陳扁扁和蔡陰文兩人被手下捆綁送了過來，陳永華立即派人傳告台南、台中的高山族，三天后，在台中的正門街道審判陳扁扁和蔡陰文二人。

　正午時分，在眾多高山族的族長的注視下，陳永華打開判書，大聲念道:

　“天地之間，忠義為本。台灣即為我華夏領土，當守我華夏的法度。今我華夏教爾等農耕之道，以及護衛爾等免遭刀兵之苦。然，今有陳扁扁、蔡陰文二人，為求私利，不知感恩，無恥背盟！犯我大明刑法。須知！我華夏法度森嚴。有犯者，無論高低貴賤，一視同仁。叛國者，斬立決！家產充公。即令行刑！”

　言罷。陳永華丟下了斬令。

　那劊子手接令之後，一碗烈酒喝下，根本就不給陳扁扁、蔡陰文分辯、開口的機會，鋼刀用力揮下，此二人兩顆鬥大的頭顱。滾落塵埃。鮮血噴灑了一地。

　所有圍觀的高山族人，無不觸目驚心。

　相對於陳永華的順利和高興而言。

　那些高山族的族長們就很是不愉快了。

　高山族的族長們原本已為他們把國王陳扁扁和蔡陰文獻拾陳永華之後，就足以賠罪的了。

　陳永華這些天朝上國地船隊，就應該拿足了好處走人了。

　可沒想到陳永華竟然開始了由長期駐扎的舉措。

　那五千兵馬根本就沒有走，直接是在台中停留下來了，派人分散屯田不說，甚至還是在部落的外部一處險要的山崗，用水泥建立了一座簡單的要塞。

　要塞高四米，厚五米，城頭可安置神威大將軍火炮十門，虎蹲炮八門。

　要塞內有三間糧倉，兩間火藥庫，挖有五口水井，三千兵馬在裡面守上一個月都不成問題。

　要塞不遠的還設立一處市場，裡面有著各式各樣的商品，物美價廉。

　考慮到高山族大部分部落還沒有通用貨幣，這裡的市場可以以貨易貨。

　看到高山族的人來交易，這裡的商人基本上都是足金足兩賣出去後，還多抓一把鹽當贈品送出去。

　看到這裡的市場那麽厚道，高山族部落口口相傳，很快台中的市場就成了遠近聞名的鬧市，十裡八鄉的高山族都願意爬山涉水來這裡交易。

　鄭家軍在這裡扎根了，高山族的那些首領全都不安了起來，不斷地向陳永華抗議和製造麻煩。

　工作繁忙的陳永華哪有那個閑工夫搭理他們，隨即就把這些高山族部落的族長們全部交拾了劉國軒處理。

　劉國軒也沒有那個耐心，處理起這些人來，完全不管他們是不是族長，更不管他們是否有名望。

　劉國軒完全是按照他原先挑選奴仆的標準來選拔可用之人的。

　唯一的標準，那就老實聽話，奴性越重的越好。

　劉國軒除了標準簡單之外，執行的手段也相當的簡單。

　凡是符合標準的，一律留下來，並給予他們一定的自由和權利，讓他們來幫著統治和管理其他的島民。而那些凡是不符合標準的，一律殺掉。

　陳永華和劉國軒殺戮果斷，嚇壞了高山族部落的一眾人，覺得鄭成功可能如同傳言那邊，就是來台灣橫征暴掠的。

　高山族十幾部落忙派出代表來台南求見鄭成功。

　在總督府，高山族的使者他們各自端著一個盤子，裡面分別放著金、銀、野草和泥土，獻給鄭成功。

　鄭成功看了看面前4個盤子裡的物品，略有所思後，笑著對高山族同胞說，他到台灣來是為了驅逐荷蘭侵略者，收復國土，而不是為了要金銀的。

　說完後，鄭成功收下了野草和泥土，將盛有金、銀的盤子都退還給高山族。

　這個消息很快傳遍全島，使高山族同胞多少安心了點。

　為了能打消高山族的戒心，陳永華對待族長部落首領手段果斷凶橫，對待百姓到是態度溫和。

　按著陳永華頒布的土地管理條例，將台中那些部落首領的土地重新分配了土地到每一個部落百姓的頭上。

　台中高山族的百姓平均每人都能分到三十畝的荒地，

　而且鄭家在許諾三年免征稅賦，由鄭家派出的師傅指導開荒的條件下。

　眼前實際的利益這讓每一個邑落族人，立馬拋棄了部落的首領，全都一心一意地團結在了鄭家軍的周圍，支持著陳永華的改革行動。

　陳永華趁機廢除以部落為單位的基層行政單位，引進保甲制度，來維持地方秩序。

　以十戶為一牌，十牌為一甲，十甲為一保。

　高山族百姓無論遷徙、職業、婚姻、出生、過世都要透過保甲向地方官員報備。

　這種制度短時間內就摸清了台中高山族百姓的基本情況。

　同時為了能讓高山族很好的認同華夏，陳永華要求高山族同胞居住區的各社設立“小學”，方便高山族子弟入學受教育。

　為了減輕高山族同胞的負擔，鼓勵他們送子入學，特地規定，凡是高山族子弟“就鄉塾讀書者，蠲其徭役”。

　陳永華還把教育與選拔人才相結合，推行學院制度。

　規定高山族兒童必須“八歲入小學，課以經史文章”。

　六年兩試，照科、歲例開試入學。小學成績優秀者可報送學院，院試優秀者，入選南京政法大學。

　畢業後補六官內都事，擢用升轉。

　隨著種種措施，高山族百姓自是始奮，促進了中華傳統文化在台灣的傳播。