話說達摩祖師到達中國後，成為求那跋陀羅的弟子，屬於南天竺一乘宗。求那跋陀羅 ，義譯為功德賢，中天竺人，於南朝

　宋元嘉二十年譯出《楞伽阿跋多羅寶經》四卷。後菩提達摩以此四卷本《楞伽經》傳授徒眾。達摩在中國始傳禪宗，“直指

　人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”。佛陀拈花微笑，迦葉會意，被認為是禪宗的開始。不立文字的意思是禪是脫離文

　字的，語言和文字只是描述萬事萬物的代號而已。這也是為什麽慧能大字不認識一個，但是卻通曉佛經的原因。只要明心見

　性，了解自己的心性，就可以成佛。經二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，終於一花五葉，

　盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，後人便尊達摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。

　東魏天平三年卒死於洛濱，葬熊耳山。 達摩抵魏，遊嵩山少林寺，在那裡獨自修習禪定，時人稱他為壁觀婆羅門。有道育

　慧可二沙門禮見達摩，並親近和供養四、五年。達摩感覺他們真誠，傳授以衣法。又把四卷《楞伽經》授與慧可說︰‘我看

　中國人的根器於此經最為相宜，你能依此而行，即能出離世間。隨著禪宗在中國的發展，達摩逐漸成為傳說式的人物。首先

　是傳說達摩到金陵時和梁武帝的問答。梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以後建寺、寫經、度僧、造像甚多，他很自負地詢

　問達摩︰‘我做了這些事有多少功德?’達摩卻說︰‘無功德。’武帝又問︰‘何以無功德?’達摩說︰‘此是有為之事，

　不是實在的功德。’武帝不能理解，達摩即渡江入魏。記載這個傳說的最古文獻是敦煌出土的佚名《歷代法寶記》和唐·宗

　密《圓覺經大疏鈔》卷二之上。後來禪宗著名的《碧岩錄》把它作為第一則‘頌古’流傳。以後，它便成為禪門眾所周知的

　公案了。達摩晚年的事跡，各傳都未明確記載。後人傳說他遇毒而逝，葬於熊耳山，但又傳魏使宋雲自西域回國時遇達摩於

　嶔嶺。達摩手攜隻履翩翩獨逝。所以又有‘隻履西歸’的傳說。

　岡村正樹琢磨著後來收集到有關達摩祖師一葦渡江、面壁九年，斷臂立雪，隻履西歸這些家喻戶曉、為人樂道的經典故事，

　不由得感覺自己與佛祖拉近了距離，雖然岡村正樹沒有經歷過正規的學校教育，也沒有父母對他的人生做具體的規劃和指導

　，但一直以來，他都認為人活著只要能夠做到問心無愧，就足夠了，只要明心見性，了解自己的心性，就照樣可以成佛。這

　更加強了他要解救千崎百合的信心，有道是救人一命，勝造七級浮屠。

　岡村正樹盤腿而坐開始試著默誦達磨祖師真性頌(夜坐偈):一更端坐結跏趺，怡神寂照泯同虛。曠劫由來不生滅，何須生滅

　滅無余。一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形像，湛然不動自真如。二更凝神轉明淨，不起憶想同真性。森羅

　萬像並歸空，更執有空還是病。諸法本自非空有，凡夫安想論邪正。若能不二其居懷，誰道即凡非是聖。三更心淨等虛空

　遍滿十方無不通。山河石壁無能障，恆沙世界在其中。世界本性真如性，亦無無性即含融。非但諸佛能如此，有情之類並皆

　同。四更無滅亦無生，量與虛空法界平。無去無來無起滅，非有非無非暗明。不起諸見如來見，無名可名真佛名。唯有悟者

　應能識，未會眾生由若盲。五更般若照無邊，不起一念歷三千。欲見真如平等性，慎勿生心即目前。妙理玄奧非心測，不用

　尋逐令疲極。若能無念即真求，更若有求還不識。

　這套夜坐偈其實是在岡村正樹很小的時候，鄰居的一個老者見他天資聰明，傳教給他的，說是以後在遇到困苦無奈的時候，

　只要反覆誦讀幾遍，就能達到清心寡欲，心情變得舒暢，於是當時岡村正樹背得滾瓜爛熟，然而其中到底是什麽意思，他幾

　乎一點兒也不理解，想不到今天，在這束縛他精神和身體的禁閉室裡，讓他又想起了這套夜坐偈，沒成想他一邊回憶一邊誦

　讀，竟然又能一字不差的把它想記了起來。

　如此看來岡村正樹是有一定佛緣的，這在他以後的人生旅途之中，發生了十分微妙的作用，也讓他可以在迷亂的塵世中，時

　刻保持清醒的頭腦，而不會變得沉淪成一個亡命之徒。

　岡村正樹靜靜的坐在那裡，反覆的誦讀著夜坐偈，不由得感覺到眼前呈現出一片光明，這種光明在他的腦海之中不斷的擴散

　，淨化了他的心靈，讓他感覺到渾身有著無窮無盡的力量，難道說這就是得到了佛祖的神佑嗎?回歸本性，無欲則剛，岡村

　正樹當然還不知道這個道理，但他已經深深的感受到因為對佛祖的虔誠以自己所帶來的無限力量。

　岡村正樹越誦讀越快， 好象在想方設法要將這套夜坐偈吃透，吸收，成為自己身體中的某一個無法割舍的部分，從中汲取人

　類智慧的無窮潛能，突然一股靈光在他眼前掠過，岡村正樹慢慢的睜開眼睛，發現這股靈光有可能只是自己的幻覺，也有可

　能它真實存在，只是自己目前還沒有能力去駕馭它，岡村正樹癡迷的陷入了思索之中。

　有道是絕路逢生，物極必反，如果岡村正樹沒有這次特殊的經歷，可能他這一輩子也不會有剛才這種特別的感受，有這種感

　受讓他感覺到自己被籠罩在神靈的佑護之下，從而變得無所畏懼，從內心到外表，逐步變得強大起來。

　如果說一個人無所事事的話，那麽時間對於他來說，那簡直就是煎熬，然而如果能夠找到自己專心致志的琢磨的課題，那麽

　就會感覺時間是那麽的寶貴，而且又特別的緊迫，所以不知不覺中，時間已經到了深夜。