∑槳。　庇興竊塚

有他們的天賦，加上他自己的知識，還愁以後他的治下會出現糧食短缺嗎?這就是另類的核聚變反應啊！　　糧食產量提高了，就有了多余的糧食來喂養豬，有了豬，還愁沒有油脂來做肥皂嗎?

　　於是，很快的，在曾飭甑氖焙潁沼謔前遜試碚舛鞔攪碩耗┠甑鬧泄飪墒強繚攪艘磺Ф嗄甑氖笨瞻。

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　　最後，不得已的情況下曾庵壞檬鉤魴『⒆擁娜黿看蠓ǎ拍蓋啄萌ハ匆幌矗詞遣皇撬謁禱選4髑儔徊妹話旆ǎ壞靡懶嗽猓貿鮃恍┘依鐧腦嘁路檬古ナ砸幌隆

　　不到五分鍾，被叫去洗衣服的使女就驚訝的叫了起來，那效果，實在是太好了。

　　戴琴在見到肥皂的效果好，興奮地把兒子摟在懷裡直叫心肝寶貝兒。這肥皂可是好東西啊，特別是對一個愛美的女性來說，這更是具有吸引力。雖然曾家一直使用的皂莢粉的洗滌效果較草木灰好多了，但是比起肥皂這東西來說，還是差的不是一星半點兒，那是天差地別！

　　溫帶兩家在知道這個消息以後，很快看出了其中的商機，也就馬上找上門來。而這正中曾獾南祿常恢倍莢諳敕繳璺ǖ奈郊業淖⒁飭Γ蒼諳敕繳璺ǖ淖暇梗院笠齙氖慮槭翟謔翹漲恕

　　於是曾庀蜃約豪系牧礁黿嵋逍值芴嵋椋扇夜餐榻ㄒ桓鏨袒幔鴨訃業淖試醇右哉稀KMü殼苛希約航吹氖亂蕩蠔沒　U飧鍪焙潁宜淙歡加脅凰椎氖盜Γ嵌妓悴簧先渙韉募易濉T謨辛蘇庋囊桓鱟ぞ吆螅綣也荒芰希苡鋅贍鼙荒切┏都易宸隻緣簦飪刹環顯庹飧鯰凶啪笠靶牡募一鐧南敕āK桓倚∏普庋桓鯰凶盤笄繃Φ納浦藍勻說奈Γ飪刹皇且話愕慕鷚票λ鼙饒獾模飪墒且桓穌嬲哪萇鸕暗哪訃Γ綣揮凶愎壞氖盜Ρ;ぃ贍芎芸煬突岜蝗思彝痰墓峭范疾皇！

　　戴家和溫家也是做生意的，自然清楚，這既是一個機遇，也是一個危機。三家聯合是最好的解決辦法，所以他們很爽快的就答應了。

　　不過，在最後談論股份分配的時候，出了一點問題，這是因為曾庹餳一锛岢腫約閡苑試淼呐浞餃牘桑乙諂渲姓疾簧俚墓煞蕁U餿麽骷液臀錄液蓯俏抻錚忝竊揖鴕丫既チ舜蟛糠至耍愕購茫掛約閡桓鋈碩勒家還桑≡獾睦系鋃源艘彩嗆苡裘疲飧魴∽硬皇翹礪衣穡啃⌒∧曇停「閼廡T偎擔庠業墓煞葑鈧詹灰彩鍬淶僥閼廡∽郵擲錇穡烤土骷液臀錄業墓煞藎鈧找埠芸贍蘢魑慵薇淮朐遙慊估床艉托┦裁綽铩

　　不過，最終，大家都各自退了一步，達成了協議。曾庖耘浞餃牘桑脊煞蕕陌俜種輝姨峁┰蝦統Х浚艙及俜種墓煞藎淮骷液臀錄以蛞韻矍籃筒糠腫式鶉牘桑髡脊煞蕕陌俜種

　　至於商會的名稱，大家都同意了曾獾奶嵋椋凶鑫藜袒帷

　　無極，本來是老子用以指稱道的終極性的概念。這是第一次出現無極的概念。原意是說:雖知道潔白，卻安守於昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恆的德性不相差失，性回復到不可窮盡的真道。所以無極的原義就是道，指道是不可窮盡的。以後道門人士，都是在這一意義上使用無極的概念，但在不同場合引伸的側重點稍有不同。莊子在《逍遙遊》中說“無極之外，複無極也。”意思是世界無邊無際，無窮之外，還是無窮。無極便是無窮。漢代的河上公《老子章句》認為複歸無極就是長生久視。依道門觀念，與道相合，才能長生久視，因此將無極解釋成道，或者解釋成長生久視，是一致的。道是無限的。天地開辟之前，它已經存在了無限的時間，而且會永恆地存在下去，空間上它也是無限的，不局限於任何一個具體的區域。因此用無極的范疇稱道。在宇宙演化的角度使用無極一詞，常與太極對舉，指比天地未辟、但卻是天地直接起始的混沌更加古老、更加終極的階段，這一階段，就是道。因此，無極是太極的根源。修道者都追求與道合一，道門術語稱與道合真，在具體機制上便是返回到元初的終極的狀態，這就叫做複歸無極。

　　曾飩袒嵋暈藜竅M袒崮芩忱⒄梗 以至於無窮:賺無窮多的錢，永遠存在下去。

　　而另外一層意思則是，毋極縣在後世叫做無極縣，也算是以地名來命名了。

　　商會成立了，曾庥痔嵋樽榻ㄉ袒嶙約旱幕の懶α俊4筧嗣且簿醯蒙袒嵊Ω糜凶約旱幕の懶α浚暇梗飧鍪賴攬醋攀竊嚼叢講話材

　　不過，當他們聽到曾饉檔慕榻ǖ幕の懶α康墓婺5氖焙潁嵌枷嘔盜恕R竊獾哪曇筒皇遣牌咚輳且歡峋醯謎餳一鍤竅朐旆戳恕W罟值氖欽餳一鏌榻ǖ牟皇俏邇Р階洌俏邇銼≌庠詰筆笨墒且恢焙芸植賴牧α俊R潰寺分詈釤址ザ康氖焙潁懿僖倉皇譴艘煌蜃笥業木櫻一勾蟛糠侄際遣階洹

　　五千騎兵，花的錢可不是五千步卒能比擬的，那完全是兩個不同的量級，而且曾饣掛笳廡┱鉸砣潛鋇氐撓帕頰鉸恚ǚ迅強曬邸U餉辭看蟮牧α客耆愎灰鴯俑淖⒁猓且徊恍⌒模蝗銜竅刖壑讜旆茨薔禿藶櫸沉恕

　　他們不知道的是，曾飩匆齙氖慮楹馱旆床⑽薅隆

　　見到幾家大人都在那裡猶豫不決，曾庖倉啦豢夏莧盟且皇本徒郵堋T飩饈偷潰骸罷庖膊皇且皇本鴕榻ǖ模且由袒岬姆⒄估慈范āO裎頤巧袒嵯衷詰墓婺#形灝倩の讕鴕丫愎渙恕T偎擔褪竅胍皇本駝惺瘴邇В頤且慚黃鳶　！

　　大人們聽了這話，才算是放下心來。

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